An Sabba Críostaí

Is é an tSabóid Chríostaí an saol in Íosa Críost, ina bhfaigheann gach creidmheach fíor scíthe. Scáth a bhí i gceist leis an seachtú lá seachtainiúil seachtú lá a d’ordaigh Iosrael sna Deich nAithne ag tagairt do fhíor-réaltacht ár dTiarna agus ár Slánaitheora Íosa Críost mar chomhartha den fhíor-réaltacht. (Eabhraigh 4,3.8-10; Matha 11,28-sixteen; 2. Maois 20,8: 11; Colosaigh 2,16-17)

Ceiliúradh a dhéanamh ar shlánú i gCríost

Is é an t-adhradh ár bhfreagra ar na gníomhartha gránna a rinne Dia dúinn. I gcás mhuintir Iosrael, bhí lár an adhartha ag an Exodus, an taithí a bhí ag bogadh amach as an Éigipt - an rud a rinne Dia dóibh. Do Chríostaithe, is é an soiscéal fócas an adhartha - a rinne Dia do gach creidimh. I n-adhradh Críostaí déanaimid ceiliúradh ar shaol Íosa Críost, an bás agus an t-aiséirí as an tslánaithe agus fuascailt gach duine.

Bhí an cineál adhartha a tugadh d'Iosrael go sonrach dóibh. Thug Dia patrún admhála do na hIosraeilighigh trí Mhaois a chuir ar chumas mhuintir Iosrael Dia a cheiliúradh agus buíochas a ghabháil leis as gach rud a rinne Dia dóibh nuair a thug sé amach as an Éigipt iad agus thug siad go dtí an Talamh Geallta iad.

Ní éilíonn adhradh Críostaí rialacháin atá bunaithe ar eispéiris Sean-Tiomna Iosrael ar Dhia, ach freagraíonn sé don soiscéal. Mar an gcéanna, is féidir linn a rá go gcaithfear "fíon nua" an tsoiscéil a dhoirteadh isteach i "buidéil nua" (Matthew 9,17). Ní raibh “seanchraiceann” an tseanchúnant feistithe chun fíon nua an tsoiscéil a fháil (Eabhraigh 1 Cor2,18-24ú).

Foirmeacha nua

Bhí Iosrael i ndán don tseirbhís Iosraelach. Mhair sé go dtí teacht Chríost. Ó shin i leith, chuir daoine Dé a n-adhradh in iúl i bhfoirm nua, ag freagairt don ábhar nua - an tarchéimneach Nua a rinne Dia in Íosa Críost. Tá adhradh Críostaí dírithe ar athrá agus ar rannpháirtíocht i gcorp agus i bhfuil Íosa Críost. Is iad na comhpháirteanna is tábhachtaí ná:

• Ceiliúradh Suipéar an Tiarna, ar a dtugtar Eocairist (nó Buíochas) agus Comaoineach freisin, mar a d’ordaigh Críost dúinn.
• Scrioptúr: Déanaimid athbhreithniú agus breathnú ar chuntais ghrá Dé agus a chuid geallúintí, go háirithe gealltanas an tSásaigh Íosa Críost, a chothaíonn sinn ar Fhocal Dé.
• Urnaí agus amhráin: I gcreideamh déanaimid ár gcuid paidreacha le Dia, aithrímid go grinn ar ár bpeacaí agus tugaimid onóir agus moladh dó in adhradh aoibhneach, buíoch.

Dírithe ar ábhar

Tá an t-adhradh Críostaí dírithe go príomha ar ábhar agus brí agus ní ar chritéir fhoirmiúla nó ama. Dá bhrí sin, níl adhradh Críostaí ceangailte le lá sonrach den tseachtain nó den séasúr. Ní cheanglaítear ar na Críostaithe lá nó séasúr ar leith a bheith acu. Ach is féidir le Críostaithe séasúir speisialta a roghnú chun céimeanna tábhachtacha i saol agus in obair Íosa a cheiliúradh.

Mar an gcéanna, déanann Críostaithe “forchoimeád” lá amháin sa tseachtain dá n-adhradh coiteann: Bailíonn siad le chéile mar chorp Chríost chun Dia a ghlóiriú. Roghnaíonn an chuid is mó Críostaithe an Domhnach dá n-adhradh, cuid eile Dé Sathairn, agus bailíonn cuid acu fós ag amanna eile—tráthnóna Dé Céadaoin, mar shampla.

De ghnáth is é teagasc Adventist an seachtú lá an tuairim go ndéanann Críostaithe peaca trí Dé Domhnaigh a roghnú mar lá bailithe rialta dá adhradh. Ach níl aon tacaíocht ann don Bhíobla.

Tharla imeachtaí tábhachtacha ar an Domhnach D'fhéadfadh go gcuirfeadh sé iontas ar go leor Adventists ón Seachtú lá, ach tuairiscíonn na Soiscéil go sainráite imeachtaí tábhachtacha a tharla Dé Domhnaigh. Cuirfimid níos mó sonraí ar seo: ní cheanglaítear ar Chríostaithe freastal ar a seirbhís Dé Domhnaigh, ach níl aon chúis gan Dé Domhnaigh a roghnú don chruinniú adhartha.

Tuairiscíonn Soiscéal Eoin gur bhuail deisceabail Íosa an chéad Domhnach tar éis Íosa a chéasadh agus gur tháinig Íosa os a gcomhair (Eoin 20,1: 2). Tuairiscíonn na ceithre Soiscéal go seasta gur aimsíodh aiséirí Íosa ó mhairbh go luath maidin Dé Domhnaigh8,1; Marcas 16,2; Lúcás 24,1; Eoin 20,1).

Mheas na ceithre shoiscéalaí go raibh sé tábhachtach a lua gur tharla na himeachtaí seo ag am áirithe, is é sin Dé Domhnaigh. D’fhéadfaidís a leithéid de mhionsonraí a fhágáil ar lár, ach níor éirigh leo. Tugann na Soiscéil le fios gur nocht Íosa é féin mar an Meisias Ardaithe Dé Domhnaigh - ar maidin ar dtús, ansin ag meán lae, agus go deireanach sa tráthnóna. Mar gheall ar na hainmhithe Dé Domhnaigh seo ar na hÍosa ardaithe, ní raibh siad buartha ná eagla ar chor ar bith; theastaigh uathu a shoiléiriú gur tharla sé seo go léir ar an lá tosaigh [an chéad].

An bealach go hEamáus

Aon duine a bhfuil amhras air fós faoin lá ar tharla an aiséirí, ba cheart dó an cuntas dothuigthe ar an mbeirt “dheisceabal Emaus” i Soiscéal Lúcáis a léamh. Bhí prophesied Íosa go n-éireodh sé ó mhairbh "ar an tríú lá" (Lúcás 9,22= 18,33= 24,7).

Léiríonn Lúcás go soiléir gurbh é an Domhnach sin – an lá a d’aimsigh na mná tuama folamh Íosa – “an tríú lá”. Tugann sé le fios go sainráite gur bhunaigh na mná aiséirí Íosa maidin Dé Domhnaigh (Lúcás 24,1-6), go ndéanfadh na deisceabail “an lá céanna” (Lúcás 24,13) go hEamáus agus gurbh é “an tríú lá” é (Lúcás 2 Cor4,21) an lá a dúirt Íosa go n-ardódh sé ó mhairbh (Lúcás 24,7).

Lig dúinn cuimhneamh ar roinnt fíricí tábhachtacha a insíonn na soiscéalaithe dúinn faoin gcéad Domhnach tar éis céasadh Íosa:

• Tógadh Íosa ó mhairbh (Lúcás 24,1-8ú. 13. 21).
• Aithníodh Íosa nuair a “bhris sé an t-arán” (Lúcás 2 Cor4,30-31. 34-35).
• Bhuail na deisceabail le chéile agus tháinig Íosa suas chucu (Lúcás 24,15. 36; Eoin 20,1. 19). Tuairiscíonn Eoin gur tháinig na deisceabail le chéile freisin ar an dara Domhnach tar éis an chéasadh agus gur shiúil Íosa ina measc arís (Eoin 20,26).

Sa luath-eaglais

Mar a thaifead Lúcás in Achtanna 20,7, rinne Pól seanmóir don chomhthionól i dTróas a chruinníodh ar an Domhnach chun “an t-arán a bhriseadh.” Sa 1. Corantaigh 16,2 D’éiligh Pól an eaglais i gCoraint chomh maith leis na heaglaisí i Galatia (16,1) síntiús a thabhairt gach Domhnach don phobal ocrach in Iarúsailéim.

Ní deir Pól go gcaithfidh an eaglais teacht le chéile ar an Domhnach. Ach tugann a iarratas le fios nach raibh cruinnithe an Domhnaigh neamhchoitianta. Tugann sé an chúis atá leis an síntiús seachtainiúil "ionas nach dtarlaíonn an bailiúchán díreach nuair a thagann mé" (1. Corantaigh 16,2). Mura mbeadh a síntiús tugtha ag na paróistigh ag cruinniú gach seachtain agus an t-airgead curtha i leataobh sa bhaile, bheadh ​​bailiúchán fós ag teastáil nuair a tháinig an t-aspal Pól.

Léann na sleachta seo chomh nádúrtha sin go dtuigimid nach raibh sé neamhchoitianta ar chor ar bith do Chríostaithe teacht le chéile ar an Domhnach, ná go raibh sé neamhchoitianta dóibh “arán a bhriseadh” (sliocht a d’úsáid Pól leis an sacraimint) ag a gcruinnithe Domhnaigh; féach 1. Corantaigh 10,16-17ú).

Dá bhrí sin, feicimid gur mian leis na soiscéalaithe Tiomna Nua spreagtha go mbeadh a fhios againn gur éirigh Íosa Dé Domhnaigh. Ní raibh aon cháilíocht acu freisin dá mba rud é gur bhailigh cuid de na dílis ar a laghad an Domhnach chun an t-arán a bhriseadh. Níor dúradh go sainráite leis na Críostaithe teacht le chéile le haghaidh seirbhís adhartha Dé Domhnaigh, ach de réir mar a thaispeánann na samplaí seo, níl aon chúis le bheith scrupallach faoi seo.

Gaistí féideartha

Mar a luadh thuas, tá fiú cúiseanna maithe le Críostaithe teacht le chéile Dé Domhnaigh mar Chomhlacht Chríost chun a gcomhaltacht le Dia a cheiliúradh. Dá bhrí sin, an gcaithfidh Críostaithe Dé Domhnaigh a roghnú mar lá an tionóil? Uimh Níl an creideamh Críostaí bunaithe ar laethanta áirithe, ach ar chreideamh Dé agus a mhic Íosa Críost.

Ní bheadh ​​sé ceart ach ceann eile de laethanta saoire forordaithe a chur in ionad grúpa eile laethanta saoire. Ní laethanta forordaithe atá sa chreideamh agus san adhradh Críostaí, ach faoi Dhia a aithint agus a ghrá, ár nAthair agus ár dTiarna agus ár Slánaitheoir Íosa Críost.

Agus muid ag socrú cén lá le bailiú le creidmhigh eile le haghaidh adhartha, ba cheart dúinn ár gcinneadh a dhéanamh le réasúnaíocht cheart. Ordú Íosa “Tóg, ith; Is é seo mo chorp” agus “Dí as go léir” nach bhfuil ceangailte le lá ar leith. Mar sin féin, ó thús na luath-Eaglaise, tá sé mar thraidisiún ag Críostaithe Gentile teacht le chéile i gcomhluadar Chríost ar an Domhnach toisc gurbh é an Domhnach an lá a nocht Íosa é féin mar dhuine a d’éirigh ó mhairbh.

Críochnaíodh an t-ordú sa tSamóid agus leis an dlí mósáic ar fad le bás agus aiséirí Íosa. Is é atá i gceist le greim a chur air nó iarracht a dhéanamh é a athiarratas i bhfoirm Dé Domhnaigh ná nochtadh Dé faoi Íosa Críost a lagú, arb é a chuid gealltanas go léir a chomhlíonadh.

Ciallaíonn an smaoineamh go n-éilíonn Dia ar Chríostaithe breathnú ar an Sabbath, nó iallach a chur orthu cloí le dlí Mhaois, nach dtaitníonn Críostaithe go hiomlán leis an áthas is mian le Dia dúinn a chur in iúl i gCríost. Is mian le Dia go mbeimis muiníneach as a chuid oibre fuascailte agus go bhfaigheadh ​​sé uaidh féin ár gcuid sosa agus ár gcuid compoird. Tá ár slánú agus ár saol ag a thrócaire.

mearbhall

Faighimid litir ó am go chéile ina léiríonn an scríbhneoir a míshástacht nó a míshástacht go bhfuilimid ag cur in aghaidh na tuairime gurb í an tSabóid sheachtainiúil lá naofa Dé do Chríostaithe. Dearbhaíonn siad go gcloífidh siad le "Dia níos mó ná fir" is cuma cad a insíonn aon duine dóibh.

Ní mór aitheantas a thabhairt don iarracht chun an rud a mheasann duine Dé a dhéanamh; Is é an rud atá níos míthreorach ná an méid a theastaíonn ó Dhia uainn i ndáiríre. Is léir ón gciontú láidir a rinne na Sabbatarians go léiríonn géilleadh do Dhia go bhfuil an Sabbath á smachtú go soiléir cad é an mearbhall agus an earráid atá déanta ag na Sabbatharians i measc Críostaithe neamhdhíobhálacha.

Ar an gcéad dul síos, fógraíonn an fhoirceadal Sabbath tuiscint unbiblical ar cad a chiallaíonn sé cloí le Dia, agus ar an dara, ardaíonn sé an tuiscint seo ar chách géilleadh do na critéir chun bailíocht na dílis Chríostaí a chinneadh. Is é an toradh atá air sin ná gur fhorbair bealach achrannach smaointeoireachta - "muid i gcoinne na cinn eile" - tuiscint ar Dhia a chruthaíonn deighiltí i gcorp Chríost mar go gceapann duine go gcaithfidh duine cloí le hordú atá neamhbhailí de réir theagasc an Tiomna Nua.

Ní ceist um chách géilleadh do Dhia é urramú dílis an tSabóid sheachtainiúil toisc nach n-éilíonn Dia ar Chríostaithe an tSabóid sheachtainiúil a choinneáil. Deir Dia linn grá a thabhairt dó, agus ní chinntear ár ngrá do Dhia trí bhreathnú ar an tSabóid sheachtainiúil. Déantar é a chinneadh ag ár gcreideamh in Íosa Críost agus an grá atá againn dár gcomh-dhaoine (1. Johannes 3,21-sixteen; 4,19-21). Tá, a deir an Bíobla, cúnant nua agus dlí nua (Eabhraigh 7,12; 8,13; 9,15).

Tá sé mícheart do mhúinteoirí Críostaí an Sabbath seachtainiúil a úsáid mar shlat tomhais do bhailíocht an chreidimh Chríostaí. An teagasc go bhfuil an t-aithne Sabbath ceangailteach ar Chríostaithe ualaí an choinsiasa Chríostaí le dlíthiúlacht millteach, darkens fhírinne agus cumhacht an soiscéal, agus is cúis le rannáin i gcorp Chríost.

Socair calma

Deir an Bíobla go bhfuil Dia ag súil le daoine an soiscéal a chreidiúint agus grá a thabhairt dó (Eoin 6,40; 1. Johannes 3,21-sixteen; 4,21; 5,2). Is é an t-áthas is mó a fhéadann daoine a fháil ná go bhfuil aithne agus grá acu dá dTiarna (Eoin 17,3), agus ní dhéantar an grá sin a shainiú ná a chur chun cinn trí bhreathnú ar lá faoi leith den tseachtain.

Is beatha shlándála í an bheatha Chríostaí faoi lúcháir an tSlánaitheora, faoi shuaimhneas diaga, saol ina bhfuil gach cuid den saol tiomnaithe do Dhia agus is gníomh deabhóid í gach gníomhaíocht. Nuair a bhunaítear urramú na Sabóide mar ghné shainithe den “fhíor” Chríostaíocht is cúis le duine a chailleann mórán d’áthas agus de chumhacht na fírinne a tháinig Críost agus go bhfuil Dia ann mar aon le gach duine a chreideann an dea-scéal cúnant nua (Matha 26,28; Eabhrais
9,15), ardaíodh suas (Rómhánaigh 1,16; 1. Johannes 5,1).

Scáth - leid - a bhí sa tSabóid sheachtainiúil le teacht (Colosaigh 2,16-17). Má choinnítear an leid seo de réir mar is gá go deo, déantar an fhírinne a shéanadh go bhfuil an réaltacht seo i láthair agus ar fáil cheana féin. Ní bhaineann duine an cumas chun áthas neamhroinnte a fháil faoin rud atá thar a bheith tábhachtach.

Tá sé díreach mar seo a leanas tar éis dó a bheith rannpháirteach agus é ag baint taitnimh as tar éis don bhainis tarlú ó shin. Ina ionad sin, tá sé in am an t-aird tosaíochta a thabhairt don pháirtí agus an geall a choinneáil mar chuimhne thaitneamhach sa chúlra.

Níl áit agus am mar fhócas adhartha do mhuintir Dé a thuilleadh. Tá fíor-adhradh, a dúirt Íosa, i spiorad agus i bhfírinne (Eoin 4,21-26). Baineann an croí leis an spiorad. Is é Íosa an fhírinne.

Nuair a fiafraíodh d’Íosa, “Cad a dhéanfaimid, chun go n-oibreoimid oibreacha Dé?” D’fhreagair sé, “Is í seo obair Dé, go gcreideann sibh san é a sheol sé” (Eoin 6,28-29). Sin é an fáth go mbaineann adhradh Críostaí go príomha le hÍosa Críost - faoina fhéiniúlacht mar Mhac síoraí Dé agus faoina chuid oibre mar Thiarna, Slánaitheoir agus Múinteoir.

Dia níos taitneamhaí?

Glacann na daoine a chreideann gurb é an t-ordachán nó an cáineadh ag an mBreithiúnas Deiridh an critéar a chinneann ár bhfuascailt nó cáineadh ag an mBreithiúnas Deiridh mí-thuiscint ar pheaca agus grásta Dé. Má tá naoimh Sabbath mar an t-aon duine amháin atá le sábháil, is é an Sabbath an beart trína mbreithnítear é, ní Mac Dé, a fuair bás agus a d'ardaigh ó na mairbh dár slánú.

Creideann na Sabbathóirí go bhfuil Dia níos sásta leis an té a dhéanann an Sabbath a cháineadh ná leis an té nach n-aithníonn é. Ach ní as an mBíobla a thagann an argóint seo. Múineann an Bíobla go bhfuil foirceann na Sabóide agus dlí iomlán Mhaois in Íosa Críost curtha ar leataobh agus ardaithe go leibhéal níos airde.

Mar sin, ní "áthas maith níos mó" do Dhia an tSabóid a choinneáil. Níor tugadh an Sabbath do Chríostaithe. Is í an ghné millteach sa diagacht Shabárach ná a áiteamh gurb iad na Sabbatarians na Críostaithe fíorchreidmheacha amháin, rud a chiallaíonn nach leor fuil Íosa do shlánú an duine mura gcuirtear urramú na Sabóide leis.

Téann an Bíobla salach ar fhoirceadal earráideach den sórt sin i go leor sleachta suntasacha: Fuasclaítear sinn le grásta Dé, trí chreideamh in fhuil Chríost agus gan oibreacha de chineál ar bith (Eifisigh 2,8-10; Rómhánaigh 3,21-sixteen; 4,4-sixteen; 2. Tiomóid 1,9; titus 3,4-8ú). Is léir go bhfuil na ráitis shoiléire seo go bhfuil Críost amháin, agus ní an dlí, cinntitheach chun ár slánú ag teacht salach ar fhoirceadal na Sabóide nach féidir le daoine nach gcoinníonn an tSabóid slánú a fháil.

Dia Wanted?

Is é an meán-Sabatarian ná go bhfuil sé níos déithe ná duine nach gcoinníonn an Sabbath. Breathnaímis ar na ráitis seo a leanas ó fhoilseacháin níos luaithe WKG:

"Ach ní rachaidh ach iad siúd a leanann ar aghaidh ag cloí le hordú Dé an tSabóid a choinneáil isteach sa 'chuid eile' ghlórmhar de ríocht Dé ar deireadh agus gheobhaidh siad bronntanas na beatha spioradálta síoraí" (Cúrsa Comhfhreagrais Bíobla Choláiste Ambassador, Ceacht 27 de 58, 1964 , 1967).

“An té nach gcoimeádann an tSabóid, ní iompróidh sé ‘marc’ na Sabóide diaga trína ndéantar daoine Dé a mharcáil, agus dá bhrí sin NÍ RINNEADH Ó DIA é nuair a thiocfaidh Críost arís!” (ibid., 12).

De réir mar a léiríonn na luachana seo, ní amháin gur tugadh Diabairt mar Dhia, ach chreid sé freisin nach sábhálfar aon duine gan smachtú na Sabóide.

Is é seo a leanas an luachan seo ó litríocht Adventist an seachtú lá:
“I gcomhthéacs an phlé eschatological seo, beidh seirbhís an Domhnaigh ina ghné shainiúil ar deireadh thiar, sa chás seo comhartha an beithíoch. Tá Dé Domhnaigh déanta ag Satan comhartha a chumhacht, agus beidh an Sabbath an tástáil mhór dílseachta do Dhia. Roinnfidh an chonspóid seo an Chríostaíocht ina dhá champa agus socróidh sí na hamanna deiridh achrannacha do mhuintir Dé" (Don Neufeld, Encyclopedia Adventist an Seachtú Lá, 2. Athbhreithniú, Imleabhar 3). Léiríonn an luachan creideamh Adventist an Seachtú Lá gurb é an tSabóid an critéar chun cinneadh a dhéanamh maidir le cé a chreideann i ndáiríre i nDia agus nach gcreideann, coincheap a eascraíonn as míthuiscint bhunúsach ar theagasc Íosa agus na n-aspal, coincheap a chuireann chun cinn dearcadh ar fheabhas spioradálta.

Achoimre

Tá diagacht Sabbatarian ag teacht salach ar ghrásta Dé in Íosa Críost agus teachtaireacht shoiléir an Bhíobla. Bhí Dlí Mhaois, lena n-áirítear an t-ordú Sabbaí, do mhuintir Iosrael agus ní don eaglais Chríostaí. Cé gur chóir do Chríostaithe a bheith saor le Dia a adhradh gach lá den tseachtain, níor chóir dúinn an botún a dhéanamh chun a chreidiúint go bhfuil aon chúis bíobalta ann chun Dé Sathairn a roghnú mar lá bailithe go dtí aon lá eile.

Is féidir linn seo a achoimriú mar seo a leanas:

• Tá sé contrártha don teagasc bíobalta go bhfuil an Sabbath ar an seachtú lá ina cheangal ar Chríostaithe.
• Tá sé contrártha leis an teagasc bíobalta a rá go bhfuil níos mó pléisiúir ag Dia i measc na ndaoine a sháraíonn an Sabbath ná iad siúd nach ndéanann, an seachtú lá nó an Domhnach-Sabbath.
• Tá sé contrártha leis an teagasc bíobalta a dhearbhú go bhfuil lá áirithe, mar lá tionóil, níos beannaithe don eaglais nó níos mó ná mar a bheadh ​​sé níos déithe.
• Tá imeacht soiscéal lárnach ann a tharla ar an Domhnach, agus is é sin an bunús don traidisiún Críostaí bailithe le haghaidh adhartha an lá sin.
• Is é an t-aiséirí a bhí ag Íosa Críost, Mac Dé, a tháinig chugainn mar dhuine againn, bunchloch ár gcreideamh. Dá bhrí sin, is léiriú é adhradh Dé Domhnaigh ar ár gcreideamh sa soiscéal. Mar sin féin, ní theastaíonn adhradh comhchoiteann Dé Domhnaigh, ná ní dhéanann adhradh Dé Domhnaigh Críostaithe níos mó nó níos mó grá ag Dia ná an pobal ar aon lá eile den tseachtain.
• Dá bhrí sin, is cúis dhíobhálach spioradálta é an teagasc a bhfuil an Sabbath ina cheangal ar Chríostaithe toisc go bhfuil teagasc dá leithéid contrártha don Scrioptúr agus go gcuireann siad aontacht agus grá i gcorp Chríost i mbaol.
• Tá sé dochrach go spioradálta a chreidiúint agus a mhúineadh gur chóir do Chríostaithe teacht le chéile ar an Satharn nó ar an Domhnach, toisc go mbunaíonn foirceadal den sórt sin an lá adhartha mar chonstaic dhlíthiúil nach mór é a fhuascailt.

Smaoineamh amháin deireanach

Mar leanúna Íosa, ba cheart dúinn foghlaim gan cáineadh a dhéanamh ar a chéile sna cinntí a dhéanaimid ar aon dul lenár gcoinsiasa os comhair Dé. Agus caithfimid a bheith ionraic leis na cúiseanna atá taobh thiar dár gcinntí. Tá an Tiarna Íosa Críost tar éis creidimh a thabhairt isteach ina shíocháin Dhiaga, i síocháin leis i ngrásta iomlán Dé. Go bhfásfaidh gach duine againn, mar a d'ordaigh Íosa, i ngrá lena chéile.

Mike Feazell

An Sabba Críostaí