An Soiscéal - An Nuacht Maith!

Tá tuairim ag gach duine ar an gceart agus ar an mícheart, agus tá rud éigin mícheart déanta ag gach duine—fiú ina intinn féin. "Is daonna é an earráid," a deir seanfhocal aitheanta. Chuir gach duine díomá ar chara, bhris gealltanas, gortaítear mothúcháin duine éigin ag am éigin. Tá a fhios ag gach duine mothúcháin chiontachta. Mar sin ní theastaíonn ó dhaoine aon bhaint a bheith acu le Dia. Níl siad ag iarraidh lá breithiúnas mar tá a fhios acu nach féidir leo seasamh os comhair Dé le coinsias soiléir. Tá a fhios acu gur cheart dóibh géilleadh dó, ach tá a fhios acu freisin nár cheart. Tá náire orthu agus mothaíonn siad ciontach.

Conas is féidir a bhfiacha a fhuascailt? Conas Chonaic a íonú? "Is diaga an maithiúnas," a chríochnaíonn an eochairfhocal. Go maire Dia é féin. Tá an focal seo ar eolas ag go leor daoine, ach ní chreideann siad go bhfuil Dia diaga go leor chun a Süa logh. Bhraitheann tú fós ciontach. Tá faitíos orthu fós cuma Dé agus lá an bhreithiúnais.

Ach tá Dia le feiceáil os comhair Íosa Críost. Ní raibh sé ag cáineadh, ach a shábháil. Thug sé teachtaireacht maithiúnais dó agus fuair sé bás ar chros chun a chinntiú gur féidir linn a bheith maite.

Is dea-scéal é teachtaireacht Íosa, teachtaireacht na Croise, dóibh siúd a bhraitheann ciontach. Tá ár bpionós déanta ag Íosa, an duine diaga. Tabharfar maitheamh do gach duine atá dóthanach go leor chun a chreidiúint gur soiscéal Íosa Críost é.

Teastaíonn an dea-scéal seo uainn. Tugann soiscéal Chríost suaimhneas intinne, sonas agus bua pearsanta. Is é an fíor-soiscéal, an dea-scéal, an soiscéal a labhair Críost. An soiscéal céanna a labhair na haspail: Céasadh Íosa Críost (1. Corantaigh 2,2), Íosa Críost i gCríostaithe, dóchas na glóire (Colosaigh 1,27), an aiséirí ó mhairbh, teachtaireacht an dóchais agus na fuascailte don chine daonna arb é soiscéal ríocht Dé é.

Choimisiúnaigh Dia a eaglais chun an teachtaireacht seo a dhíolünd an Spiorad Naomh chun an tasc sin a chur i gcrích. Sa litir chuig na Corantaigh, cuireann Pól síos ar an soiscéal a thug Íosa dá eaglais: “Ach déanaim é daoibhse, a Bhriain.üan té a fhógraíonn an soiscéal a chuir mé in iúl duit, gur ghlac tú leis, go bhfuil tú sábháilte freisin, má thaifeadann tú cén chaint a chuir mé in iúl duit, ach amháin a tháinig chun creidimh in vain. Do thug mé daoibh thar aon rud eile a fuair mé freisin: go bhfuil Críost dár Süfuair bás tar éis na scríbhinní; agus gur adhlacadh é, agus gur ardaíodh é an tríú lá i ndiaidh na scrioptúr; agus gur léirigh sé go Cephas, ansin go dtí an dá cheann déag. Ina dhiaidh sin bhí sé níos mó ná fücúig chéad brügo tobann, d’fhan a bhformhór go dtí seo, ach tá cuid acu tar éis titim ina gcodladh freisin. Ansin nocht sé do Shéamas, ansin do na haspail go léir; ach i ndeireadh na dála, mar a bhí sé ón mbreith anabaí, dhealraigh sé dom freisin "(1. Corantaigh 15,1-8 Bíobla Eberfeld).

Deir Pól “thar aon rud eile” gurb é Íosa an Meisias nó Críost de réir na Scrioptúr, go bhfuil sé freagrach as ár Süa fuair bás, a adhlacadh agus a d'ardaigh arís. Leagann sé béim freisin gur féidir le go leor daoine a fhianú ar aiséirí Chríost dá gcuirfeadh duine ceist air.

Tá sé soiléir ag Pól gurb é an soiscéal "trína sábháladh tú". Ba chóir go mbeadh sé mar aidhm againn an méid a fuair muid agus an rud “thar aon rud eile” a chur ar aghaidh chuig Paul.

Tá an méid a fuair muid agus a chaithfimid a thabhairt ar aghaidh ag teacht leis an méid a fuair Pól agus na haspail eile, go háirithe na rudaí a deir daoine eile, "go bhfuil Críost dár Süfuair bás tar éis na scríbhinní; agus gur adhlacadh é agus gur ardaíodh é an tríú lá i ndiaidh na scrioptúir ... ".

Tá gach teagasc eile sa Bhíobla bunaithe ar fhírinní bunúsacha. Ní fhéadfadh ach Mac Dé dár SüTáimid ag fáil bháis, agus níl ann ach mar a rinne sé sin agus d'ardaigh sé ó na mairbh gur féidir linn a bheith ag súil lena fhilleadh agus ár n-oidhreacht, ár saol síoraí, le creideamh neamhshábháilte.

Dá bhrí sin, thiocfadh le Seán scríobh, "Má thugaimid finné ar fhir, is mó fianaise Dé, mar is fianaise Dé é gur thug sé finné dá Mhac." Ní chreideann Dia go ndéanann sé an L dóüliar; toisc nach gcreideann sé an fhianaise a thug Dia óna Mhac.

“Agus is í seo an fhianaise gur thug Dia dúinn an bheatha shíoraí, agus go bhfuil an bheatha ina Mhac. An té a bhfuil an mac aige, tá an bheatha aige; an té nach bhfuil Mac Dé aige, níl beatha aige" (1. Eoin. 5,9- 12).

An soiscéal a sheol Íosa

D'fhéadfadh roinnt, is cosúil, üTeas ar thuarraingtí an Bhíobla, ach tá sé deacair dóibh, füchun teachtaireacht lárnach an Bhíobla a spreagadh - slánú trí Íosa Críost! Rinne Dia Críostaithe na bronntanais is luachmhaire agus tá dualgas orthu iad a dhíol le daoine eileüagus is féidir leo an bronntanas seo a fháil!

Nuair a chuir Peadar síos ar an gcaptaen Cornelius mar ról a bhí ag na haspail, dúirt sé, "Agus dúirt sé linn go ndéanfadh sé Íosa a bhreithiúnas agus fianaise a thabhairt do na daoine gur breitheamh a thug Dia agus na mairbh é. Fírinneann sé go bhfuil gach duine a chreideann ann faoina ainm, maithiúnas Süba cheart a fháil "(Achtanna 10,42-43ú).

Is é seo an teachtaireacht is tábhachtaí; ba é an teachtaireacht mhaith a nochtadh do na haspail ná teachtaireacht lárnach na bhfáithe go léir - go mbreithníonn Dia Íosa Críost üCé a rinne na daoine beo agus na mairbh, agus gach duine a chreideann ann, Sümaithiúnas trína ainm!

An fhírinne lárnach

Scríobh Luke go raibh a J ag Íosaünéaróg, díreach sula ndeachaigh sé suas chun na bhflaitheas, chuig an lár GüMeabhraíonn teachtaireacht a theachtaireachta dúinn: "Ansin d'oscail sé a dtuiscint dóibh, ionas gur thuig siad na Scrioptúir, agus dúirt siad leo," Tá sé scríofa go bhfulaingfidh agus go n-ardóidh Críost ó na mairbh ar an tríú lá, agus go mbeidh an seanmóireacht ina ainm. " [Aithreachas] as maithiúnas na süi measc na ndaoine uile. Tosaigh in Iarúsailéim agus ansinür finnéithe "(Lúc. 24,45-48ú).

Cad ba chóir do na haspail a thuiscint ó ábhar an Scrioptúir nuair a rinne Íosa ciall dóibh?ür oscail? I bhfocail eile, de réir Íosa, cad é an fhírinne lárnach agus is tábhachtaí atá le tuiscint ó scríbhinní an tSean-Tiomna?

Go bhfulaingfidh agus go dtabharfar Críost ó na mairbh ar an tríú lá, agus go bhfuil an aithrí sin le haghaidh maithiúnas naütugtar preas do gach duine ina ainm!

“Agus níl aon slánú in éinne eile, ná ní thugtar aon ainm eile d’fhir faoin spéir trína bhfuil muid le sábháil,” a labhair Peadar (Gníomhartha na nAspal 4,12).

Ach cad é soiscéal Tosaigh Dé? Nár labhair Íosa an dea-scéal faoi ríocht Dé? Natürlich!

An bhfuil soiscéal ríocht Dé difriúil ón méid atá Pól, Peadar agus Eoin üag seanmóireacht faoi shlánú in Íosa Críost? Níl ar chor!

Lig dúinn a thuiscint go bhfuil dul isteach i ríocht Dé ina shlánú. Is ionann a bheith sábháilte agus dul isteach i ríocht Dé mar an gcéanna! Tá glacadh le beatha shíoraí mar an gcéanna le slánú [nó slánú], toisc go bhfuil an tslánaithe comhchiallach le slánú na marbh.ülámha.

I saol Íosa - an bheatha shíoraí. Éilíonn an bheatha shíoraí maithiúnas na Sülámha. Agus maithiúnas Sünó fírinniú, ní fhoghlaimíonn duine ach trí chreideamh in Íosa Críost.

Is breitheamh agus slánaitheoir é Íosa. Tá sé ina rí ar an ríocht freisin. Is é soiscéal ríocht Dé soiscéal an tslánaithe in Íosa Críost. Is é Íosa agus a chuid aspal a chuir an teachtaireacht chéanna i láthair - is é Íosa Críost Mac Dé agus an t-aon bhealach chun salvation, salvation, an bheatha shíoraí agus teacht isteach i Ríocht Dé a bhaint amach.

Agus nuair a osclaítear na céadfaí le go mbeidh siad in ann tuar an tSean-Tiomna a thuiscint, díreach mar a d’oscail Íosa na haspail le tuiscint (Lúc 24,45), is léir gurbh é teachtaireacht lárnach na bhfáithe ná Íosa Críost (Gníomhartha na nAspal 10,43).

Leanfaimid orainn. Scríobh Seán, "Tá saol síoraí ag an té a chreideann sa Mhac, ach ní fheicfidh an té nach gcomhlíonann an Mhac an saol, ach fanfaidh fearg Dé üos a chionn" (Eoin 3,36). Is teanga shoiléir í sin!

Dúirt Íosa: "... Is mise an bealach agus an fhírinne agus an bheatha; ní thagann aon duine chuig an Athair ach tríomsa" (Eoin 14,6). Rud a thuigimid go hiomlán faoi Bhriathar Dé müis é sin nach féidir le duine gan Íosa Críost teacht ar an Athair ná aithne a bheith aige ar Dhia, agus nach bhfaigheann sé saol síoraí ná nach dtagann sé isteach i Ríocht Dé.

Ina litir chuig na Colossians, scríobh Paul: "Le háthas deir an tAthair, a tütá sé déanta ag oidhreacht na naomh sa solas. Shábháil sé sinn ó chumhacht an dorchadais agus tá sé tar éis sinn a thrasuí i ríocht a Mhac daor, ina bhfuil slánú againn, ar maithiúnas na Sünd" (Colosaigh 1,12- 14).

Tabhair faoi deara conas atá oidhreacht na naomh, ríocht an tsolais, ríocht an Mhac, an tslánaithe, agus maithiúnas naüchun éadaigh gan uaim ar Fhocal na Fírinne, an Soiscéal, a aontú.

I véarsa 4, labhraíonn Pól faoi "chreideamh [na gColónach] i gCríost Íosa agus an grá atá agat do na naoimh go léir". Scríobhann sé go dtagann an creideamh agus an grá ó "an dóchas ... sin für réidh duit ar neamh. Chuala tú trácht uirthi roimhe seo trí bhriathar na fírinne, an soiscéal a tháinig chugat ... "(véarsaí 5-6). Arís tá an soiscéal i lár dóchais do shlánú síoraí i ríocht Dé trí chreideamh Íosa Críost, Mac Dé, trínar fuasclaíodh muid.

I véarsaí 21 trí 23, leanann Pól air, "Fiú amháin duitse a bhí aisteach agus naimhdeach i n-oibreacha olc, tá sé réitithe anois le bás a choirp bháis, go bhféadfaidh sé tú naofa agus gan locht agus gan Smál roimh a aghaidh; ní fhanann tú ach i gcreideamh, bunaitheüBí daingean agus daingean, agus ná fág as dóchas an tSoiscéil a chuala tú agus a sheoltar chuig gach créatúr faoi neamh. Bhí mé ina sheirbhíseach, Paul. "

I véarsaí 25 trí 29, leanann Paul ar aghaidh ag tabhairt aghaidh ar an soiscéal, i11, a raibh a aireacht ceaptha dó, agus a sprioc chun é a dhíolüCríochnaíonn. Scríobh sé, "Is seirbhísigh thú tríd an aireacht a thug Dia dom, go bhfuilim chun a chuid focal a chur i láthair go fairsing, is é sin, an Mystery a bhí i bhfolach ó amanna agus ó ghlúin síoraí, ach anois tá sé le fios A naoimh, a raibh Dia ag iarraidh a fhógairt, cad é saibhreas glórmhar na rúndiamhra seo i measc na gCríochach, Críost i duit, dóchas na glóireüLig dúinn seanmóir agus seanmóir a dhéanamh ar gach fear, agus gach fear a theagasc i ngach eagna, ionas go bhféadfaimis gach duine a dhéanamh foirfe i gCríost. dafürMüTugaim mé féin uaim agus déanaim grinn i gcumhacht an té atá cumhachtach orm. "

Cad atá i gceist leis an soiscéal

Tá an soiscéal iomlán faoi Íosa Críost. Baineann sé lena fhéiniúlacht agus lena chuid oibre mar Mhac Dé (Joh. 3,18), mar bhreithiúna ar an mbeo agus ar na mairbh (2. Tiomóid 4,1), mar Chríost (Gníomhartha 17,3), mar Shlánaitheoir (2. Tim. 1:10), mar ardsagart (Eabhraigh 4,14), mar F.ücainteoir (cainteoir (1. Johannes 2,1), mar Rí na Ríthe agus Tiarna na dTiarnaí (Revelation 17:14), mar chéad-rugadh i measc go leor Brüdern (Rómhánaigh 8,29), mar chara (Eoin 15,14-15ú).

Tá sé mar gheall air mar aoire ár n-anamacha (1. Pheadair.  2,25), mar Uan Dé, a deir an S.ütógann sé ón domhan é (Joh. 1,29), mar für Uain Cháisc na nGiúdach a íobairt dúinn (1. Corantaigh 5,7), mar íomhá an Dia dofheicthe agus mar an chéad leanbh roimh an gcruthú go léir (Col.1,15), mar cheann na heaglaise agus mar thús chomh maith leis an gcéad leanbh ó mhairbh (véarsa 18), mar léiriú ar ghlóir Dé agus ar íomhá a bheith (Heb. 1,3), mar nochtóir an Athar (Matha. 11,27), mar shlí, fírinne agus beatha (Eoin 14,6), mar T.ür (Eoin10,7).

Baineann an soiscéal le Críost mar tionscnóir agus críochnaitheoir ár gcreidimh (Eabhraigh 1 Cor2,2), mar rialóir üMaidir le cruthú Dé (Revelation 3,14), mar an chéad agus an ceann deireanach, an tús agus an deireadh (nochtadh 22,13), mar scion (Jer. 23,5), mar chloch an choirnéil (1. Peter 2,6), mar chumhacht Dé agus eagna Dé (1. Corantaigh 1,24), mar an duine fástaüriachtanais na náisiún uile (Haggai 2,7).

Baineann sé le Críost, an Fhinné Dílis agus Fíor (Revelation 3,14), oidhre ​​gach rud (Hebr. 1,2), adharc an tslánaithe (Luk 1,69), solas an domhain (Eoin 8,12), arán beo (Joh. 6,51), fréamh Jesse (Isa. 11,10), ár slánú (Lúcás. 2,30), grian na fírinne (Mal. 3,20), focal na beatha (1. Eoin 1:1), Mac Dé arna bhunú i gcumhacht trína aiséirí ó mhairbh (Rom. 1,4) - agus mar sin de.

Scríobh Pól, "Ní féidir le duine ar bith bunús a leagan seachas an bunús a leagtar, is é sin Íosa Críost" (1. Corantaigh 3,11). Is é Íosa Críost an fulcrum, an téama lárnach, bunús an tsoiscéil. Conas a d’fhéadfaimis aon rud eile a sheanmóireacht gan an Bíobla a bhréagnú?

Dúirt Íosa ag an am leis an FüGiúdaigh, “cuardaíonn sibh na Scrioptúr, ag ceapadh go bhfuil an bheatha shíoraí agaibh iontu; agus is í a thugann fianaise ormsa, ach ní mian libh teacht chugam chun go mbeadh beatha agaibh” (Eoin. 5,39-40ú).

Teachtaireacht an tslánaithe

An teachtaireacht chun na Críostaithe a dhíolüIs éard atá i gceist leis na daoine ar a dtugtar, ná slánú, is é sin, faoi bheatha shíoraí i ríocht Dé. Ní féidir an slánú síoraí nó ríocht Dé a bhaint amach ach tríd an T fíor amháinür, an t-aon bhealach fíor - Íosa Críost. Is é rí na ríochta sin é.

Scríobh Eoin: "An té a shéanann an mac, níl an t-athair aige ach an oiread; an té a admhaíonn an mac tá an t-athair aige freisin" (1. Johannes 2,23). Scríobh an t-aspal Pól chuig Tiomóid: “Óir tá Dia amháin agus idirghabhálaí amháin idir Dia agus fir, eadhon an fear Críost Íosa, a thug é féin für ar fad chun slánú gur féidir é seo a sheanmóireacht in am trátha "(1. Tiomóid 2:5-6).

In Eabhraigh 2,3 tugtar rabhadh dúinn: "... conas is féidir linn éalú mura bhfuil meas againn ar shlánú chomh mór sin, a thosaigh le seanmóireacht an Tiarna agus a dhearbhaigh ionainn siúd a chuala é?" D’fhógair Íosa féin teachtaireacht an tslánaithe ar dtúsüBa é teachtaireacht Íosa féin ón Athair.

Scríobh Seán síos cad é Dia féin üFianaise ar a Mhac: "Agus is í seo an fhianaise gur thug Dia an bheatha shíoraí dúinn, agus go bhfuil an bheatha seo ina Mhac. An té a bhfuil beatha ag an Mac; níl beatha ag an té nach bhfuil Mac aige";1. Johannes 5,11-12ú).

I Johannes 5,22 suas go dtí 23, leagann Seán béim arís ar thábhacht an mhic: "Maidir leis an athair ní mheasann aon duine é, ach tá breithiúnas gach rud aige don mhac üionas gur féidir leo uilig an Mhac a urramú mar a thugann siad onóir don Athair. Ní thugann an té nach dtugann onóir don Mhac onóir don Athair a chuir chuige é üMaidir le Íosa Críost! Isaiah prophesied, "Dá bhrí sin a dúirt Dia an Ren: Féuch, leagfaidh mé i Zion cloch, cloch chruthaithe, lómhara, bunchloch cloch. An té a chreideann, ní bheidh sé náire" (Isaiah 28,16 E.g).

Agus muid ag siúl sa saol nua a nglaoitear orainn in Íosa Críost, agus sinn ag súil leis mar ár ndóchas maith, agus laethúil as a fhilleadh ar ghlóir agus ar chumhacht, is féidir linn a bheith sásta le hoidhreacht shíoraí i ndóchas agus i muinín.

Glao chun an todhchaí a mhaireachtáil anseo agus anois

Ach tar éis do John a bheith ina phríosúnach, tháinig Íosa go dtí an Ghailíl agus sheol sé soiscéal Dé, ag rá, "Tá an t-am comhlíonta."üllt, agus tá ríocht Dé idir lámha. Déan aithreachas agus creid an soiscéal "(Marcas 1: 14-15).

Is é an soiscéal seo a thug Íosa an "dea-scéala" - teachtaireacht chumhachtach a athraíonn agus a athraíonn an saol. An soiscéal üBerfüní hé amháin go gcloiseann agus go n-athraíonn sé, ach sa deireadh is fearr is fearrülig dó diúltú dóümaireachtáil.

Is é atá sa soiscéal ná “cumhacht Dé a shábhálann gach duine a chreideann ann” (Rom. 1:16). Is é an soiscéal cuireadh Dé dúinn saol a chaitheamh ar leibhéal go hiomlán difriúilüluaidhe. Is é an dea-scéal go bhfuil oidhreacht ag fanacht linn a thiocfaidh inár seilbh nuair a thagann Críost arís. Ina theannta sin, is cuireadh é do réaltacht spioradálta bríomhar a d'fhéadfadh a bheith mar linne cheana féin.

Glaonn Pól an soiscéal “soiscéal Chríost” (1. Corantaigh 9:12), "soiscéal Dé" (Rom. 15:16) agus "soiscéal na síochána" (Eifisigh 6:15). Ag tosú ó Íosa, tosaíonn sé go jüan smaoineamh ar ríocht Dé a athshainiú, ag díriú ar thábhacht uilíoch chéad chríost Chríost.

An Íosa üMúineann Pól gurb é an té a chuaigh ar seachrán bóithre dusta Iúdá agus na Gailíle anois an Críost éirithe, ina shuí ar dheis Dé agus ina “cheann ar gach cumhacht agus údarás” (Co. 2:10).

Dar le Pól, tá bás agus aiséirí Íosa Críost "ar dtús" sa soiscéal; is iad an schl iadüimeachtaí i bplean Dé (1. Corantaigh 15:1-11). Is é an soiscéal an dea-scéal füna bochtáin agus an cosaireückten. Tá sprioc ag an scéal. Sa deireadh, buafaidh an ceartas, ní cumhacht.

Tá an lámh pollta üThar an dorn armúrtha buaileadh. Tugann ríocht na h-olc bealach do ríocht Íosa Críost, ord rudaí a bhfuil Críostaithe páirteach iontu cheana féin.

Chuir Paul in aghaidh an ghné seo den soiscéalüMaidir leis na Colossians: "Deir an t-Athair go bhfuil áthas airütá sé déanta ag oidhreacht na naomh sa solas. Shábháil sé sinn ó chumhacht an dorchadais agus tá sé tar éis sinn a thrasuí i ríocht a Mhac daor, ina bhfuil slánú againn, ar maithiúnas na Sünd" (Colosaigh 1,12-14ú).

FüMaidir leis na Críostaithe go léir, is é an soiscéal an réaltacht reatha agus ba é a bhí annüdóchas sa todhchaí. An Críost a d'ardaigh Tiarna üIs é am, spás agus gach rud a tharlaíonn anseo an comhraiceoir für na Críostaithe. An té a tógadh suas ar neamh is é foinse uileláithrí na cumhachta (Eifisigh 3,20-21ú).

Is é an dea-scéal ná go bhfuil Íosa Críost ina bhac ar a shaol domhain ütar éis a shárú. Is bealach crua ach buaiteach é Bealach na Croise i ríocht Dé. Dá bhrí sin, is féidir le Pól an t-soiscéal a thabhairt leis an bhfoirmle ghearr, "I gcás gur shíl mé go raibh sé für ceart gan aon rud a bheith ar eolas agat i measc ach Íosa Críost, céasadh "(1. Corantaigh 2,2).

An cúlú mór

Nuair a tháinig Íosa chun solais sa Ghailíl agus nuair a bhí an soiscéal dílis aige, bhíothas ag súil le freagra. Tá súil aige freisin freagra uainn inniu.

Ach níor coinníodh cuireadh Íosa chun dul isteach sa ríocht i bhfolús. Glaonn Íosa füIn éineacht le ríocht Dé bhí comharthaí agus iontais mhóra ann a rinne tír a bhí faoi riail na Róimhe.

Sin cúis amháin a bhí ag Íosa a shoiléiriú cad a bhí i gceist aige le Ríocht Dé. Bhí na Giúdaigh ag am Íosa ag fanacht le Füa thug glóir David agus Sholamón ar ais chun na tíreümholfainn. Ach bhí teachtaireacht Íosa "réabhlóideach go dúbailte," mar a scríobhann scoláire Oxford, NT Wright. Ar an gcéad dul síos, ghlac sé leis go raibh aütabhair an superstaat as an yoke Rómhánach wüagus é a chlaochlú ina rud difriúil. Rinne sé an teachtaireacht maidir le slánú spioradálta: an Soiscéal!

"Tá ríocht Dé idir lámha, ba chosúil go raibh sé á rá, ach ní mar a shamhlaigh tú a bhí sé" (NT Wright, Who Was Jesus?, Lch. 98).

Chuir Íosa ionadh ar dhaoine faoi iarmhairtí a dhea-scéala. "Ach a lán daoine ar dtús beidh siad ar deireadh, agus an duine deiridh a bheidh ar dtús" (Matha 19,30).

"Beidh caint ar an bhfiacla agus ar na fiacla," a dúirt sé leisüCountrymen Indiach, "nuair a fheiceann tú Abraham, Isaac agus Jacob agus go léir na fáithe i ríocht Dé, ach tá tú caitheadh ​​​​amach" (Luke 13:28).

Ba é an suipéar mór deireanach für uile ann (Lúcás 14,16-24). Tugadh cuireadh do na Gintlithe isteach i ríocht Dé freisin. Agus ní raibh an dara ceann níos lú réabhlóideach.

Ba chosúil gur chaith an fáidh seo ó Nazareth go leor ama für na cearta a bheith agat - ón bhfiáine agus ó Krüpimp suas le bailitheoirí cánach greedy - agus uaireanta fiú füan fuath Rómhánach Unterdrücker.

An dea-scéal a thug Íosa salach ar gach ionchas, fiú iad siúd a bhí dílis dóünger (Lúcás. 9,51-56). Arís agus arís eile dúirt Íosa go raibh an ríocht a raibh siad ag fanacht leis sa todhchaí i láthair go dinimiciúil ina chuid oibre. Tar éis eipeasóid thar a bheith drámatúil dúirt sé: "Ach má thiomáinim droch-bhiotáille trí mhéara Dé, tá ríocht Dé tagtha chugat" (Lúcás. 11,20). Is é sin le rá, chonaic na daoine a chonaic aireacht Íosa bronntanas na todhchaí. Ar thrí bhealach ar a laghad, chas Íosa na hionchais reatha bun os cionn:

1. Mhúin Íosa an dea-scéal gur bronntanas í ríocht Dé – rialachas Dé a thug leigheas. Bhunaigh Íosa “bliain bhfabhar an Tiarna” (Luc 4,19; Íseáia 61,1-2). Ach an M.üuafásach agus luchtaithe, na bochtáin agus na déirceoirí, na leanaí claonta agus na hoifigigh chustaim bhréagacha, na daoine míshásta agus na daoine as an tír. FüDhearbhaigh sé gur aoire é do chaoir dhubh agus do chaoirigh chaillte.
2. Ba é an dea-scéala a bhí ag Íosa freisin füna daoine ann, a bhí réidh le dul chuig Dia tríd an íonú painful fíor-aithrí. Is mór an aithrí é seo Süwüéirí mór i nDiaüFaigh athair maith a dhéanann cuardach ar na spéire dá mhic agus dá iníonacha fánaíochta agus a fheiceann iad nuair a bhíonn siad “fós i bhfad i gcéin” (Lúc. 15,20Chiallaigh dea-scéal an tSoiscéil go ndéanfadh gach duine a dúirt ón gcroí, "Dia mise S. S.ünder gracious "(Lúc 18,13) ceapann tmd ó chroí gur cuid de Dhia éüchun áis éisteachta a aimsiú wütalamh. "Fiafraigh agus tabharfar duit é; lorg agus gheobhaidh tú; buail agus osclófar duit é" (Luc. 11,9). FüDóibh siúd a chreid agus a d'imigh as bealaí an domhain, ba é seo an nuacht ab fhearr a d’fhéadfadh siad a chloisteáil.
3. Chiallaigh soiscéal Íosa freisin nach bhféadfadh aon rud stop a chur le bua na ríochta a thug Íosa, fiú dá bhfaca sé a mhalairt. An ríocht seo wüfriotaíocht dian, mearcair, ach ar deireadh thiar wücuir isteach é übernatübua cumhachta agus glóir. Dúirt Críost a Jüindignant: "Ach nuair a thiocfaidh Mac an Duine ina ghlóir, agus na haingil go léir leis, ansin suífidh sé ar ríchathaoir a ghlóir, agus baileofar na pobail go léir os a chomhair. Agus scarfaidh sé iad óna chéile mar a dhéanann aoire cuid caorach ó na gabhair ”(Matth. 25,31-32ú).

Bhí teannas dinimiciúil idir dea-scéal Íosa idir na “cheana féin anois” agus na “nach bhfuil fós”. Thagair soiscéal na ríochta do rítheacht Dé a bhí ann cheana - "Feiceann na daill agus siúlann na bacaigh, glantar na leipreacháin agus éisteann na bodhair, éiríonn na mairbh, agus tugtar seanmóir don soiscéal" (Matha. 11,5). Ach ní raibh an ríocht “ann fós” sa chiall go bhfuil a toradh iomlánüfós le teacht. Chun tuiscint a fháil ar an soiscéal ciallaíonn sé seo an ghné dhéthaobhach seo a thuiscint: ar thaobh amháin an láithreacht atá geallta ag an rí, atá ina chónaí ina mhuintir cheana féin, agus ar an taobh eile de, an toradh iontach atá air.

An dea-scéal faoi do shlánú

Chabhraigh an misinéir Paulus leis an dara gluaiseacht mhór den soiscéal a thionscnamh - scaip sé ó Judea beag bídeach go saol an-shuntasach Greco-Rómhánach an chéad céad céad. Treoraíonn Paul, an géarleanúnach Críostaí, an solas dallraithe sa soiscéal trí phriosma an tsaoil laethúil. De réir mar a mholann sé an Críost glorified, tá imní air freisin faoi iarmhairtí praiticiúla an tsoiscéil.

In ainneoin na frithsheasmhachta fanatánaí, cuireann Paul in iúl do na Críostaithe eile an tábhacht iontach a bhaineann le saol, bás agus aiséirí Íosa:

“Fiú sibhse, a bhí tráth ina gcoigrí agus ina naimhde i ndrochghníomhartha, tá sé tar éis réite a dhéanamh anois trí bhás a chuirp mharfacha, ionas go gcuirfeadh sé os comhair a ghnúis sibh naofa, gan locht agus gan smál, mura leanann sibh ach sa chreideamh, bunaithe agus seasmhach, agus ná bíodh éadóchas ar dhóchas an tsoiscéil, a chuala sibh, a seanmóir do gach créatúr faoi neamh: rinne mise, Pól, a mhinistir dó.” (Colosaigh 1,21-23ú).

Réiteach. Flawless. Grace. Fuascailt. Maithiúnas. Agus ní hamháin sa todhchaí, ach anseo agus anois. Seo soiscéal Phóil.

An Aiséirí, an buaicphointe ar thiomáin na Synoptics agus John a léitheoirí  (Eoin 20,31), scaoileann sé cumhacht inmheánach an tsoiscéil do shaol laethúil an Chríostaí. Deimhníonn aiséirí Chríost an soiscéal. Mar sin, a mhúineann Pól, tugann na himeachtaí sin in Iúdáia i bhfad i gcéin dóchas do gach duine:

“...níl náire orm faoin soiscéal; óir is é cumhacht Dé a shábhálann gach duine a chreideann ann, na Giúdaigh ar dtús agus na Gréagaigh freisin. Oir ann foillsítear fíréantacht Dé, atá ó chreideamh go creideamh...” (Rómhánaigh 1,16-17ú).

Saibhríonn an t-aspail John an soiscéal le gné eile. Taispeánann sé Íosa conas an "Jünger go raibh grá aige "(Eoin 19,26), chuimhnigh sé air, fear le croí aoire, ceannaire eaglaise le grá domhain do dhaoine lena n-imní agus a n-eagla.

"Rinne Íosa go leor comharthaí eile os comhair a dheisceabail nach bhfuil scríofa sa leabhar seo. Ach tá siad seo scríofa ionas go gcreidfeá gurb é Íosa an Críost, Mac Dé, agus trí chreidiúint go mbeadh an bheatha agat ina ainm " Eoin 20,30:31).

Is é cuntas John ar an soiscéal a chroí sa ráiteas iontach, "... go bhféadfadh saol a bheith agat trí chreideamh."

Cuireann John gné eile den soiscéal in iúl go míorúilteach: Íosa Críost i dtréimhsí a raibh an duine is gaire dóibh. Tugann John cuntas beo ar an láithreacht phearsanta atá ag an Meisias.

Soiscéal pearsanta

I Soiscéal Eoin buaileann muid le Críost a bhí ina sheanmóir poiblí cumhachtach (Eoin 7,37-46). Feicimid Íosa te agus fáilteach. Ón chuireadh a thug sé "Tar agus féach!" (Joh. 1,39) suas go dtí an dúshlán atá roimh Thomás amhrasach a mhéar a chur sna créachtaí ar a lámha (Eoin 20,27), léirítear an duine a tháinig chun bheith ina fheoil agus a bhí ina chónaí inár measc ar bhealach nach féidir a mheabhrú (Eoin 1,14).

Bhraith daoine go raibh an oiread sin fáilte rompu agus compordach le hÍosa go raibh malartú bríomhar acu leis (Joh. 6,5-8ú). Luigh siad in aice leis agus iad ag ithe agus ag ithe as an bpláta céanna (Eoin 13,23-26ú).

Bhí grá chomh mór sin acu gur shnámh siad go dtí an banc chomh luath agus a chonaic siad é ag ithe iasc le chéile go raibh sé friochta féin (Eoin 21,7-14ú).

Meabhraíonn Soiscéal Eoin dúinn an méid a athraíonn an soiscéal timpeall Íosa Críost, a shampla agus an bheatha shíoraí a fhaighimid tríd (Eoin 10,10). Cuireann sé i gcuimhne dúinn nach leor an soiscéal a shearmonú. Caithfimid é a mhaireachtáil freisin. Spreagann an t-aspal Eoin sinn go mb’fhéidir go mbainfeadh daoine eile lenár ndea-shampla chun dea-scéal ríocht Dé a roinnt linn. Is mar sin a bhí an scéal leis an mbean Samárach a bhuail Íosa Críost ag an tobar (Eoin 4,27-30), agus Muire Mandala (Eoin 20,10:18).

An té a ghéibheann ar thuama Lazarus, an seirbhíseach humble a mhúin a dheisceabail an Fübhí sse fós beo inniu. Tugann sé a láithreacht dúinn trí chónaithe an Spioraid Naoimh: "An té a bhfuil grá aige domsa, coimeádfaidh sé mo bhriathar; agus gráidh m'Athair é, agus tiocfaimid chuige agus déanfaimid ár dteach leis ... Ná bí buartha agus f.üná bíodh eagla oraibh.” (Eoin 14,23, 27). Tá Íosa i gceannas go gníomhach ar a phobal inniu tríd an Spiorad Naomh. Tá a chuireadh chomh pearsanta agus chomh spreagúil agus a bhí riamh: "Tar agus féach!" (Eoin 1,39).

Bróisiúr Eaglais Dhomhanda Dé