Cad é an eaglais?

Is í an Eaglais, corp Chríost, pobal gach duine a chreideann in Íosa Críost agus a gcónaíonn an Spiorad Naomh ann. Déantar an eaglais a choimisiúnú chun an soiscéal a sheanmóireacht, gach a d’ordaigh Críost a bhaisteadh a theagasc, agus an tréad a bheathú. Agus an sainordú seo á chomhlíonadh aici, glacann an Eaglais, faoi threoir an Spioraid Naoimh, an Bíobla mar threoirlíne agus bíonn sí dírithe i gcónaí ar Íosa Críost, a ceann beo (1. Corantaigh 12,13; Rómhánaigh 8,9; Matha 28,19-20; Colosaigh 1,18; Eifisigh 1,22).

Tionól naofa mar eaglais

"...níl an eaglais cruthaithe ag bailiú fir a bhfuil na tuairimí céanna acu, ach ag comhghairm diaga [tionól]..." (Barth, 1958:136). De réir dearcadh nua-aimseartha, labhraíonn duine ar an eaglais nuair a thagann daoine den chreideamh céanna le chéile chun adhradh agus teagasc a fháil. Mar sin féin, ní dearcadh bíobalta go docht é seo.

Dúirt Críost go dtógfadh sé a eaglais agus nach gcuirfeadh geataí ifreann an iomarca air6,16-18). Ní hí eaglais na bhfear, ach eaglais Chríost í, “eaglais an Dé bheo” (1. Tiomóid 3,15) agus is “eaglaisí Chríost” iad na heaglaisí áitiúla (Rómhánaigh 1 Cor6,16).

Mar sin, comhlíonann an eaglais cuspóir diaga. Is é toil Dé nach "tréigfimid ár gcomhthionóil, mar is gnách le cuid acu a dhéanamh" (Eabhraigh 10,25). Níl an eaglais roghnach, mar a cheapfadh daoine áirithe; is é mian Dé go mbaileodh Críostaithe le chéile.

Is é ekklesia téarma na Gréige don eaglais, a chomhfhreagraíonn do na hainmneacha Eabhracha le haghaidh cóimeála, agus tagraíonn sé do ghrúpa daoine a ghlaoitear chun críche. Bhí baint ag Dia i gcónaí le pobail creidimh a chruthú. Is é Dia a bhailíonn daoine san eaglais.

Sa Tiomna Nua, úsáidtear na focail eaglais nó eaglais chun tagairt a dhéanamh d’eaglaisí tí mar a thabharfaimis orthu inniu (Rómhánaigh 16,5; 1. Corantaigh 16,19; Filipigh 2), séipéil uirbeacha (Rómhánaigh 16,23; 2. Corantaigh 1,1; 2. Teasalónaigh 1,1), Eaglaisí a théann thar limistéar iomlán (Gníomhartha na nAspal 9,31; 1. Corantaigh 16,19; Galataigh 1,2), agus freisin cur síos a dhéanamh ar chomhaltacht iomlán na gcreidmheach sa domhan aitheanta. Comhaltacht agus comhcheangailteacht

Ciallaíonn Eaglais rannpháirtíocht i gcomhaltacht an Athar, an Mhic agus an Spioraid Naoimh. Tá Críostaithe mar chuid de chomhaltacht a mhic (1. Corantaigh 1,9), den Spiorad Naomh (Filipigh 2,1) leis an athair (1. Johannes 1,3) ar a dtugtar, agus sinn ag siúl i bhfianaise Chríost, go mbraithfimid “comhaireacht lena chéile” (1. Johannes 1,7). 

Is cúram dóibh siúd a ghlacann le Críost “aontacht an spioraid a choinneáil faoi cheangal na síochána” (Eifisigh 4,3). Cé go bhfuil éagsúlacht i measc na gcreidmheach, tá a n-aontacht níos láidre ná aon difríochtaí. Leagtar béim ar an teachtaireacht seo i gceann de na meafair is tábhachtaí a úsáidtear don eaglais: gurb í an eaglais “comhlacht Chríost” (Rómhánaigh 1 Cor.2,5; 1. Corantaigh 10,16= 12,17; Eifisigh 3,6; 5,30; Colosaigh 1,18).

Tháinig na deisceabail bhunaidh ó chúlraí difriúla agus is dócha nár mhothaigh siad go raibh siad meallta go nádúrtha le comhaltacht. Glaonn Dia creidimh ó gach gné den saol go chéile spioradálta.

Is baill dá chéile iad na creidmhigh (1. Corantaigh 12,27; Rómhánaigh 12,5), agus ní gá go ndéanfadh an indibhidiúlacht seo bagairt ar ár n-aontacht, mar "trí aon Spiorad baisteadh sinn go léir in aon chorp" (1. Corantaigh 12,13).

Gidheadh, ní dheineann creidmhigh umhal do dheighilt tré bheith ag magadh agus ag seasamh go docht ar a dtalamh; ina ionad sin, tugann siad onóir do gach ball, "nach bhfuil aon deighilt sa chorp," ach go "bhfuil na baill cúram dá chéile mar an gcéanna" (1. Corantaigh 12,25).

“Is orgánach í an eaglais a roinneann an bheatha chéanna—beatha Chríost—(Jinkins 2001:219).
Déanann Paul an eaglais a chur i gcomparáid le "áit chónaithe Dé sa Spiorad." Deir sé go bhfuil na creidmhigh “fite fuaite le chéile” i struchtúr a “fásann isteach i dteampall naofa sa Tiarna” (Eifisigh 2,19-22). Tagraíonn sé i 1. Corantaigh 3,16 und 2. Corantaigh 6,16 freisin leis an smaoineamh go bhfuil an séipéal an teampall Dé. Mar an gcéanna, cuireann Peadar an eaglais i gcomparáid le “teach spioradálta” ina ndéanann na creidmhigh “sagartacht ríoga, pobal naofa” (1. Peter 2,5.9) An teaghlach mar mheafar don Eaglais

Ón tús, is minic a rinneadh tagairt don Eaglais mar theaghlach spioradálta agus d’fheidhmigh sí mar sin. Tagraítear do chreidmhigh mar “deartháireacha” agus “deirfiúracha” (Rómhánaigh 1 Cor6,1; 1. Corantaigh 7,15; 1. Tiomóid 5,1-2; Séamas 2,15).

Scarann ​​an peaca sinn ó chuspóir Dé dúinn, agus éiríonn gach duine againn uaigneach go spioradálta agus gan athair. Is é mian Dé “an t-uaigneach a thabhairt abhaile” (Salm 68,7) iad siúd atá coimhthithe go spioradálta a thabhairt isteach i gcomhluadar na heaglaise, is é sin “teaghlach Dé” (Eifisigh 2,19).
Sa “theaghlach [teaghlach] chreidimh seo (Galatians 6,10), is féidir creidmhigh a chothú i dtimpeallacht shábháilte agus a chlaochlú go híomhá Chríost, toisc go bhfuil an Eaglais, atá in éineacht le Iarúsailéim (Cathair na Síochána) thuas (féach freisin Revelation 21,10) i gcomparáid, “is í an mháthair dhúinn go léir” (Galatians 4,26).

An Bride Chríost

Labhraíonn pictiúr álainn bíobalta den Eaglais mar bhrídeog Chríost. Déantar tagairt dó seo trí shiombalachas i scrioptúir éagsúla, Amhrán na nAmhrán san áireamh. Príomhphointe is ea Amhrán na nAmhrán 2,10-16, áit a ndeir beloved na brídeoige go bhfuil deireadh lena geimhreadh agus anois go bhfuil an t-am le haghaidh amhránaíochta agus áthas tagtha (féach freisin Eabhraigh 2,12), agus freisin mar a deir an bhrídeog: “Is liomsa mo chara agus is mise é” (St. 2,16). Baineann an Eaglais le Críost, ina haonar agus i dteannta a chéile, agus baineann sé leis an Eaglais.

Is é Críost an Briathar, a "ghrá don eaglais, agus a thug é féin suas ar a son" go bhféadfadh sé a bheith ina eaglais ghlórmhar, gan aon spota nó roic nó aon rud den sórt sin ann" (Eifisigh 5,27). Is rúndiamhair an-mhór é an caidreamh seo, a deir Pól, ach cuirim i bhfeidhm é ar Chríost agus ar an eaglais” (Eifisigh 5,32).

Tógann Seán an téama seo i leabhar an Fhorógra. Pósann an Críost buacach, Uan Dé, an bhrídeog, an Eaglais (nochtadh 19,6-9; 2ú1,9-10), agus le chéile fógraíonn siad focail na beatha (nochtadh 21,17).

Tá meafair agus íomhánna breise ann a úsáidtear chun cur síos a dhéanamh ar an eaglais. Is í an Eaglais an tréad a bhfuil gá aici le haoirí cúramacha a mhúnlaíonn a gcúram i ndiaidh shampla Chríost (1. Peter 5,1-4); is réimse é ina bhfuil oibrithe ag teastáil chun plandaí agus uisce a phlandáil (1. Corantaigh 3,6-9); tá an eaglais agus a baill cosúil le craobhacha ar fhíniúna (Eoin 15,5); tá an séipéal cosúil le crann olóige (Rómhánaigh 11,17-24ú).

Mar léiriú ar ríocht Dé anois agus sa todhchaí, tá an eaglais cosúil le síol mustaird ag fás ina chrann ina bhfaigheann éin na bhflaitheas tearmann3,18-19); agus cosúil le leaven ag déanamh a bhealach trí thaos an domhain (Lúcás 13,21), srl. An Eaglais mar Mhisean

Ón tús, ghlaoigh Dia ar dhaoine áirithe a chuid oibre a dhéanamh ar talamh. Chuir sé Abrahám, Maois, agus na fáithe. Chuir sé Eoin Baiste chun an bealach a ullmhú d’Íosa Críost. Ansin chuir sé Críost é féin chun ár slánú. Chuir sé a Spiorad Naomh freisin chun a eaglais a bhunú mar uirlis don soiscéal. Cuirtear an Eaglais amach ar domhan freisin. Tá an obair soiscéil seo bunúsach agus comhlíonann sé focail Chríost ar chuir sé a lucht leanúna isteach sa domhan chun leanúint leis an obair a thosaigh sé (Eoin 1 Cor7,18-21). Is é seo an bhrí atá le "misean": a chur amach ag Dia a chur i gcrích a chuspóir.

Ní deireadh le heaglais agus níor cheart go mbeadh sí ann ach di féin. Tá sé seo le feiceáil sa Tiomna Nua, in Achtanna na nAspal. Ar fud an leabhair seo, ba mhórghníomhaíocht é an soiscéal a scaipeadh trí eaglaisí a sheanmóireacht agus a thógáil (Gníomhartha 6,7; 9,31= 14,21= 18,1-sixteen; 1. Corantaigh 3,6 srl.).

Tagraíonn Pól d’eaglaisí agus do Chríostaithe ar leith a ghlacann páirt i “gcomhaltacht an tsoiscéil” (Filipigh 1,5). Troidann tú leis ar son an tsoiscéil (Eifisigh 4,3).
Ba í an eaglais in Antioch a chuir Pól agus Barnabas ar a dturais mhisinéireachta (Gníomhartha 13,1-3ú).

Tháinig an eaglais i Thessalonica "ina múnla do gach creidmheach sa Mhacadóin agus Achaia." Astu siúd "ghlaoigh focal an Tiarna amach ní hamháin sa Mhacadóin agus Achaia, ach i ngach áit eile." Chuaigh a creideamh i nDia thar a teorainneacha féin (2. Teasalónaigh 1,7-8ú).

Gníomhaíochtaí na heaglaise

Scríobhann Pól go mbeadh a fhios ag Tiomóid conas é féin a iompar “i dteach Dé, atá eaglais an Dé bheo, ina cholún agus ina bhunsraith don fhírinne” (1. Tiomóid 3,15).
Uaireanta mothaíonn daoine go bhfuil a dtuiscint ar an bhfírinne níos bailí ná an tuiscint atá ag an Eaglais uirthi ó Dhia. An dócha go bhfuil sé seo nuair a chuimhnímid gurb í an Eaglais “Fondúireacht na Fírinne”? Is í an Eaglais an áit a bhunaítear an fhírinne trí theagasc an Bhriathar (Eoin 17,17).

Ag léiriú "iomláine" Íosa Críost, a Ceann beo, "ag líonadh na n-uile nithe i ngach ní" (Eifisigh 1,22-23), glacann Eaglais an Tiomna Nua páirt in oibreacha seirbhíse (Achtanna 6,1-6; Séamas 1,17 etc.), chun comhaltachta (Gníomhartha na nAspal 2,44-45; Iúd 12 srl.), I mbun deasghnátha eaglasta a fhorghníomhú (Gníomhartha na nAspal 2,41= 18,8= 22,16; 1. Corantaigh 10,16-sixteen; 11,26) agus in adhradh (Gníomhartha na nAspal 2,46-47; Colosaigh 4,16 srl.).

Bhí baint ag eaglaisí le cuidiú lena chéile, arna léiriú ag an gcabhair a tugadh don phobal in Iarúsailéim le linn tréimhse ganntanas bia (1. Corantaigh 16,1-3). Nuair a dhéantar iniúchadh níos dlúithe ar litreacha an Apostle Paul is léir go ndearna na heaglaisí cumarsáid agus go raibh baint acu lena chéile. Ní raibh aon eaglais ann ina haonar.

Nochtann staidéar ar shaol na heaglaise sa Tiomna Nua patrún cuntasachta eaglaise d’údarás eaglaise. Bhí gach paróiste aonair cuntasach d’údarás na heaglaise lasmuigh dá struchtúr tréadach nó riaracháin díreach. Is féidir a thabhairt faoi deara gur pobal de phobail áitiúla a bhí san Eaglais sa Tiomna Nua a coinníodh le chéile trí chomhfhreagracht as traidisiún an chreidimh i gCríost mar a mhúin na haspail é (2. Teasalónaigh 3,6; 2. Corantaigh 4,13).

Mar fhocal scoir

Is í an eaglais corp Chríost agus tá sí comhdhéanta díobh siúd go léir atá aitheanta ag Dia mar bhaill de “phobail na naomh” (1. Corantaigh 14,33). Tá sé seo suntasach don chreidmheach toisc gurb é an rannpháirtíocht san eaglais an bealach a choinníonn an tAthair sinn agus a chothaíonn sinn go dtí go bhfilleann Íosa Críost.

le James Henderson