An Bíobla - Briathar Dé?

“Is iad na Scrioptúir Naofa Briathar Dé spreagtha, fianaise dílis an tSoiscéil, agus atáirgeadh fíor agus cruinn ar nochtadh Dé don duine. Maidir leis seo, tá na Scrioptúir Naofa doléite agus bunúsach don Eaglais i ngach ceist dhochtúireachta agus saoil ”(2. Tiomóid 3,15-sixteen; 2. Peter 1,20-21; Eoin 17,17).

Deir údar na hEabhraise an méid seo a leanas faoin mbealach a labhair Dia le linn na gcéadta bliain de shaol an duine: “Tar éis do Dhia labhairt leis na haithreacha leis na fáithe go minic agus ar go leor bealaí san am atá caite, labhair sé linn sna laethanta deiridh seo. tríd an Mac" (Eabhraigh 1,1-2ú).

An Sean-Tiomna

Tá an coincheap "go leor agus go leor bealaí" tábhachtach.Ní raibh an focal scríofa ar fáil i gcónaí, agus ó am go ham nocht Dia a chuid smaointe do patriarchs mar Abraham, Noah, etc trí imeachtaí miraculous 1. Nocht Leabhar Mhaois go leor de na teagmhálacha luatha seo idir Dia agus an duine. De réir mar a chuaigh an t-am ar aghaidh, d’úsáid Dia modhanna éagsúla chun aird an duine a fháil (cosúil leis an tor a dhó isteach 2. Cunt 3,2), agus sheol sé teachtairí mar Mhaois, Iósua, Debora srl ​​chun a fhocal a thabhairt do na daoine.

Dealraíonn sé, le forbairt an Scrioptúir, gur thosaigh Dia ag úsáid an mheáin seo chun a theachtaireacht a choinneáil chugainn ar feadh na mblianta. Spreag sé fáithe agus múinteoirí chun an méid a bhí sé ag iarraidh a insint don chine daonna a thaifeadadh.

Murab ionann agus mórán de na scrioptúir a bhaineann le reiligiúin mhóréilimh eile, maíonn an cnuasach leabhar ar a dtugtar an "Sean-Tiomna," atá comhdhéanta de na scríbhinní roimh bhreith Chríost, gurb é Briathar Dé é. 1,9; amos 1,3.6.9; 11 agus 13; Micha 1,1 agus léiríonn go leor sleachta eile gur thuig na fáithe a gcuid teachtaireachtaí taifeadta amhail is dá mbeadh Dia Féin ag labhairt. Ar an mbealach seo, "daoine a d'aistrigh an Spiorad Naomh a labhair in ainm Dé" (2. Peter 1,21). Tagraíonn Pól don Sean-Tiomna mar “na scrioptúir” atá “tugtha [spreagtha] ó Dhia” (2. Tiomóid 3,15-16ú). 

An Tiomna Nua

Is iad scríbhneoirí an Tiomna Nua a ghlacann an coincheap seo den inspioráid. Cnuasach scríbhinní é an Tiomna Nua a d’éiligh údarás mar Scrioptúr go príomha trí chomhcheangal leo siúd a aithníodh mar haspail roimh [am] Achtanna 15. Tabhair faoi deara gur rangaigh an t-aspal Peadar eipistil Phóil, a bhí scríofa "de réir an eagna a tugadh dó," i measc na "na scrioptúr [naofa] eile (2. Peter 3,15-16). Tar éis bhás na n-aspal luath seo, níor scríobhadh aon leabhar ar glacadh leis níos déanaí mar chuid den rud ar a dtugaimid an Bíobla anois.

Thaifead na haspail cosúil le Eoin agus Peadar a chuaigh thart le Críost ardphointí aireacht agus theagasc Íosa dúinn (1. Johannes 1,1-4; Eoin 21,24.25). "Chonaic siad a ghlóir iad féin" agus "go raibh an tuar níos daingne fós" agus "d'fhógair dúinn cumhacht agus teacht ár dTiarna Íosa Críost" (2. Peter 1,16-19). Bhailigh Lúcás, dochtúir agus a mheas mar staraí freisin, scéalta ó “fhinnéithe súl agus airí an fhocail” agus scríobh sé “taifead ordaithe” ionas go mbeadh “fios againn ar fhoras cinnte an fhoirceadal inar múineadh dúinn” (Lúcás. 1,1-4ú).

Dúirt Íosa go gcuirfeadh an Spiorad Naomh i gcuimhne do na haspail na rudaí a dúirt sé (Eoin 1 Cor4,26). Díreach mar a spreag sé scríbhneoirí an tSean-Tiomna, spreagfadh an Spiorad Naomh na haspail a gcuid leabhar agus scrioptúir a scríobh dúinn agus iad a threorú i ngach fírinne (Eoin 1 Cor5,26= 16,13). Faighimid fianaise dílis do shoiscéal Íosa Críost sna scrioptúir.

Is é an Scripture Naofa focal spreagtha Dé

Dá réir sin, is taifead fírinneach cruinn é an t-éileamh bíobalta gurb é an Scrioptúr focal spreagtha Dé ar nochtadh Dé don chine daonna. Labhraíonn sí le húdarás Dé. Is féidir linn a fheiceáil go bhfuil an Bíobla roinnte ina dhá chuid: an Sean-Tiomna, a thaispeánann, mar a deir an Litir chuig na h-Eabhraigh, an méid a labhair Dia trí na fáithe; agus an Tiomna Nua freisin, atá ag tagairt arís do Eabhraigh 1,1-2 nochtann sé an méid a labhair Dia linn tríd an Mac (trí na scríbhinní Aspalda). Dá bhrí sin, de réir focail an Scrioptúr, tá baill theaghlach Dé "tógtha ar bhunús na n-aspal agus na bhfáithe, agus Íosa féin mar bhunchloch" (Eifisigh 2,19-20ú).

Cad é luach an Scrioptúir don chreidmheach?

Treoraíonn an Scrioptúr sinn chun slánaithe trí chreideamh in Íosa Críost. Déanann an Sean-Tiomna agus an Tiomna Nua araon cur síos ar luach na Scrioptúr don chreidmheach. “Is lampa do mo chos agus solas do mo chosán” a deir an Salmadóir (Salm 11).9,105). Ach cén bealach a gcuireann an focal in iúl dúinn? Tógann Pól é seo nuair a scríobhann sé chuig Tiomóid an soiscéalaí. Tugaimis aird ar leith ar a bhfuil ann 2. Tiomóid 3,15 (atáirgthe i dtrí aistriúchán éagsúla ón mBíobla):

• "...bíodh a fhios agat na Scrioptúir [naofa], ar féidir leo tú a mhúineadh chun slánaithe trí chreideamh i gCríost Íosa" (Luther 1984).
• "... eolach ar na Scrioptúir Naofa, ar féidir leo tú a dhéanamh ciallmhar chun slánaithe trí chreideamh i gCríost Íosa" (aistriúchán Schlachter).
• “Tá cur amach agat freisin ar na Scrioptúir Naofa ón luath-óige. Taispeánann sé duit an t-aon bhealach chun slánaithe, is é sin creideamh in Íosa Críost" (dóchas do chách).

Leagann an príomhsliocht seo béim ar an Scripture a threoraíonn sinn chuig slánú trí chreideamh i gCríost. Dhearbhaigh Íosa é féin go raibh fianaise ag na Scrioptúr air. Dúirt sé “go gcaithfí gach rud atá scríofa uam i ndlí Mhaois, na bhFáithe agus na Sailm a chomhlíonadh” (Lúcás 2 Cor.4,44). Thagair na scrioptúr seo do Chríost mar an Meisias. Sa chaibidil chéanna, taifeadann Lúcás gur bhuail Íosa le beirt dheisceabail agus iad ag fánaíocht go sráidbhaile darbh ainm Emaus, agus “ag tosú le Maois agus leis na fáithe go léir, mhínigh sé dóibh an méid a dúradh faoi sna Scrioptúir go léir” (Lúcás 2).4,27).

I sliocht eile, nuair a rinne na Giúdaigh géarleanúint orthu a cheap gurbh é an dlí a urramú an bealach chun na beatha síoraí, ceartaigh sé iad á rá, “Déanann tú cuardach ar na Scrioptúir, óir is dóigh leat go bhfuil an bheatha shíoraí agat ann; agus is í a thugann fianaise ormsa; ach ní thiocfadh sibh chugamsa le go mbeadh beatha agaibh" (Eoin 5,39-40ú).

Tugann an Scrioptúr uainn agus tugann sé deis dúinn freisin

Treoraíonn an Scrioptúr sinn chun an tslánaithe i gCríost, agus trí obair an Spioraid Naoimh táimid beannaithe trí na scrioptúir (Eoin 17,17). Cuireann maireachtáil de réir fhírinne na scrioptúir sinn ar leithligh.
Míníonn Pól i 2. Tiomóid 3,16-17 seo chugainn:

"I gcás an Scrioptúr go léir, arna spreagadh ag Dia, tá sé úsáideach le haghaidh teagaisc, le haghaidh ceartú, le haghaidh ceartú, le haghaidh oiliúna i bhfíréantacld, ionas go mbeidh fear Dé foirfe, oiriúnach do gach dea-obair."

Múineann na scrioptúir, a chuireann in iúl dúinn Críost chun slánú, theagasc Chríost dúinn ionas gur féidir linn fás ina íomhá. 2. Dearbhaíonn Eoin 9 “an té a théann thairis agus nach gcloíonn i dteagasc Chríost níl Dia aige,” agus áitíonn Pól go n-aontaímid le “focail fhónta” Íosa Críost.1. Tiomóid 6,3). Dhearbhaigh Íosa go bhfuil na creidmhigh a ghéilleann dá fhocail cosúil le fir críonna a thógann a gcuid tithe ar charraig (Matha 7,24).

Dá bhrí sin ní hamháin go ndéanann an Scrioptúr an tslánaithe go críonna, ach cuireann sé an creidim chun aibíochta spioradálta agus tugann sé / sí obair an tSoiscéil dó / di. Ní dhéanann an Bíobla aon ghealltanas folamh sna rudaí seo go léir. Tá na Scrioptúir neamh-inghlactha agus mar bhunchloch na hEaglaise i ngach ábhar a bhaineann le teagasc agus saol diaga.

Staidéar ar an mBíobla - disciplín Críostaí

Is disciplín bhunúsach Chríostaí é staidéar a dhéanamh ar an mBíobla a chuirtear i láthair go maith i gcuntais an Tiomna Nua. Ghlac na Béaránaigh fíréanta “go hoscailte leis an bhfocal, agus chuardaigh siad na Scrioptúr go laethúil féachaint an raibh sé amhlaidh” chun a gcreideamh i gCríost a dheimhniú (Gníomhartha 1 Cor.7,11). Bhí eunuch na Banríona Kandake san Aetóip ag léamh leabhar Íseáia nuair a bhí Philip ag seanmóireacht Íosa dó (Gníomhartha 8,26-39). Timothy, a raibh aithne aige ar na scrioptúir óna óige trí chreideamh a mháthair agus a sheanmháthar (2. Tiomóid 1,5; 3,15), chuir Pól i gcuimhne dó focal na fírinne a dháileadh i gceart (2. Tiomóid 2,15), agus "an focal a sheanmóir" (2. Tiomóid 4,2).

Ordaíonn epistol Thítuis do gach seanóir “briathar na fírinne atá cinnte” (Titus 1,9). Meabhraíonn Pól do na Rómhánaigh “trí fhoighne agus sólás na Scrioptúr go bhfuil dóchas againn” (Rómhánaigh 1 Cor.5,4).

Tugann an Bíobla foláireamh dúinn freisin gan a bheith ag brath ar ár léirmhíniú féin ar phíosaí Bhíobla (2. Peter 1,20) na scrioptúir a thumadh chun ár damnaithe féin (2. Peter 3,16), agus dul i mbun díospóireachtaí agus streachailtí faoi bhrí focail agus clár inscne (Titus 3,9; 2. Tiomóid 2,14.23). Níl focal Dé faoi cheangal ag ár dtuairimí agus ár n-ionramhálacha réamhcheaptha (2. Tiomóid 2,9), in áit, tá sé "beo agus bríomhar" agus "breitheamh ar smaointe agus céadfaí an chroí" (Eabhrais 4,12).

Mar fhocal scoir

Tá an Bíobla ábhartha don Chríostaí mar gheall ar. , ,

• is í Briathar Dé spreagtha í.
• cuireann sé creidimh chun slánú trí chreideamh i gCríost.
• beannaíonn sé na dílis trí obair an Spioraid Naoimh.
• tá aibíocht spioradálta mar thoradh ar na creidimh.
• ullmhaíonn siad an dílis d’obair an tsoiscéil.

James Henderson