An bhfuil "grásta saor" á seanmóireacht againn?

B’fhéidir gur chuala tusa freisin é a dúirt faoi ghrásta “nach bhfuil sé gan teorainn” nó “go ndéanann sé éilimh”. Iad siúd a chuireann béim ar ghrá agus ar mhaithiúnas Dé, buailfidh siad ó am go chéile le daoine a chuireann ina leith go bhfuil siad ag moladh an rud ar a dtugann siad “grásta saor”. Is é seo go díreach a tharla le mo chara maith agus sagart GCI, Tim Brassel. Cuireadh ina leith go raibh sé ag seanmóireacht "grásta saor." Is maith liom an chaoi ar fhreagair sé é sin. Ba é a fhreagra: "Ní hea, ní seanmóir mé grásta saor, ach i bhfad níos fearr: grásta saor!"

An chonspóid maidir le Slánú an Tiarna

Tá guth ceannasach sa díospóireacht seo, Calvinist clúiteach cúig phointe, ag dearbhú go seasta go bhfuil siad siúd a mhaíonn go bhfuil gairm phearsanta an chreidimh i gCríost amháin riachtanach don tslánú ciontach as “grásta saor.” a mholadh. Áitíonn sé go bhfuil gá le gairm chreidimh a dhéanamh (glacadh le hÍosa mar Shlánaitheoir) agus roinnt dea-oibreacha a dhéanamh (le hÍosa mar Thiarna) chun an tslánaithe.

Tá argóintí maithe ag an dá thaobh sa díospóireacht seo. Is é mo thuairim go bhfuil botúin i dtuairim an dá pháirtí a d'fhéadfaí a sheachaint. Is é an chéad rud é an gaol atá ag Íosa leis an Athair agus ní hé an chaoi a n-iompraímid daoine i dtreo Dé. Ón taobh sin de, is léir gur Tiarna agus Slánaitheoir é Íosa. Bheadh ​​an dá thaobh i bhfad níos mó ná bronntanas grásta go bhfuil an Spiorad Naomh i gceannas orainn chun go mbeadh baint níos dlúithe againn le caidreamh Íosa féin leis an Athair.

Leis an bpeirspictíocht seo atá dírithe ar Chríost agus ar an Tríonóid, d’fheicfeadh an dá thaobh dea-oibreacha ní mar rud a thuilleann slánú (nó mar rud iomarcach), ach gur cruthaíodh sinn chun siúl iontu i gCríost (Eifisigh. 2,10). D’aithneoidís freisin go bhfuil muid fuascailte gan aon fhiúntas agus ní ag ár n-oibreacha (lena n-áirítear ár gcreideamh pearsanta) ach ag obair agus creideamh Íosa ar ár son (Eifisigh 2,8-9; Galataigh 2,20). Ansin d’fhéadfaidís a thabhairt i gcrích nach bhfuil aon rud is féidir a dhéanamh chun slánú, trí chur leis nó trí choimeád leis. Mar a dúirt an seanmóir iontach Charles Spurgeon: "Dá mbeadh orainn fiú aon phriocadh amháin a phiocadh i gúna ár slánaithe, scriosfaimis é go hiomlán."

Tugann obair Íosa a ghrásta uileghabhálach dúinn

Mar a phléigh muid níos luaithe sa tsraith seo ar ghrásta, ba chóir go mbeadh muinín againn as obair Íosa (a dhílseacht) i bhfad níos mó ná mar atá á dhéanamh againn féin.Ní dhéanann sé díluacháil ar an soiscéal nuair a mhúinimid nach tríd ár n-oibreacha atá an slánú ach éifeacht Dé amháin. grásta. Scríobh Karl Barth: “Ní féidir aon duine a shábháil trína ngníomhartha féin, ach is féidir gach duine a shábháil trí ghníomhartha Dé.”

Múineann an Scrioptúr dúinn go bhfuil “an bheatha shíoraí ag an té a chreideann in Íosa” (Eoin 3,16; 36; 5,24) agus "sábháltar" (Rómhánaigh 10,9). Tá véarsaí ann a spreagann sinn Íosa a leanúint trínár saol nua a chaitheamh ann. Tá aon mhian dul i dteagmháil le Dia agus a ghrásta a lorg a scarann ​​Íosa mar Shlánaitheoir ó Íosa mar Thiarna míthreorach. Is réaltacht iomlán neamhroinnte é Íosa, Slánaitheoir agus Tiarna araon. Mar Shlánaitheoir is Tiarna é agus mar Thiarna is Slánaitheoir é. Níl sé cabhrach ná praiticiúil iarracht a dhéanamh an réaltacht seo a scaradh ina dhá chatagóir. Má dhéanann tú, cruthaíonn tú an Chríostaíocht a scoilteann ina dhá rang, ag tabhairt ar a mbaill faoi seach breithiúnais a dhéanamh faoi cé hé atá agus nach Críostaí. Chomh maith leis sin, bíonn sé de nós againn cé mise a leithlisiú ónár rud a dhéanaim.

Braitheann scaradh Íosa óna shaothar fuascailte ar dhearcadh tráchtála (comh-thairbheach) ar an tslánaithe a scarann ​​fírinniú ó naomhú. Mar sin féin, baineann an slánú, atá go hiomlán agus go hiomlán trí ghrásta, le caidreamh le Dia as a dtagann bealach nua maireachtála. Tugann grásta slánaithe Dé fírinniú agus naomhú dúinn sa mhéid is gur tháinig Íosa Féin, tríd an Spiorad Naomh, inár bhfírinniú agus inár naomhú (1. Corantaigh 1,30).

Is é an fuascailteoir féin an bronntanas. Aontaithe le hÍosa tríd an Spiorad Naomh, déanaimid rannpháirtíoch de gach a bhfuil aige. Déanann an Tiomna Nua achoimre air seo trí “créatúir nua” a ghlaoch orainn i gCríost (2. Corantaigh 5,17). Níl aon rud saor faoin grásta seo, mar níl ach aon rud saor faoi Íosa nó faoin saol a roinnimid leis. Is é fírinne an scéil go n-eascraíonn an caidreamh leis aiféala, go scaoiltear as an tseanfhéin agus go dtéann sé isteach i slí mhaireachtála nua. Is fada le Dia an ghrá foirfeacht na ndaoine a bhfuil grá aige dó agus d’ullmhaigh sé seo dá réir in Íosa. Tá grá foirfe, murach sin ní grá a bheadh ​​ann. Is gnách le Calvin a rá, "Tá ár slánú go léir iomlán i gCríost."

An mhíthuiscint ar ghrásta agus ar oibreacha

Cé go ndírítear ar an mbealach ceart caidreamh agus tuiscint, agus dea-oibreacha a dhéanamh, tá daoine ann a chreideann go mícheart go bhfuil rannpháirtíocht leanúnach i ndea-oibreacha riachtanach chun ár slánú a chinntiú. Tá imní ina measc gur ceadúnas chun peaca é díriú ar ghrásta Dé trí chreideamh amháin (an t-ábhar a chlúdaigh mé i gCuid 2). Is é an rud atá stuama faoin nóisean seo ná nach dtugann grásta neamhaird ar iarmhairtí an pheaca. Chomh maith leis sin, scarann ​​an modh smaointeoireachta míthreorach seo grásta ó Íosa féin, amhail is dá mbeadh grásta ina ábhar d’idirbheart (malartú cómhalartach) is féidir a bhriseadh síos ina ghníomhartha ar leithligh gan baint a bheith ag Críost leo. Déanta na fírinne, dírítear an oiread sin ar dhea-oibreacha go stopann daoine sa deireadh a chreidiúint go ndearna Íosa pé rud a bhí air chun sinn a shábháil. Dearbhaítear go bréagach nár thosaigh Íosa ach obair ár slánaithe agus go bhfuil sé de dhualgas orainne anois é a chinntiú ar bhealach éigin trínár n-iompar.

Ní chreideann Críostaithe a ghlac le deolchaire grásta Dé gur thug sé seo cead dóibh peaca a dhéanamh – a mhalairt ar fad. Cuireadh ina leith Pól as seanmóireacht rómhór faoi ghrásta ionas go mbeadh "an peaca i réim." Mar sin féin, níor athraigh an cúiseamh seo a theachtaireacht a athrú. Ina áit sin, chuir sé i leith a chúisí a theachtaireacht a shaobhadh agus chuaigh sé i bhfad chun a shoiléiriú nach é an trócaire an bealach chun eisceachtaí a dhéanamh ar na rialacha. Scríobh Pól gurbh é sprioc a mhinistreacht ná “céilleadh an chreidimh” a bhunú (Rómhánaigh 1,5= 16,26).

Ní féidir slánú a dhéanamh ach trí ghrásta: is é obair Chríost ó thús go deireadh

Táimid an-bhuíoch do Dhia gur chuir sé a Mhac i gcumhacht an Spioraid Naoimh chun sinn a shábháil, gan sinn a mheas. Thuig muid nach féidir le haon ranníocaíocht le dea-oibreacha ceartas nó smachtbhanna a dhéanamh linn; Más amhlaidh a bhí, ní bheadh ​​gá againn le Slánaitheoir. Cibé an bhfuil an bhéim ar chách trí chreideamh nó trí chreideamh le géilleadh, ní mór dúinn an spleáchas atá againn ar Íosa a mheas, is é sin ár Slánaitheoir. Tá sé ag breithiúnas agus ag cáineadh na bpeacaí go léir agus thug sé maithiúnas dúinn go deo - bronntanas a fhaighimid má chreideann muid agus má táimid muiníneach as.

Is é creideamh agus obair Íosa féin - a dhílseacht - a chuireann i bhfeidhm ar ár slánú ó thús go deireadh. Tugann sé a fhíréantacht (ár bhfírinniú) dúinn agus, tríd an Spiorad Naomh, tugann sé sciar dúinn ina bheatha naofa (ár naomhú). Faighimid an dá bhronntanas seo ar bhealach amháin agus ar an mbealach céanna: trínár muinín a chur in Íosa. A bhfuil déanta ag Críost dúinne, cabhraíonn an Spiorad Naomh ionainn linn a thuiscint agus maireachtáil faoi. Tá ár gcreideamh dírithe ar (mar a dúradh sna Filipigh 1,6 means) "an té a thosaigh ar an dea-obair ionat, críochnóidh sé í freisin". Mura bhfuil baint ar bith ag duine lena n-oibríonn Íosa ann, tá gairm a chreidimh gan substaint. In ionad glacadh le grásta Dé, cuireann siad ina choinne trí éileamh a dhéanamh air. Go deimhin is mian linn an botún so do sheachaint, mar ní cóir dhúinn tuitim sa choincheap dhearmadta go gcuireann ár n-oibreacha ar mhodh éigin lenár slánughadh.

le Joseph Tkach

An bhfuil "grásta saor" á seanmóireacht againn?