Cad é an t-ordú misean mór?

Is é an soiscéal an dea-scéal faoi shlánú trí ghrásta Dé trí chreideamh in Íosa Críost. Is í an teachtaireacht go bhfuair Críost bás ar son ár bpeacaí, gur adhlacadh é, gur ardaíodh é ar an tríú lá de réir na scrioptúir, agus gur tháinig sé chun solais dá dheisceabail ansin. Is é an soiscéal an dea-scéal gur féidir linn dul isteach i ríocht Dé trí obair shábháil Íosa Críost (1. Corantaigh 15,1-5; Gníomhartha na nAspal 5,31; Lúcás 24,46-48; Seán 3,16; Matha 28,19-20; Marcus 1,14-15; Gníomhartha na nAspal 8,12= 28,30-31ú).

Focail Íosa dá lucht leanúna tar éis a aiséirí

Tagraíonn an frása "an coimisiún mór" de ghnáth d'fhocail Íosa i Matthew 28,18-20: “Agus tháinig Íosa agus dúirt sé leo, Tá gach údarás ar neamh agus ar talamh tugtha dom. Dá bhrí sin, téigh agus déan deisceabail de na pobail go léir: baisteadh iad in ainm an Athar agus an Mhic agus an Spioraid Naoimh, agus múin dóibh gach a d’ordaigh mé duit a choinneáil. Agus féach, bím leat gach lá go dtí deireadh an domhain. "

Tugtar gach cumhacht dom ar neamh agus ar domhan

Is “Tiarna thar chách” é Íosa (Gníomh 10,36) agus tá sé ar dtús i ngach rud (Colossians 1,18 f.). Má ghlacann eaglaisí agus creidmhigh páirt i misean nó i soiscéalachas nó cibé téarma coitianta, agus má dhéantar é gan Íosa, beidh toradh air.

Ní aithníonn misin reiligiún eile a ardcheannas agus mar sin ní dhéanann siad obair Dé. Aon bhrainse den Chríostaíocht nach gcuireann Críost ar dtús ina cleachtais agus ina theagasc, ní obair Dé í. Sular tháinig sé suas go dtí an Athair ar Neamh, rinne Íosa tairngreacht: "... gheobhaidh sibh cumhacht nuair a bheidh an Spiorad Naomh ag teacht oraibh, agus beidh sibh i mo fhinnéithe" (Na hAchtanna). 1,8). Is é obair an Spioraid Naoimh i misean ná creidmhigh a threorú chun fianaise a thabhairt ar Íosa Críost.

Dia a sheoladh

I gciorcail Chríostaí, tá bríonna éagsúla faighte ag "misean". Uaireanta thagair sé d’fhoirgneamh, uaireanta do mhinistreacht i dtír iasachta, uaireanta do phlandáil phobail nua, srl. I stair na heaglaise, ba choincheap diagachta é “misean” ar conas a sheol Dia a Mhac, agus mar a chuir an tAthair agus an tAthair. Chuir Mac an Spiorad Naomh.
Tá fréamh Laidine ag an bhfocal Béarla "mission". Tagann sé ó "missio" a chiallaíonn "cuireann mé". Mar sin, tagraíonn misean don obair a seoltar duine nó grúpa lena dhéanamh.
Tá an coincheap "seoladh" riachtanach do dhiagacht Bhíobla de nádúr Dé. Is é Dia an Dia a sheolann amach. 

“Cé ba cheart dom a sheoladh? Cé atá ag iarraidh a bheith mar theachtaire againn?" iarrann guth an Tiarna. Chuir Dia Maois go Pharaoh, Éilias agus na fáithe eile go hIosrael, agus Eoin Baiste chun fianaise a thabhairt ar sholas Chríost (Eoin 1,6-7), a cuireadh é féin ón “Athair beo” chun slánú an domhain (Eoin 4,34; 6,57).

Seolann Dia a chuid aingeal chun a thoil a dhéanamh (1. Maois 24,7; Matha 13,41 agus go leor sleachta eile), agus seolann sé a Spiorad Naomh in ainm an Mhic (Eoin 14,26= 15,26; Lúcás 24,49). "Seolfaidh an tAthair Íosa Críost" an tráth a n-athshlánófar gach ní" (Gníomhartha 3,20-21ú).

Chuir Íosa a dheisceabail amach freisin (Matha 10,5), ag míniú dó díreach mar a chuir an tAthair é chun an domhain, mar sin cuireann sé, Íosa, creidmhigh isteach sa domhan (Eoin 17,18). Tá na creidmhigh uile seolta amach ag Críost. Táimid ar mhisean do Dhia, agus mar sin is misinéirí atá againn. Thuig Eaglais an Tiomna Nua go soiléir é seo agus rinne sí obair an Athar mar ambasadóirí. Is fianaise é leabhar na nAchtanna ar shaothar misinéireachta de réir mar a scaipeadh an soiscéal ar fud an domhain aitheanta. Tugtar “ambasadóirí do Chríost” ar chreidmhigh (2. Corantaigh 5,20) seolta amach chun ionadaíocht a dhéanamh dó os comhair na bpobal go léir.

Ba í Eaglais an Tiomna Nua an eaglais mhisinéirí. Ceann de na fadhbanna atá san eaglais inniu ná go bhfeiceann lucht eaglaise “misean mar cheann dá iliomad feidhmeanna seachas mar a lárionad sainithe” (Murray, 2004:135). Is minic a shiúlann siad iad féin ón misean tríd an tasc seo a tharmligean chuig “comhlachtaí speisialaithe in ionad gach ball a fheistiú mar mhisinéirí” (ibid.). In ionad fhreagra Isaiah, "Seo mise, cuir chugam" (Isaiah 6,9) is é an freagra gan labhraítear go minic ná: “Seo mise! Seol duine éigin eile."

Múnla Sean-Tiomna

Tá baint ag obair Dé sa Sean-Tiomna le smaoineamh an mhealladh. Chuirfeadh imeacht maighnéadach idirghabháil Dé an oiread sin scanrúil ar náisiúin eile go ndéanfaidís a ndícheall “a bhlaiseadh agus a fheiceáil cé chomh maith is atá an Tiarna” (Salm 34,8).

Áirítear leis an tsamhail an glaoch "Come" mar a léirítear i scéal Sholamón agus Banríon Sheba. “Agus nuair a chuala banríon Shéa scéal Sholaimh, tháinig sí... go Iarúsailéim... Agus d'fhreagair Solamh í, agus ní raibh aon ní i bhfolach ar an rí nach bhféadfadh sé a insint di ... rí: Is fíor an méid a chuala mé i mo thír ar do oibreacha agus ar do eagna" (1 Ríthe 10,1-7). Sa tuarascáil seo, is é an príomhchoincheap daoine a tharraingt go pointe lárnach ionas gur féidir an fhírinne agus na freagraí a shoiléiriú. Cleachtann roinnt eaglaisí samhail den sórt sin inniu. Tá sé bailí go páirteach, ach ní samhail iomlán é.

Go hiondúil, ní sheoltar Iosrael lasmuigh dá theorainneacha féin chun finné a dhéanamh ar ghlóir Dé. "Ní raibh sé coimisiúnaithe dul go dtí na Gentiles agus a dhearbhú an fhírinne nochtaithe tiomanta do phobal Dé" (Peters 1972: 21). Nuair a bhíonn Dia ag iarraidh ar Ióná teachtaireacht aithrí a sheoladh chuig na cónaitheoirí neamh-Iosraelacha i Ninebhe, tá uafás ar Ióna. Tá cur chuige mar seo uathúil (léigh scéal an mhisin seo i Leabhar Ióná. Tá sé fós ina oiliúint dúinn inniu).

Samhlacha an Tiomna Nua

“Seo tús shoiscéal Íosa Críost, Mac Dé” – seo mar a bhunaíonn Marcas, céad údar an tsoiscéil, comhthéacs eaglais an Tiomna Nua (Marcas 1,1). Baineann sé ar fad leis an soiscéal, leis an dea-scéal, agus beidh “comhaireacht sa soiscéal” ag Críostaithe (Filipigh 1,5), rud a chiallaíonn go maireann siad agus go roinneann siad dea-scéal an tslánaithe i gCríost. Tá an téarma "soiscéal" fréamhaithe i seo - an smaoineamh ar an dea-scéal a scaipeadh, slánú a fhógairt do na neamhchreidmhigh.

Díreach mar a tharraingítear roinnt daoine go hIosrael ó am go chéile mar gheall ar a clú gearrshaolach, mar sin, i gcodarsnacht leis sin, tarraingíodh go leor chuig Íosa Críost mar gheall ar a chlú agus a charisma coitianta. “Agus láithreach bonn do scaipeadh an scéala air ar fud thír na Gailíle go léir (Marc 1,28). Dúirt Íosa, "Tar chugam" (Matha 11,28), agus “Lean mise” (Matha 9,9). Tá samhail an tslánaithe ag teacht agus ag leanúint i bhfeidhm fós. Is é Íosa a bhfuil focail na beatha aige (Eoin 6,68).

Cén fáth a bhfuil misean agat?

Míníonn Marcas gur “tháinig Íosa isteach sa Ghailíl ag seanmóireacht shoiscéal ríocht Dé” (Marc 1,14). Níl ríocht Dé eisiach. Dúirt Íosa lena dheisceabail go bhfuil “ríocht Dé cosúil le síol mustaird, a ghlac duine agus a chuir ina ghairdín; agus d’fhás sé agus rinneadh crann de, agus chomhnuigh éanlaith an aeir ina chraobhacha.” (Lúcás 1 Cor.3,18-19). Is é an smaoineamh gur chóir go mbeadh an crann mór go leor do gach éan, ní amháin speiceas ar leith.

Níl an eaglais eisiach mar a bhí an pobal in Iosrael. Tá sé cuimsitheach, agus ní dúinne amháin atá teachtaireacht an tsoiscéil. Táimid le bheith ina fhinnéithe aige "go dtí deireadh an domhain" (Gníomhartha 1,8). "Chuir Dia a mhac" chun sinn a ghlacadh mar a leanaí trí fhuascailt (Galatians 4,4). Ní ar ár son féin amháin atá trócaire fuascailte Dé trí Chríost “ach don domhan uile” (1. Johannes 2,2). Is sinne clann Dé a sheoltar isteach sa domhan mar fhinnéithe ar a ghrásta. Ciallaíonn misean go ndeir Dia "tá" leis an gcine daonna, "tá mé anseo agus tá, ba mhaith liom tú a shábháil."

Ní hamháin gur tasc atá le cur i gcrích é seo a sheoladh amach chuig an domhan. Is caidreamh é le hÍosa, a chuireann sinn chun “maitheas Dé as a dtagann aithrí” a roinnt le daoine eile (Rómhánaigh 2,4). Is é grá agape trócaireach Chríost laistigh ionainn a spreagann sinn chun soiscéal an ghrá a roinnt le daoine eile. "Cuireann grá Chríost sinn iallach" (2. Corantaigh 5,14). Tosaíonn misean sa bhaile. Tá gach rud a dhéanaimid ceangailte le gníomh Dé, a "chuir an Spiorad isteach inár gcroí" (Galatians 4,6). Cuireann Dia muid chuig ár gcéilí, teaghlaigh, tuismitheoirí, cairde, comharsana, comhghleacaithe oibre agus iad siúd a mbuaileann muid leo ar an tsráid, chuig gach duine i ngach áit.

Chonaic an eaglais luath a cuspóir maidir le rannpháirtíocht sa Choimisiún Mór. Bhreathnaigh Pól orthu siúd atá gan “bhriathar na croise” mar dhaoine a chaillfear mura ndéantar an soiscéal a shearmonú dóibh (1. Corantaigh 1,18). Is cuma cé acu a bhfreagraíonn daoine don soiscéal nó nach bhfreagraíonn, beidh na creidmhigh ina “bhlaisí do Chríost” cibé áit a dtéann siad (2. Corantaigh 2,15). Tá an oiread sin imní ar Phól faoi dhaoine a chloiseann an soiscéal go bhfeiceann sé gur freagracht é a scaipeadh. Deir sé: “Óir agus mé ag seanmóireacht an tsoiscéil níor chóir dom bród a dhéanamh; mar tá mé chun é a dhéanamh. Agus is mairg dom mura ndéanaim an soiscéal a shearmonú!"1. Corantaigh 9,16). Tugann sé le fios go bhfuil sé "faoi chomaoin ag na Gréagaigh agus na neamh-Ghréagaigh, na ciallmhar agus na héagcóidí ... an soiscéal a shearmonú" (Rómhánaigh 1,14-15ú).

Is mian le Pól obair Chríost a dhéanamh ó dhearcadh lán dóchais, “toisc go bhfuil grá Dé doirteadh amach inár gcroí tríd an Spiorad Naomh” (Rómhánaigh 5,5). Dó is pribhléid de ghrásta é a bheith ina aspal, is é sin, an té a “chuirtear amach,” mar atáimid uile, chun obair Chríost a dhéanamh. “Is misinéireacht í an Chríostaíocht nó séanann sí a raison d’etre”, .i. a cuspóir iomlán (Bosch 1991, 2000:9).

deiseanna

Cosúil le go leor sochaithe sa lá atá inniu ann, bhí an domhan ag am na nAchtanna naimhdeach don soiscéal. “Ach seanmóirimid Críost céasta, ina bhac do na Giúdaigh agus ina amaideas do na Gintlithe.”1. Corantaigh 1,23).

Ní raibh fáilte roimh an teachtaireacht Chríostaí. Bhí na dílis, cosúil le Pól, "faoi bhrú crua ar gach taobh, ach ní raibh eagla orthu ... bhí eagla orthu, ach ní raibh éadóchas orthu ... rinneadh géarleanúint orthu, ach níor thréig siad" (2. Corantaigh 4,8-9). Uaireanta iompaíonn grúpaí iomlána creidmheach a ndroim ar an soiscéal (2. Tiomóid 1,15).

Ní raibh sé éasca é a sheoladh isteach sa domhan. De ghnáth, bíonn Críostaithe agus eaglaisí áit éigin “idir chontúirt agus deis” (Bosch 1991, 2000:1).
Trí dheiseanna a aithint agus a urghabháil, thosaigh an Eaglais ag fás i líon agus in aibíocht spioradálta. Ní raibh eagla uirthi a bheith gríosaitheach.

Threoraigh an Spiorad Naomh creidmhigh i ndeiseanna soiscéil. Ag tosú le seanmóireacht Pheadair in Achtanna 2, thapaigh an Spiorad deiseanna do Chríost. Cuirtear iad seo i gcomparáid le doirse an chreidimh (Gníomhartha 1 Cor4,27; 1. Corantaigh 16,9; Colosaigh 4,3).

Thosaigh fir agus mná ag roinnt an tsoiscéil go dána. Daoine cosúil le Pilib in Achtanna 8 agus Pól, Silas, Tiomóid, Acuila agus Priscilla in Achtanna 18 nuair a chuir siad an séipéal i gCorint. Cibé rud a rinne na creidmhigh, rinne siad é mar "chomhoibrithe sa soiscéal" (Filipigh 4,3).

Díreach mar a cuireadh Íosa chun bheith ar cheann againn ionas go bhféadfaí daoine a shábháil, mar sin cuireadh creidimh ar mhaithe leis an soiscéal chun "a bheith ina gach rud do chách," chun an dea-scéal a roinnt leis an domhan ar fad (1. Corantaigh 9,22).

Críochnaíonn leabhar na nAchtanna le Pól ag comhlíonadh coimisiún mór Matha 28: “Seanmóir sé ríocht Dé agus mhúin sé faoin Tiarna Íosa Críost le gach dána” (Achtanna 28,31). Is sampla é d’eaglais na todhchaí - séipéal ar mhisean.

deiridh

Is é an misean mór-ordú ná leanúint le forógra shoiscéal Chríost a fhógairt. Eisean a sheoltar ar fad isteach sa domhan sinn, díreach mar a sheol an tAthair Críost. Léiríonn sé seo eaglais atá lán de chreidimh ghníomhacha atá ag déanamh gnó an Athar.

le James Henderson