Fuaime
Matthew 5: An Seanmóir ar an Sliabh (cuid 1)
Fiú amháin neamh-Chríostaithe chuala an tSeanmóir ar an Mhóta. Cloiseann Críostaithe go leor seanmóir, ach tá codanna atá deacair a thuiscint agus mar sin ní féidir iad a úsáid i gceart sa saol.
Chuir John Stott é ar an mbealach seo:
“Is dócha gurb é an tSeanmóir ar an Sliabh an chuid is mó aithne de theagasc Íosa, ach is dócha gurb é an chuid is lú a thuigtear agus is cinnte an ceann is lú a leantar” (Teachtaireacht an tSeanmóir ar an Sliabh, Péisteanna pulsmedien 2010, lch 11). Déanaimis staidéar ar an Seanmóir ar an Sliabh arís. B’fhéidir go bhfaighidh muid seoda nua agus go gcuimhneoimid ar na seanchinn arís.
Na Beatitudes
“Ach nuair a chonaic sé [Íosa] an slua, chuaigh sé suas sliabh agus shuigh sé; agus tháinig a dheisceabail chuige. Agus d’osgail sé a bhéal, agus theagaisg sé iad, agus labhair.” (Matha 5,1-2). Mar a tharlaíonn go minic, is dócha go lean an slua é. Ní do na deisceabail amháin a bhí an tseanmóir. Mar sin d’ordaigh Íosa do na deisceabail a theagasc a scaipeadh ar fud an domhain, agus scríobh Matha síos iad le haghaidh breis agus billiún duine le léamh. Tá a theagasc do dhuine ar bith atá sásta éisteacht.
“Is beannaithe na boicht sa spiorad; óir is leo ríocht na bhflaitheas” (v. 3). Cad a chiallaíonn sé a bheith “droch spiorad”? Féinmheas íseal, mórán suime i rudaí spioradálta? Ní gá. Rinne go leor Giúdaigh tagairt dóibh féin mar “na boicht” mar gur minic a bhí siad bocht agus bhí siad ag brath ar Dhia chun soláthar dá riachtanais laethúla. Mar sin b’fhéidir gur chiallaigh Íosa na dílis. Ach tá níos mó le tuiscint ó bheith “droch spiorad”. Tá a fhios ag daoine bochta go bhfuil na bunriachtanais in easnamh orthu. Tá a fhios ag na boicht sa spiorad go bhfuil gá acu le Dia; mothaíonn siad easpa ina saol. Ní cheapann siad go bhfuil siad ag déanamh fabhar do Dhia trí sheirbhís a thabhairt dó. Deir Íosa go bhfuil ríocht na bhflaitheas do dhaoine cosúil leatsa. Is é an duine humhal, an cleithiúnaí, a thugtar ríocht na bhflaitheas dó. Níl muinín acu ach i trócaire Dé.
“Is beannaithe iad siúd a dhéanann caoineadh; óir tabharfar sólás dóibh” (v. 4). Tá íoróin áirithe sa ráiteas seo, mar is féidir "sona" a chiallaíonn an focal "beannaithe" freisin. Is beannaithe iad siúd atá brónach, a deir Íosa, mar ar a laghad bíonn siad ar a gcompord le fios a bheith acu nach mairfidh a gcruatan. Déanfar gach rud i gceart. Tabhair faoi deara nach orduithe iad na Betitudes - níl Íosa ag rá go bhfuil tairbhe spioradálta ag baint leis an bhfulaingt. Sa saol seo tá go leor daoine ag fulaingt cheana féin agus deir Íosa gur chóir iad a chompord - is dócha ag teacht ríocht na bhflaitheas.
“Is beannaithe na daoine macanta; óir gheobhaidh siad an talamh mar oidhreacht” (v. 5). I sochaithe ársa, is minic a tógadh talamh ar shiúl ó na meek. Ach ar shlí Dé socrófar sin freisin.
“Is beannaithe iad siúd a bhfuil ocras agus tart orthu i ndiaidh fíréantachta; óir sásófar iad” (v. 6). Iad siúd a fada ar son ceartais agus fíréantachta (ciallaíonn an focal Gréigise araon) gheobhaidh siad an méid is mian leo. Tabharfar luach saothair dóibh siúd atá ag fulaingt ón olc agus ar mian leo rudaí a chur ina gceart. San aois seo, tá éagóir ag daoine Dé; is fada uainn an ceartas. Deimhníonn Íosa dúinn nach mbeidh ár ndóchas gan staonadh.
“Is beannaithe na daoine trócaireach; óir gheobhaidh siad trócaire” (v. 7). Teastaíonn trócaire uainn ar Lá na Breithiúnas. Deir Íosa gur chóir dúinn dá bhrí sin trócaire a thaispeáint ag an am seo. Tá sé seo contrártha le hiompar na ndaoine a éilíonn an ceartas agus a mheallann daoine eile, nó na ndaoine a éilíonn trócaire ach atá neamhthrócaireach iad féin. Más mian linn saol maith a bheith againn, ní mór dúinn é féin a iompar dá réir.
“Is beannaithe iad siúd atá glan ina gcroí; óir feicfidh siad Dia” (v. 9). Níl ach dúil amháin ag croí glan. Iad siúd a lorgaíonn Dia amháin, beidh siad cinnte go bhfaighidh siad é. Tabharfar luach saothair dár mian.
“Is beannaithe na síochánaithe; óir tabharfar clann Dé díobh” (v. 9). Ní chuirfidh na boicht a gcearta i bhfeidhm le forneart. Bíonn clann Dé ag brath ar Dhia. Ba chóir dúinn trócaire agus daonnacht a thaispeáint, ní fearg agus easaontas. Ní féidir linn maireachtáil go comhchuí i ríocht na fíréantachta trí ghníomhú go héagórach. Ós rud é gur mian linn síocháin ríocht Dé, ba cheart dúinn freisin déileáil lena chéile ar bhealach síochánta.
“Is beannaithe iad siúd a ndéantar géarleanúint orthu ar son na fíréantachta; óir is leo ríocht na bhflaitheas” (v. 10). Bíonn ar dhaoine a dhéanann cearta fulaingt uaireanta toisc go bhfuil siad go maith. Is maith le daoine leas a bhaint as daoine meek. Tá daoine ann a bhfuil doicheall orthu fiú amháin iad siúd a dhéanann an mhaith, mar cuireann a ndea-shampla daoine ar an olc breathnú níos measa fós. Uaireanta is cóir cuidiú leo siúd atá faoi chois trí nósanna sóisialta a lagú agus rialacha a thug cumhacht do dhaoine éagóracha. Ní fhéachann muid le géarleanúint a dhéanamh, ach is minic a dhéanann drochdhaoine géarleanúint ar na cearta. Bíodh misneach mhaith agat, arsa Íosa. hang in ann Baineann ríocht na bhflaitheas leo siúd a bhfuil taithí acu air seo.
Ansin casann Íosa go díreach ar a dheisceabail agus cuireann sé ina n-aitheasc leo leis an bhfocal “tú” san dara pearsa iolra: “Is beannaithe thú nuair a dhéanann daoine olc ort agus go ndéanann siad géarleanúint ort agus go labhraíonn siad gach cineál uilc i do choinne nuair a luíonn siad faoi. Bí áthasach agus áthasach; gheobhaidh tú luach saothair saibhir ar neamh. Mar mar an gcéanna rinne siad géarleanúint ar na fáithe a bhí romhat” (vv. 11-12).
Tá sliocht tábhachtach sa véarsa seo: "ar mo shonsa". Tá Íosa ag súil go ndéanfar géarleanúint ar a dheisceabail ní hamháin as a ndea-iompar ach freisin as a gceangal le hÍosa. Mar sin bíodh áthas oraibh agus bígí sásta nuair a bhíonn géarleanúint á déanamh oraibh - ar a laghad ba chóir gur leor do ghníomhartha a thabhairt faoi deara. Déanann tú difríocht sa saol seo agus féadfaidh tú a bheith cinnte go dtabharfar luach saothair duit.
Déan difríocht
Bhain Íosa úsáid freisin as roinnt frásaí gearra meafarach chun cur síos a dhéanamh ar an tionchar a bheadh ag a lucht leanúna ar an domhan: “Is tusa salann an domhain. Anois más rud é nach salainn an salann a thuilleadh, cad a bheidh ar cheann salann? Ní fiú níos mó é ná é a chaitheamh amach agus ligean do dhaoine satailt air” (v. 13).
Má chailleann an salann a bhlas, bheadh sé gan úsáid mar go dtugann a blas a luach dó. Tá salann chomh maith sin toisc go bhfuil blas difriúil uirthi ná rudaí eile. Mar an gcéanna, tá deisceabail Íosa scaipthe ar fud an domhain - ach má tá siad comhionann leis an domhan, níl aon úsáid acu.
“Is tusa solas an domhain. Ní féidir an chathair atá suite ar shliabh a chur i bhfolach. Ná lasann duine coinneal agus ní chuireann sé faoi chois í, ach faoi choinneal; mar sin lasann sé do gach duine atá sa teach” (véarsaí 14-15). Níl na deisceabail chun iad féin a cheilt - tá siad le bheith sofheicthe. Tá do shampla mar chuid de do theachtaireacht.
“Mar sin go lonródh bhur solas os comhair na ndaoine, chun go bhfeicfidh siad bhur ndea-oibreacha agus go dtabharfaidh siad glóir do bhur nAthair atá ar neamh” (véarsa 16). Níos déanaí cháin Íosa na Fairisínigh as a bheith ag iarraidh a bheith le feiceáil ar a gcuid saothair (Mt
6,1). Tá dea-oibreacha le feiceáil, ach chun glóire Dé, ní chun ár gcuid féin.
Ceartas níos fearr
Conas ba chóir do na deisceabail maireachtáil? Labhraíonn Íosa mar gheall air i véarsaí 21 trí 48. Tosaíonn sé le rabhadh: Má chloiseann tú an méid a deirim, b'fhéidir go mbeadh ionadh ort má tá mé ag iarraidh na Scrioptúir a bhriseadh suas. Ní dhéanaim é sin. Déanaim agus múineann mé go díreach cad a ordaíonn na scrioptúir domsa. Cuirfidh an méid a bheidh le rá agam iontas ort, ach le do thoil, ná bíodh mé mícheart.
“Ní cheapfá gur tháinig mise chun an dlí nó na fáithe a scrios; Ní chun díscaoilte a tháinig mé, ach chun comhlíonadh” (v. 17). Díríonn go leor daoine ar an dlí anseo, agus iad in amhras gurb í an cheist an bhfuil Íosa ag iarraidh dlíthe an tSean-Tiomna a bhaint. Déanann sé seo na véarsaí an-deacair a léirmhíniú, mar go n-aontaíonn gach duine gur chomhlíon Íosa Críost mar chuid dá mhisean, roinnt dlíthe a rinneadh iomarcach. D’fhéadfadh duine a mhaíomh cé mhéad dlíthe a bhfuil tionchar orthu, ach aontaíonn gach duine gur tháinig Íosa chun cuid acu ar a laghad a aisghairm.
Níl Íosa ag caint faoi dhlíthe (iolra!), ach faoin dlí (aonair!) - is é sin, faoin Torah, na chéad chúig leabhar de chuid na Scrioptúr Naofa. Labhraíonn sé freisin faoi na fáithe, cuid mhór eile den Bhíobla. Ní bhaineann an véarsa seo le dlíthe aonair, ach le leabhair an tSean-Tiomna ina iomláine. Níor tháinig Íosa chun deireadh a chur leis na Scrioptúr, ach chun iad a chomhlíonadh.
Ar ndóigh, bhí ról ag an obedience, ach bhí sé níos mó. Is mian le Dia go ndéanfadh a leanaí níos mó ná na rialacha a leanúint. Nuair a chomhlíon Íosa an Torah, ní hamháin gur ábhar géilleadh a bhí ann. Chríochnaigh sé gach rud a chuir an Torah in iúl riamh. Rinne sé an rud nach raibh Iosrael in ann a dhéanamh mar náisiún.
Ansin dúirt Íosa, "Go fírinneach a deirim ribh, go dtí go n-imeoidh neamh agus talamh, ní rachaidh aon litir nó teideal amháin de chuid an dlí chun críche, go dtí go dtiocfaidh gach rud i gcrích" (véarsa 18). Ach ní timchiollghearrtar a leanaí ag Críostaithe, agus ní thógann siad tabernacles, agus ní chaitheann siad snáitheanna gorma ina n-aislingí. Aontaíonn gach duine nach bhfuil orainn na dlíthe seo a choinneáil. Mar sin is í an cheist, cad a bhí i gceist ag Íosa nuair a dúirt sé nach mbeadh aon cheann de na dlíthe a bhriseadh? Nach amhlaidh atá, go praiticiúil tá na dlíthe seo imithe as feidhm?
Tá trí bhuncheist anseo. Gcéad dul síos, is féidir linn a fheiceáil nach bhfuil na dlíthe imithe. Tá siad fós liostaithe sa Torah, ach ní chiallaíonn sé sin go gcaithfimid iad a leanúint. Tá sé sin ceart, ach ní cosúil gurb é sin a bhí i gceist ag Íosa anseo. Ar an dara dul síos, d’fhéadfaí a rá go gcoimeádann Críostaithe na dlíthe seo trí chreideamh i gCríost. Coimeádaimid dlí an timpeallghearrtha inár gcroíthe (Rómhánaigh 2,29) agus coinnímid gach dlí deasghnátha de réir an chreidimh. Tá sé sin ceart freisin, ach níor cheart go mbeadh sé mar a dúirt Íosa anseo go díreach.
Sa tríú háit, tá sé tábhachtach a thabhairt faoi deara go 1. ní féidir le haon cheann de na dlíthe dul i léig go dtí go gcomhlíontar gach rud agus 2. aontaíonn gach duine nach bhfuil ar a laghad cuid de na dlíthe bailí a thuilleadh. Mar sin de thátal againn 3. go bhfuil gach rud comhlíonta. Chomhlíon Íosa a mhisean agus níl dlí an tseanchúnant bailí a thuilleadh. Ach, cén fáth a ndéarfadh Íosa “go dtí go n-imeoidh neamh agus talamh”?
Ar dhúirt sé é le béim a chur ar chinnteacht an méid a bhí á rá aige? Cén fáth ar úsáid sé an focal "go dtí" faoi dhó nuair nach raibh ach ceann amháin acu ábhartha? Níl a fhios agam é. Ach tá a fhios agam go bhfuil go leor dlíthe sa Sean-Tiomna nach gceanglaítear ar Chríostaithe a choinneáil, agus ní insíonn véarsaí 17-20 dúinn cé acu atá i gceist. Má luaimid véarsaí go simplí toisc go mbaineann dlíthe áirithe linn, ansin táimid ag baint mí-úsáide as na véarsaí sin. Ní mhúineann siad dúinn go bhfuil gach dlí go deo, mar nach bhfuil gach dlí.
Na haitheanta seo - cad iad?
Leanann Íosa air: “An té a bhriseann ceann de na haitheanta is lú seo agus a mhúineann an pobal amhlaidh, tabharfar an duine is lú i ríocht na bhflaitheas air; ach an té a dhéanann agus a mhúineann, gairfear mór de i ríocht na bhflaitheas” (v. 19). Cad iad na “horduithe” seo? An bhfuil Íosa ag tagairt do na haitheanta i nDlí Mhaois nó dá threoracha féin a tugadh go luath ina dhiaidh sin? Ní mór dúinn a thabhairt faoi deara go dtosaíonn véarsa 19 leis an bhfocal "mar sin" (in ionad "anois" sa).
Tá nasc loighciúil idir na véarsaí 18 agus 19. An gciallaíonn sé sin go bhfanfaidh an dlí, an múinfear na haitheanta seo? Chuige sin bheadh Íosa ag caint faoin dlí. Ach tá ceannasaí sa Torah atá as dáta agus nár cheart a mhúineadh mar dhlí a thuilleadh. Dá bhrí sin, ní féidir le hÍosa labhairt faoi mhúineadh dhlíthe uile an tSean-Tiomna. Bheadh sé sin i gcodarsnacht leis an gcuid eile den Tiomna Nua.
Is dócha go bhfuil an nasc loighciúil idir véarsaí 18 agus 19 difriúil agus díríonn sé níos mó ar an gcuid deiridh "go dtí go dtarlaíonn sé ar fad." Chiallódh an réasúnaíocht an méid seo a leanas: Fanfaidh an dlí ar fad go dtí go dtarlóidh sé go léir, agus “dá bhrí sin” (ó chomhlíon Íosa gach ní) táimid chun na dlíthe sin (dlíthe Íosa, atáimid a léamh) a mhúineadh ina ionad. na sean-dlíthe, a cháin sé. Déanann sé seo ciall níos mó nuair a bhreathnaítear air i gcomhthéacs an tseanmóir agus an Tiomna Nua. Is iad aitheanta Íosa atá le teagasc (Matha 7,24= 28,20). Míníonn Íosa cén fáth: “Mar a deirim libh, mura sáraíonn bhur bhfíréantacht ná cearta na scríobhaithe agus na bhFairisíneach, ní rachaidh sibh isteach i ríocht na bhflaitheas” (véarsa 20).
Bhí aithne ar na Fairisínigh as ucht a n-géilleadh go dian; rinne siad fiú a gcuid luibheanna agus spíosraí a deachú. Ach is é croí an cheartais ceart, carachtar duine, seachas cloí le rialacha áirithe. Ní deir Íosa go gcaithfí a bheith níos fearr lenár n-uchtáil, ach ní mór do chách géilleadh do dhlíthe níos fearr, a mhíneoidh sé go gairid ina dhiaidh sin, mar tá a fhios againn cad is brí leis.
Ach nílimid chomh cothrom agus is ceart dúinn a bheith. Teastaíonn trócaire go léir uainn agus ní thagaimid ar ríocht na bhflaitheas mar gheall ar ár bhfírinne, ach ar bhealach difriúil, mar a dúirt Íosa sna véarsaí 3-10. D'éiligh Pól é mar bhronntanas ceartais, mar fhírinne trí chreideamh, trí fhírinneacht foirfe Íosa, ina nglacaimid nuair a aontaímid leis trí chreideamh. Ach ní mhíníonn Íosa gach rud anseo.
I mbeagán focal, ná bí ag smaoineamh gur tháinig Íosa chun deireadh a chur le scrioptúir an tSean-Tiomna. Tháinig sé chun an rud a bhí réamh-mheasta ag na scrioptúir a dhéanamh. D'fhan gach dlí i bhfeidhm go dtí gur chomhlíon Íosa gach rud a seoladh chuige. Tá sé anois ag tabhairt caighdeán nua ceartais dúinn le maireachtáil agus le teagasc.
le Michael Morrison
