Fuaime
Tóg an plunge
Parabal cáiliúil Íosa: Téann beirt chun an teampaill chun guí a dhéanamh. Is Fairisíneach ceann acu, agus bailitheoir cánach an ceann eile (Lúcás 18,9.14). Sa lá atá inniu ann, dhá mhíle bliain tar éis d’Íosa an parabal sin a insint, d’fhéadfaimis a bheith templaithe chun nod go feasach agus a rá, “Sea, na Fairisínigh, eiseamláir na féin-fhíréinteachais agus na hipiteirme!” Is breá...ach cuirimis an measúnú sin ar leataobh agus déanaimis iarracht é a dhéanamh. samhlaigh conas a chuaigh an parabal i bhfeidhm ar éisteoirí Íosa. Ar an gcéad dul síos, níor breathnaíodh ar na Fairisínigh mar na hypocrites móra ar mhaith linne, Críostaithe le 2000 bliain de stair na heaglaise, smaoineamh orthu mar. Ina ionad sin, ba iad na Fairisínigh an mionlach reiligiúnach díograiseach, díograiseach Giúdach a chuaigh i ngleic go cróga leis an ardú atá ag teacht ar an liobrálachas, ar an gcomhréiteach agus ar an tsioncréiteas sa domhan Rómhánach lena chultúr págánach Gréagach. D'iarr siad ar na daoine filleadh ar an dlí agus gheall siad creideamh i gcéill.
Nuair a bhíonn an Fairisíneach ag guí sa pharabal: "Gabhaim buíochas leat, a Dhia, nach bhfuil mé cosúil le daoine eile", ansin ní hamhras é seo, ní bród folamh. Bhí sé fíor. Bhí a mheas ar an dlí impeccable; bhí sé féin agus an mionlach Pharisaiceach tar éis dul i ngleic le cúis na dílseachta don dlí i ndomhan ina raibh an dlí ag meath go tapa. Ní raibh sé cosúil le daoine eile, agus ní ghlacann sé fiú creidiúint as sin - buíochas le Dia go bhfuil sé mar sin.
Ar an láimh eile: Bhí an cháil is measa agus is féidir ar bhailitheoirí custaim, na bailitheoirí cánach sa Phalaistín - ba Ghiúdaigh iad a bhailigh cánacha óna muintir féin ar chumhacht fhorghabhála na Róimhe agus a shaibhrigh iad féin go minic ar bhealach neamhscrupallacha (déan comparáid idir Matha 5,46). Mar sin beidh dáileadh na ról soiléir láithreach d’éisteoirí Íosa: an Fairisíneach, fear Dé, mar an “duine maith” agus an tábhairneoir, an villain archetypal, mar an “drochfhear”.
Mar is gnáth, déanann Íosa ráiteas an-gan choinne ina pharabal: Níl aon éifeacht dhearfach nó dhiúltach ag Dia ar a bhfuilimid nó a bhfuil le déanamh againn; tugann sé maithiúnas do gach duine, fiú an peacach is measa. Níl le déanamh againn ach muinín a bheith aige as. Agus díreach chomh corraitheach: Tá duine ar bith a chreideann go bhfuil sé níos cothroime ná a chéile (fiú má tá fianaise dhaingean air) fós ina pheacaí, ní toisc nár thug Dia maithiúnas dó, ach toisc nach bhfaighidh sé an rud nach bhfuil de dhíth air creidim.
Dea-scéala do pheacaigh: Is do na peacaigh é an soiscéal, ní do na daoine cearta. Ní thuigeann na daoine cearta fíor-shoiscéal an tsoiscéil mar creidim nach bhfuil an soiscéal sin de dhíth orthu. Tá an soiscéal cosúil leis an dea-scéal go bhfuil Dia ar a thaobh. Tá a mhuinín i nDia go hiontach toisc go bhfuil a fhios aige go gcónaíonn sé níos déithe ná na peacaigh is soiléire ar domhan. Agus teanga ghéar aige, cáineann sé uafás peacaí daoine eile agus tá áthas air a bheith gar do Dhia agus gan a bheith ina chónaí ar nós na n-adhaltóirí, na ndúnmharóirí agus na ngéag a fheiceann sé ar an tsráid agus sa nuacht. Maidir leis an bhfírinne, tá an soiscéal ina fhreasúra in aghaidh pheacaithe an domhain, ina mhaoirseacht lasrach gur chóir don pheacaire scor de pheaca agus maireachtáil mar atá sé, an saol ceart.
Ach ní hé sin an soiscéal. Is dea-scéal é an soiscéal do pheacaigh. Míníonn sé go bhfuil maithiúnas tugtha ag Dia dá bpeacaí cheana féin agus gur thug sé beatha nua dóibh in Íosa Críost. Is teachtaireacht í a fhágfaidh go mbeidh peacaigh tuirseach traochta cruálach an pheaca suí suas agus fógra a thabhairt. Ciallaíonn sé go bhfuil Dia, Dia na fírinne, a cheap siad a bhí ina gcoinne (toisc go bhfuil gach cúis aige a bheith) i ndáiríre dóibh agus go bhfuil grá aige dóibh fiú. Ciallaíonn sé nach dtugann Dia a bpeacaí dóibh, ach go ndearna Íosa Críost maíomh as na peacaí cheana féin, gur saoradh na peacaigh cheana féin ó neamhní an pheaca. Ciallaíonn sé nach gcaithfidh siad maireachtáil ar eagla, amhras agus anacair an choinsiasa ar feadh aon lae amháin. Ciallaíonn sé gur féidir leo tógáil ar an bhfíric gurb é Dia in Íosa Críost gach a gheall sé dóibh - maithiúnas, fuascailteoir, slánaitheoir, abhcóide, cosantóir, cara.
Níos mó ná reiligiún
Níl Íosa Críost ach figiúr reiligiúnach amháin i measc go leor. Níl aon lag-shúileach gorm air le smaointe uasal ach sa deireadh thiar thall, nach bhfuil aon domhan mór aige faoi chumhacht na cineáltas daonna. Níl sé ar dhuine den iliomad múinteoirí morálta ach oiread a d’iarr ar dhaoine “iarracht a dhéanamh go dian”, chun mionchoigeartú morálta agus níos mó freagrachta sóisialta a dhéanamh. Ní hea, nuair a labhraímid ar Íosa Críost labhraímid ar fhoinse shíoraí gach ní (Eabhraigh 1,2-3), agus níos mó ná sin: Is é an Slánaitheoir é freisin, an Purifier, an Réiteoir Domhanda, a rinne an chruinne iomlán deranged a chomhréiteach le Dia arís trína bhás agus a aiséirí (Colosaigh 1,20). Is é Íosa Críost an duine a chruthaigh gach a bhfuil ann, a iompraíonn gach a bhfuil ann i ngach nóiméad agus a ghlac leis na peacaí go léir d’fhonn gach rud atá ann a fhuascailt - tusa agus mise san áireamh. Tháinig sé chugainn mar dhuine dínn chun go ndéanfaimis an rud a rinne sé dúinn a bheith.
Ní hé Íosa ach pearsa reiligiúnda amháin i measc go leor agus ní leabhar naofa amháin é an soiscéal i measc go leor. Ní sraith rialacha, foirmlí agus treoirlínte nua agus feabhsaithe é an soiscéal atá ceaptha chun aimsir mhaith a dhéanamh dúinn le Duine Ard dorchasach, drochmhúinte; is é deireadh an chreidimh é. Is drochscéala é “Creideamh”: insíonn sé dúinn go bhfuil na déithe (nó Dia) an-fhearg linn agus nach féidir iad a shásamh ach trí na rialacha a leanúint go cúramach arís agus arís eile agus ansin gáire a dhéanamh orainn arís. Ach ní “creideamh” an soiscéal: Is dea-scéal Dé féin é don chine daonna. Dearbhaíonn sé go bhfuil gach peaca maite agus gach fear, bean agus leanbh ina chara le Dia. Déanann sé tairiscint thar a bheith iontach, neamhchoinníollach ar athmhuintearas gan choinníoll do dhuine ar bith atá ciallmhar go leor chun é a chreidiúint agus glacadh leis (1. Johannes 2,2).
"Ach níl aon rud sa saol saor," a deir tú. Sea, sa chás seo tá rud éigin saor in aisce. Is é an bronntanas is mó is féidir a shamhlú, agus maireann sé go deo. Chun é a fháil, ní gá ach rud amháin: muinín a chur ar an tabharthóir.
Is fuath le Dia peaca - ní dúinn
Is fuath le Dia peaca ar chúis amháin - toisc go milleann sé sinn agus gach rud timpeall orainn. Feiceann tú, ní hionann Dia agus sinn a scriosadh mar gur peacaigh muid; Tá sé ar intinn aige sinn a shábháil ón pheaca a dhíothaíonn sinn. Agus is é an chuid is fearr - tá sé déanta aige cheana féin. Rinne sé é cheana féin in Íosa Críost.
Is olc an peaca toisc go ngearrann sé sinn ó Dhia. Cuireann sé eagla ar dhaoine roimh Dhia. Coinníonn sé orainn réaltacht a fheiceáil maidir lena bhfuil ann. Déanann sé nimhiú ar ár n-áthas, déanann sé ár dtosaíochtaí a mhéadú, agus casann sé suaimhneas, síocháin agus sásamh ina chaos, eagla agus eagla. Cuireann sé éadóchas an tsaoil orainn, fiú agus go háirithe nuair a chreidimid go dteastaíonn agus go dteastaíonn uainn an méid a bhainimid amach agus a shealbhaímid i ndáiríre. Is fuath le Dia an peaca toisc go ndéanann sé scrios orainn - ach níl gráin aige orainn. Tá grá aige dúinn. Sin é an fáth go ndearna sé rud éigin i gcoinne an pheaca. Cad a rinne sé: Rinne sé dearmad orthu - bhain sé peacaí an domhain amach (Eoin 1,29) - agus rinne sé é trí Íosa Críost (1. Tiomóid 2,6). Ní chiallaíonn ár stádas mar pheacach go dtugann Dia an ghualainn fhuar dúinn, mar a mhúintear go minic; is é an toradh atá air seo go bhfuilimidne, mar pheacaigh, tar éis iompú ó Dhia, éirithe uainn. Ach gan é níl aon rud againn - braitheann ár n-iomláine, gach rud a shainmhíníonn muid air. Mar sin oibríonn an peaca mar chlaíomh le dhá thaobh: ar thaobh amháin, cuireann sé iallach orainn ár ndroim a chur ar Dhia as eagla agus as amhras, chun a ghrá a dhiúltú; ar an láimh eile, fágann sé go bhfuil ocras orainn go beacht an grá seo. (Beidh ionbhá ag tuismitheoirí déagóirí leis seo go han-mhaith.)
Díothaítear Sin i gCríost
B’fhéidir gur thug na daoine fásta thart timpeall ort an smaoineamh duit mar leanbh go bhfuil Dia ina shuí os ár gcomhair mar bhreitheamh dian, ag meá ár gach gníomh, réidh chun pionós a ghearradh orainn mura ndéanaimid gach rud faoin gcéad i gceart, agus sinne a oscailt. geata na bhflaitheas, ba cheart dúinn a bheith in ann é a dhéanamh. Mar sin féin, tugann an soiscéal an dea-scéal dúinn nach breitheamh docht é Dia ar chor ar bith: Ní mór dúinn sinn féin a dhíriú go hiomlán ar íomhá Íosa. Is é Íosa – a insíonn an Bíobla dúinn – íomhá foirfe Dé i súile an duine (“cosúlacht a nádúir”, Eabhraigh 1,3). Annsan tá “deighilte” ag Dia teacht chugainn mar dhuine againn chun a thaispeáint dúinn go beacht cé hé, conas a ghníomhaíonn sé, cé leis a bhfuil baint aige agus cén fáth; Annsan aithnímid Dia, is Dia é, agus cuirtear oifig an bhreithimh ina lámha.
Sea, rinne Dia Íosa ina bhreitheamh ar an domhan ar fad, ach níl ann ach breitheamh dian. maitheann sé peacaigh; tugann sé “breitheamhnas,” .i. ní dhaoradh sé iad (Eoin 3,17). Ní dhéantar damnú orthu ach má dhiúltaíonn siad maithiúnas a lorg uaidh (v. 18). Íocann an breitheamh seo pionóis a chosantóirí as a phóca féin (1. Johannes 2,1-2), dearbhaíonn sé ciontacht gach duine a mhúchadh go deo (Colosaigh 1,19-20) agus ansin tugann sé cuireadh don domhan uile an ceiliúradh is mó i stair an domhain. D’fhéadfaimis suí gan stad anois ag díospóireacht faoi chreideamh agus faoi dhíchreideamh agus cé atá san áireamh agus atá eisiata óna ghrásta; nó is féidir linn é sin go léir a fhágáil dó (tá sé idir lámha go maith ansin), is féidir linn léim suas agus sprint chun a cheiliúradh, agus ar an mbealach an dea-scéal a scaipeadh ar gach duine agus guí ar son gach duine a thrasnaíonn ár gcosán.
Ceartas ó Dhia
Insíonn an soiscéal, an dea-scéal, dúinn: Baineann Críost leat cheana féin - glac leis. Déan lúcháir air. Cuir do shaol ar iontaoibh dó. Bain sult as a shíocháin. Lig do shúile oscailt don áilleacht, don ghrá, don tsíocháin, don áthas ar fud an domhain nach féidir a fheiceáil ach iad siúd a bhíonn ina luí i ngrá Chríost. I gCríost, tá an tsaoirse againn aghaidh a thabhairt ar ár n-aithreachas agus é a ligean isteach chugainn. Toisc go bhfuil muinín againn as, is féidir linn ár bpeacaí a admháil go faichilleach agus iad a luchtú ar a ghualainn. Tá sé ar ár thaobh.
“Tigí chugam,” a deir Íosa, “sibh go léir atá ag obair agus atá an-trom; Ba mhaith liom tú a athnuachan. Tóg mo chuing ort agus foghlaim uaim; óir táim macanta agus umhal ó chroí; mar sin gheobhaidh tú scíthe do bhur n-anamacha. Oir is fusa mo chuing, agus is éadrom m'ualach” (Matha 11,28-30ú).
Nuair a scíth againn i gCríost staonann muid ó fhíréantacht a thomhas; Is féidir linn anois ár bpeacaí a admháil dó go han-mhall agus go hionraic. I parabal Íosa an Fairisíneach agus an bailitheoir cánach (Lúcás 18,9-14) is é an bailitheoir cánach peacach a admhaíonn gan staonadh a pheacaí agus atá ag iarraidh grásta Dé a bhfuil údar leis. Níl aon tsúil ag an Fairisíneach - a fhorordaíodh ón tús go dtí an fhíréantacht, agus taifid á gcoinneáil aige beagnach ar a éachtaí naofa - as a pheacaí agus an géarghá comhfhreagrach atá aige le maithiúnas agus le grásta; dá bhrí sin ní shíneann sé amach agus ní fhaigheann sé an fhíréantacht a thagann ó Dhia amháin (Rómhánaigh 1,17; 3,21; Filipigh 3,9). Déanann a “bheatha phianmhar faoin leabhar” a dhearcadh ar chomh domhain agus atá gá acu le grásta Dé doiléir.
Measúnú macánta
I lár ár bpeacaí agus ár n-neamhghéillteachta is doimhne, tagann Críost chun bualadh linn le grásta (Rómhánaigh 5,6 agus 8). Ar dheis anseo, inár n-éagóir is dubh, éiríonn grian na fírinne dúinn le slánú faoina sciatháin (Mal 3,20). Go dtí go bhfeicimid sinn féin inár ngátar fíor, ar nós an úiréara agus an bhailitheora cánach sa pharabal, go dtí gur féidir ár nguí laethúil a bheith “A Dhia, déan trócaire orm, a pheacach”, ach amháin ansin is féidir linn osna faoisimh a análú. i teas chuimsiú leighis Íosa.
Ní gá dúinn a chruthú do Dhia. Tá aithne níos fearr aige orainn ná mar atá aithne againn orainn féin. Tá gach rud ba ghá dúinn a dhéanamh cheana féin chun ár gcairdeas síoraí a chinntiú leis. Is féidir linn scíth a ligean ina ghrá. Is féidir linn muinín a bheith aige as a fhocal go bhfuil maithiúnas air. Ní gá dúinn a bheith foirfe; ní mór dúinn ach a chreidiúint ann agus muinín a bheith aige as. Is mian le Dia dúinn a bheith ina chairde, ní a chuid bréagán leictreonach ná a shaighdiúirí stáin. Féachann sé le grá, ní le géilliúlacht cadaver agus le sceonism cláraithe.
Faith, ní oibríonn
Tá dea-chaidrimh bunaithe ar mhuinín, bannaí athléimneacha, dílseacht agus, thar aon rud eile, grá. Ní leor an chách géilleadh mar bhunús (Rómhánaigh 3,28; 4,1-8ú). Tá áit ag an ngéilleadh, ach - ba chóir go mbeadh a fhios againn - tá sé ar cheann d’iarmhairtí an chaidrimh, ní ceann de na cúiseanna atá leis. Má bhunaíonn duine an caidreamh atá agat le Dia ar chách géilleadh amháin, téann an t-arrogance casta mar an Fairisíneach ar an parabal nó ar eagla agus frustrachas, ag brath ar cé chomh macánta agus atá duine maidir le leibhéal na foirfeachta a léamh ar an scála foirfeachta.
Scríobhann CS Lewis i sármhaitheas na Críostaíochta Par nach bhfuil aon phointe ann a rá go bhfuil muinín agat as duine mura nglacann tú a chomhairle. Abair: An té a bhfuil muinín aige as Críost, éistfidh sé lena chomhairle freisin agus cuirfidh sé i bhfeidhm é chomh maith agus is féidir. Ach cibé duine atá i gCríost, a bhfuil muinín aige as, déanfaidh sé a dhícheall gan eagla go ndiúltófar dó má mhainníonn sé. Tarlaíonn sé dúinn go léir go minic (teip, i gceist agam).
Nuair a bhíonn scíth againn i gCríost, bíonn ár n-iarracht chun ár nósanna peacacha agus ár n-intinn a shárú ina meon tiomanta atá fréamhaithe inár nDia iontaofa ag maitheamh agus ag sábháil dúinn. Níor chaith sé sinn i gcath gan stad chun foirfeachta (Galataigh 2,16). A mhalairt ar fad, tugann sé sinn ar oilithreacht creidimh ina bhfoghlaimímid slabhraí na ngéibheann agus na pian ónar seachadadh muid cheana féin (Rómhánaigh 6,5-7). Ní dhéantar cáineadh orainn ar streachailt Sisyphean chun foirfeachta nach féidir linn a bhuachan; ina ionad sin faighimid grásta beatha nua ina múineann an Spiorad Naomh dúinn taitneamh a bhaint as an bhfear nua, a cruthaíodh i bhfíréantacht agus i bhfolach le Críost i nDia (Eifisigh 4,24; Colosaigh 3,2-3). Rinne Críost an rud is deacra cheana féin - bás a fháil ar ár son; cá mhéad níos mó a dhéanfaidh sé an rud is éasca - a thabhairt abhaile linn (Rómhánaigh 5,8-10)?
Leap an chreidimh
Creid mar sin a dhéanfaimid in Eabhraigh 11,1 Dúirt, an bhfuil muinín láidir againn as a bhfuil súil againn, iad siúd a bhfuil grá acu do Chríost. Faoi láthair is é an creideamh an t-aon chuma inláimhsithe, fíor ar an maitheas a gheall Dia - an mhaith atá fós i bhfolach ónár gcúig chéadfa. Is é sin le rá, le súile an chreidimh a fheicimid amhail is dá mbeadh sé ann cheana féin, an domhan iontach nua ina bhfuil na guthanna cairdiúil, na lámha milis, tá neart le hithe agus níl aon duine ón taobh amuigh. Feicimid an rud nach bhfuil aon fhianaise fhisiciúil inláimhsithe againn air sa drochshaol anois. Creideamh a ghineann an Spiorad Naomh, a thugann dóchas dúinn slánú agus fhuascailt an chruthaithe go léir (Rómhánaigh 8,2325), is bronntanas ó Dhia é (Eifisigh 2,8-9), agus ionainn táimid leabaithe ina shíocháin, ina shocair agus ina lúcháir trí chinnteacht dothuigthe a ghrá atá ag cur thar maoil.
Ar ghlac tú léim an chreidimh? I gcultúr ulcers boilg agus brú fola ard, áitíonn an Spiorad Naomh sinn ar chonair na suaimhneas agus na síochána in arm Íosa Críost. Níos mó fós: I ndomhan uafásach atá lán de bhochtaineacht agus de ghalair, ocras, éagóir brúidiúil agus cogadh, glaonn Dia orainn (agus cuireann sé ar ár gcumas) ár n-amharc creidmheach a threorú chuig solas a bhriathair, rud a thugann deireadh le pian, le deora, geallúintíonn Tyranny agus bás agus cruthú domhan nua ina bhfuil an ceartas sa bhaile (2. Peter 3,13).
“Iontaobhas dom,” a deir Íosa linn. “Is cuma cad a fheiceann tú, déanaim gach rud nua - tú féin san áireamh. Ná bíodh imní ort a thuilleadh agus bí ag brath go díreach mar a gheall mé a bheith duitse, do do mhuintir agus don domhan ar fad. Ná bíodh imní ort a thuilleadh agus bí ag brath orm go ndéanfaidh mé go díreach an rud a dúirt mé a dhéanfaidh mé duitse, do do mhuintir agus don domhan ar fad.”
Is féidir linn muinín a bhaint as. Is féidir linn ár n-ualaí ar ár nguaillí a luchtú - ár n-ualaigh pheaca, ár n-ualaí eagla, ár n-ualaí pian, díomá, mearbhall agus amhras. Caithfidh sé é agus é ag iompar agus caitheann sé orainn fiú sula raibh aithne againn air.
le J. Michael Feazel
