Tá an spéir ar bun - nach é?

Go gairid tar éis duit bás a fháil, aimsíonn tú i scuaine os comhair geata na bhflaitheas, áit a bhfuil Naomh Peadar ag fanacht leat le cúpla ceist cheana féin. Má aimsítear go bhfuil tú fiúntach, tabharfar cead isteach duit agus, ag caitheamh gúna bán agus cláirseach obbligato, féachfaidh tú leis an scamall a sannadh duit. Agus ansin faoin am a dtógfaidh tú na sreangáin, b’fhéidir go n-aithneoidh tú cuid de do chairde (cé nach raibh an oiread agus a bhí súil agat); ach is dócha freisin go leor gur fearr leat a sheachaint le linn do shaolré. Mar sin is mar seo a thosaíonn do shaol síoraí.

Ní cheapann tú chomh dáiríre. Ar ámharaí an tsaoil, ní gá duit é a chreidiúint ach an oiread, toisc nach bhfuil sé fíor. Ach conas a shamhlaíonn tú neamh i ndáiríre? Creideann an chuid is mó dínn a chreideann i nDia freisin i saol éigin de shaghas éigin ina dtugtar luach saothair dúinn as ár ndílseacht nó go ngearrtar pionós orainn as ár bpeacaí. Tá an méid sin cinnte - is é seo go díreach an fáth gur tháinig Íosa chugainn; dá bhrí sin fuair sé bás ar ár son agus dá bhrí sin tá sé ina chónaí ar ár son. Meabhraíonn an riail órga mar a thugtar dúinn: "... Bhí grá chomh mór sin ag Dia don domhan, gur thug sé a aon-mhac amháin, ionas nach n-imeodh gach duine a chreideann ann ach an bheatha shíoraí" (Eoin 3,16).

Ach cad is brí leis sin? Má dhéanann luach saothair na bhfear ceart na híomhánna aitheanta a mheaitseáil fiú, ba cheart dúinn breathnú níos dlúithe ar an áit eile - go maith, ní féidir linn é a ligean isteach.

Ag smaoineamh ar an spéir

Is é aidhm an ailt seo tú a spreagadh chun smaoineamh ar neamh ar bhealaí nua. Agus é sin á dhéanamh againn, déanaimid pointe gan teacht trasna mar mhadramatach; bheadh ​​sé sin dúr agus sotalach. Is é an t-aon fhoinse iontaofa faisnéise atá againn ná an Bíobla, agus is iontach doiléir an chaoi a léireoidh sé an rud atá ag fanacht linn ar neamh. Geallann an Scrioptúr dúinn, áfach, go n-oibreoidh ár n-iontaobhas i nDia ar an mbealach is fearr sa saol seo (lena meon go léir) agus ar domhan atá le teacht. Rinne Íosa é seo an-soiléir. Mar sin féin, ní raibh sé chomh cumarsáideach faoin gcuma a bheidh ar an saol sin amach anseo 10,29-30. ).

Scríobh an t-aspal Pól: "Anois ní fheicimid ach pictiúr doiléir mar atá i scáthán scamallach ..." (1. Corantaigh 13,12, Bíobla Dea-Scéil). Bhí Pól ar dhuine den bheagán daoine ar tugadh “víosa cuairteora” de chineál éigin chun na bhflaitheas agus a raibh sé deacair orthu cur síos a dhéanamh ar a raibh ag tarlú dó (2. Corantaigh 12,2-4). Pé scéal é, bhí sé suntasach go leor chun é a bhogadh chun a shaol a athdhíriú go dtí seo. Níor chuir an bás eagla air. Bhí go leor den domhan feicthe aige le teacht agus fiú ag súil go mór leis le háthas. Níl an chuid is mó dínn, áfach, cosúil le Pól.

Ar siúl i gcónaí?

Nuair a smaoinímid ar neamh, ní féidir linn é a phictiúr ach mar a cheadaíonn ár staid reatha eolais dúinn. Mar shampla, tharraing péintéirí na Meán-Aoise pictiúr domhain domhain de mhórshiúl, a dhear siad le tréithe áilleacht choirp agus foirfeachta a fhreagraíonn dá zeitgeist. (Cé go gcaithfear a rá cén áit ar domhan a tháinig an inspioráid chun leanaí a chur, a bhí cosúil le leanaí nocht, a bhfuil cruth an-dochreidte aerodinimiciúil orthu.) Tá stíleanna, cosúil le teicneolaíocht agus blas, faoi réir athrú leanúnach, agus mar sin tá smaointe meánaoiseacha na Paradise uimh níos faide inniu más mian linn tuairim a fháil faoin domhan sin atá le teacht.

Úsáideann scríbhneoirí nua-aimseartha íomhánna níos comhaimseartha. Déanann an clasaiceach fanciful CS Lewis, The Great Divorce, cur síos ar thuras samhlaíoch bus ó Ifreann (a fheiceann sé mar bhruachbhaile mór díchéillí) go Neamh. Is é aidhm an turais seo deis a thabhairt dóibh siúd atá i “Ifreann” a n-intinn a athrú. Glacann neamh Lewis cuid díobh, cé nach dtaitníonn a lán de na peacaigh leis ansin tar éis an chéad chomhghaolta agus is fearr leo an ifreann atá ar eolas acu. Cuireann Lewis i bhfios go láidir nach raibh aon léargas ar leith aige ar bhunús agus nádúr na beatha síoraí; tá a leabhar le tuiscint go héilíoch amháin.

Ní mhaíonn saothar spéisiúil Mitch Alborn The Five People You Meet in Heaven aon cheartas diagachta. In éineacht leis, tá neamh i bpáirc spraoi cois farraige, áit ar oibrigh an príomhcharachtar ar feadh a shaoil. Ach b’fhéidir go bhfaca Alborn, Lewis, agus scríbhneoirí eile cosúil leo an bunlíne. Is féidir nach bhfuil an spéir chomh difriúil sin ón timpeallacht atá ar eolas againn anseo ar an domhan seo. Nuair a labhair Íosa faoi ríocht Dé, is minic a d’úsáid sé comparáidí ina thuairiscí leis an saol mar is eol dúinn é. Ní hionann é agus a mhachnamh go hiomlán, ach léiríonn sé a dhóthain cosúlachta dó a bheith in ann cosúlachtaí iomchuí a tharraingt.

Ansin agus anois

Don chuid is mó de stair an duine, is beag tuiscint eolaíoch a bhí ann ar nádúr an chosmos. Más rud é gur smaoinigh duine riamh ar a leithéid de rudaí, chreid go raibh an domhan ina dhiosca a raibh an ghrian agus an ghealach timpeall air i gciorcail chomhlántacha foirfe. Deirtear go raibh neamh, suas ann, áit éigin, agus go raibh ifreann sa domhan thíos. Is ionann coincheapa traidisiúnta na ndoirse, na gcláirsí, na róbaí bána, na sciathán aingil, agus na mianta dúchasacha atá ag teacht leis an spleáchas ionchais a luímid le heachtraí bíobalta níos airde, a léirigh an beag a deir an Bíobla faoi neamh de réir a dtuisceana ar an domhan.

Inniu tá níos mó eolais réalteolaíoch againn faoin gcosmas. Mar sin, tá a fhios againn nach bhfuil sa domhan ach bídeach i dtromlach na cruinne is mó agus is mó atá ag leathnú. Tá a fhios againn go bhfuil an chuma air gur réaltacht inláimhsithe é go bunúsach nach bhfuil i gceist le líonra fuinnimh atá fite fuaite le chéile ag fórsaí chomh láidir nach bhfuil amhras ann go bhfuil an chuid is mó de stair an duine ann. Tá a fhios againn gurb éard atá i gceist le 90% de na cruinne b'fhéidir "ábhar dorcha" - ar féidir linn a shamhlú le matamaiticeoirí, ach ní féidir linn a fheiceáil ná a thomhas.

Tá a fhios againn go bhfuil fiú feiniméin chomh dosháraithe le “imeacht ama” coibhneasta. Níl fiú na toisí a shainíonn ár gcoincheapa spásúla (fad, leithead, airde agus doimhneacht) ach gnéithe sothuigthe ó thaobh amhairc agus intleachtúil de réaltacht i bhfad níos casta. Deir roinnt réaltfhisiceoirí linn go bhféadfadh go mbeadh seacht dtoise eile ar a laghad ann, ach tá an bealach a n-oibríonn siad dochreidte dúinn. Déanann na heolaithe seo tuairimíocht go bhfuil na toisí breise sin chomh fíor le airde, fad, domhanleithead agus am. Mar sin tá tú ar leibhéal a théann níos faide ná teorainneacha intomhaiste ár n-ionstraimí is íogaire; agus freisin ónár n-intleacht is féidir linn tosú ag déileáil leis gan a bheith róbhuartha gan dóchas.

Tá éachtaí eolaíochta ceannródaíocha na mblianta seo caite tar éis réabhlóidiú a dhéanamh ar an staid reatha i mbeagnach gach réimse. Mar sin, céard faoin spéir? An gcaithfimid athmhachnamh a dhéanamh ar ár gcuid smaointe faoin saol ina dhiaidh seo?

An méid seo a leanas

Focal suimiúil - níos faide anonn. Ní ón taobh seo, ní ón saol seo. Ach nach mbeifí in ann an bheatha shíoraí a chaitheamh i dtimpeallacht níos eolaí agus an rud a thaitin linn a dhéanamh i gcónaí - leis na daoine a bhfuil aithne againn orthu sna comhlachtaí a aithnímid? Nach bhféadfadh sé a bheith go bhfuil an saol eile ina shíneadh ar an am is fearr dár saol mór le rá ar an saol seo gan a ualaí, a eagla agus a fhulaingt? Bhuel, ag an bpointe seo ba chóir duit léamh go cúramach - ní gheall an Bíobla nach amhlaidh a bheidh. (B’fhearr liom é sin a athdhéanamh arís - ní gheall an Bíobla nach ndéanfaidh).

Tá an diagachtóir Meiriceánach Randy Alcorn tar éis déileáil le hábhar na bhflaitheas le blianta fada. Ina leabhar Heaven, déanann sé scrúdú cúramach ar gach luachan ón mBíobla a bhaineann leis an saol eile. Is é an toradh portráid iontach ar an saol a d’fhéadfadh a bheith i ndiaidh an bháis. Scríobhann sé faoi:

"Táimid tuirseach de féin, tugaimid tuirse ar dhaoine eile, ar pheaca, ar fhulaingt, ar choir agus ar bhás. Agus is breá linn an saol domhain, ceart? Is breá liom fairsinge na spéire oíche thar an bhfásach. Is breá liom suí in aice le Nancy ar an tolg ag an teallach, scaiptear blaincéad orainn, in aice leis an madra atá gar dúinn. Ní bhíonn na heispéiris seo ag súil leis na flaithis, ach cuireann siad blas ar a bhfuil ag fanacht linn ann. Is iad na rudaí a ghráimid faoin saol seo ar an domhan na rudaí a thugann dúinn an saol a bhfuilimid á dhéanamh. Is é an rud is mó a thaitníonn linn anseo ar an domhan seo, ní hamháin an rud is fearr a chuireann an saol seo ar fáil, is léargas é freisin ar an saol níos fearr amach anseo. Bunaithe ar an tuiscint níos fearr atá againn ar ár dtimpeallacht, bí cinnte go bhfeicfimid cén saol a bheadh ​​sa spéir.

Fisiciúil sa spéir

Labhraíonn Creideamh na nAspal, an fhianaise is forleithne ar chreideamh pearsanta i measc Críostaithe, faoi “aiséirí na marbh” (go liteartha: den fheoil). B’fhéidir go ndearna tú arís é na céadta uair, ach ar smaoinigh tú riamh ar cad is brí leis?

Go hiondúil, baineann comhlacht amháin leis an Aiséirí comhlacht "spioradálta", tairisceana, neamhbheo, neamhréadúil, rud atá cosúil le spiorad. Mar sin féin, ní fhreagraíonn sé seo don smaoineamh bíobalta. Tugann an Bíobla le fios go mbeidh duine athbheochana ina fhisiceach. Ach ní bheidh an corp collaí sa chiall ina dtuigimid an coincheap seo.

Tá ár smaoineamh ar chneastacht (nó ar rudúlacht freisin) ceangailte leis na ceithre thoise a mothaímid réaltacht leo. Ach má tá go leor toisí eile ann go deimhin, is trua go bhfuil an sainmhíniú atá againn ar rudúlacht mícheart.

Tar éis a aiséirí, bhí corp fleshly ag Íosa. D'fhéadfadh sé a bheith ag ithe agus ag dul agus thug sé cuma cothrom gnáth. D'fhéadfá teagmháil a dhéanamh leis. Agus fós bhí sé ábalta toisí ár réaltachta a shéideadh suas d'aon ghnó, díreach cosúil le Harry Potter ag an stáisiún, ag trasnú ballaí is cosúil. Tuigimid nach fíor é seo; ach b'fhéidir go bhfuil sé fíor-normálta do chomhlacht ar féidir leis taithí a fháil ar speictream iomlán na réaltachta.

Mar sin is féidir linn súil a chaitheamh ar an saol síoraí mar I inaitheanta, atá feistithe le fíorchorp nach bhfuil faoi réir báis, galair agus lobhadh, ná nach bhfuil ag brath ar aer, bia, uisce agus scaipeadh fola d’fhonn a bheith in ann a bheith ann? Sea, is cosúil gur mar sin atá i ndáiríre. “... níor nochtadh go fóill cad a bheidh againn,” a deir an Bíobla. “Tá a fhios againn go mbeidh muid cosúil leis nuair a nochtfar é; toisc go bhfeicfimid é mar atá sé "(2. Johannes 3,2, Bíobla Zurich).

Samhlaigh saol le do chiall agus d’intinn - bheadh ​​do ghnéithe féin agat fós agus ní bheadh ​​ann ach gach rud iomarcach, bheadh ​​na tosaíochtaí atheagraithe agat agus d’fhéadfá a phleanáil gan bhac, go brionglóideach agus go cruthaitheach. Samhlaigh síoraíocht ina bhfuil tú le chéile le seanchairde agus an deis agat níos mó a fháil. Samhlaigh caidrimh le daoine eile, chomh maith le Dia, saor ó eagla, teannas nó díomá. Samhlaigh nach gcaithfidh tú slán a fhágáil ag muintir.

Noch nicht

I bhfad ó bheith ceangailte le seirbhís adhartha gan deireadh ar feadh na síoraíochta go léir, is cosúil go bhfuil an bheatha shíoraí ina sublimation, nach féidir a shárú, a mhéid atá ar eolas againn anseo ar an saol seo mar an rud is fearr. Tá i bhfad níos mó i ndán dúinn anseo feasta ná mar is féidir linn a bhrath lenár gcéadfaí teoranta. Uaireanta, tugann Dia léargas dúinn ar an gcuma atá ar an réaltacht níos leithne sin. Dúirt Naomh Pól leis na hAithnigh saobhchreidmheacha nach raibh Dia “i bhfad ó gach duine ...” (Gníomhartha 1 Cor7,24-27). Is cinnte nach bhfuil an spéir gar dúinn ar bhealach intomhaiste dúinn. Ach ní féidir ach “tír shona, i gcéin” a bheith i gceist. Nach bhféadfadh sé a bheith go deimhin go bhfuil Sé timpeall orainn ar bhealach nach féidir linn a chur i bhfocail?

Lig do shamhlaíocht a bheith fiáin ar feadh tamaill

Nuair a rugadh Íosa, tháinig aingil go tobann os comhair na n-aoirí sa réimse (Lúcás 2,8-14). Bhí sé mar a bheadh ​​siad ag teacht amach as a réimse isteach inár ndomhan. Tharla an rud céanna agus a tharla i 2. Leabhar Ríthe 6:17, ní don seirbhíseach scanraithe Elisha nuair a tháinig legions aingeal go tobann dó? Go gairid sular chuir slua feargach stangadh air, d’oscail Stephen imprisean agus fuaimeanna ilroinnte a chuireann dearcadh an duine as an áireamh de ghnáth (Gníomhartha na nAspal 7,55-56). Arbh é seo an chuma a bhí ar fhíseanna an Fhorógra do Eoin?

Cuireann Randy Alcorn in iúl “díreach mar nach féidir le daoine dalla an domhan timpeall orthu a fheiceáil, cé go bhfuil sé ann, ní féidir linn, ar ár bpeacaí, neamh a fheiceáil. An féidir, roimh an Titim, go bhfaca Ádhamh agus Éabha go soiléir cad atá dofheicthe dúinn inniu? An féidir nach bhfuil ríocht na bhflaitheas féin ach i bhfad uainn? ”(Neamh, lch. 178).

Is sonraíochtaí suimiúla iad seo. Ach ní fantasies iad. Thaispeáin eolaíocht dúinn go bhfuil i bhfad níos mó i gceist leis an gcruthú ná mar is féidir linn a bhrath inár dteorainneacha fisiciúla reatha. Is léiriú an-teoranta é an saol daonna seo atá faoi thalamh ar an duine a bheidh againn sa deireadh. Tháinig Íosa chugainn mar dhaoine mar dhuine dínn agus dá bhrí sin chuir sé faoi theorainneacha an tsaoil a bheith suas go dtí an chinniúint dheiridh i ngach saol feola - bás! Go gairid roimh a chéasadh ghuigh sé: “A Athair, tabhair dom arís an ghlóir a bhí agam leat sular cruthaíodh an domhan!” Agus ná déanaimis dearmad gur lean sé ar aghaidh lena phaidir: “A Athair, thug tú é [na daoine] domsa, agus ba mhaith liom iad a bheith liom san áit a bhfuilim. Ba chóir go bhfeicfidís mo ghlóir a thug tú dom mar go raibh grá agat dom sula ndearnadh an domhan. ”- Eoin 17,5 agus 24, Bíobla Dea-Scéil).

An namhaid deireanach

Ceann de gheallúintí na bhflaitheas nua agus an domhain nua ná go ndéanfar "bás a chomóradh go deo". Sa domhan forbartha, d’éirigh linn a fháil amach conas is féidir linn maireachtáil deich mbliana nó dhó níos faide. (Ar an drochuair, áfach, níor éirigh linn iniúchadh a dhéanamh ar an gcaoi a bhféadfaí an t-am breise seo a úsáid freisin). Ach fiú dá mbeadh sé indéanta éalú ón uaigh beagán níos faide, is é an bás fós ár namhaid dosheachanta.

Míníonn Alcorn ina staidéar spéisiúil ar neamh: “Níor chóir dúinn an bás a ghlóiriú - ní dhearna Íosa ach oiread. Chaoin sé bás (Eoin 11,35). Díreach mar a bhíonn scéalta áille ann faoi dhaoine a shiúil go síochánta go dtí an tsíoraíocht, tá daoine ann freisin a fhéadann insint faoi dhaoine a bhfuil meath meabhrach, corpartha orthu, a bhfágann daoine bás traochta, cráite, cráite. Tá an bás pianmhar agus namhaid. Ach dóibh siúd a mhaireann in eolas Íosa, is é an pian deiridh agus an namhaid deiridh é ”(lch 451).

Fan! Téann sé ar aghaidh. , ,

D’fhéadfaimis i bhfad níos mó solais a chaitheamh ar a lán gnéithe eile. Ar choinníoll go gcoinnítear an t-iarmhéid agus nach rachaimid ar strae ón topaic, is réimse spreagúil taighde é iniúchadh a dhéanamh ar a mbeifí ag súil leis tar éis bháis. Ach cuireann an líon focal ar mo ríomhaire i gcuimhne dom go bhfuil an t-alt seo go maith laistigh de theorainneacha ama agus tá spás faoi réir. Mar sin, déanaimis clabhsúr le luachan deireanach fíor-áthasach ó Randy Alcorn: “Leis an Tiarna is breá linn agus leis na cairde a bhfuil meas againn orthu, beimid le chéile i Cruinne iontach nua chun eachtraí iontacha a iniúchadh agus a áitiú. Beidh Íosa i gcroílár an tsaoil, agus líonfar an t-aer a análaimid le lúcháir. Agus nuair a smaoinímid ansin nach féidir aon mhéadú breise a dhéanamh, tabharfaimid faoi deara - beidh! ”(P. 457).

le John Halford


pdfTá an spéir ar bun - nach é?