Cad é teachtaireacht Íosa Críost?

Is é 019 wkg soiscéal chríostaí jesus

Is é an soiscéal an dea-scéal faoi shlánú trí ghrásta Dé trí chreideamh in Íosa Críost. Is í an teachtaireacht go bhfuair Críost bás ar son ár bpeacaí, gur adhlacadh é, gur ardaíodh é ar an tríú lá de réir na scrioptúir, agus gur tháinig sé chun solais dá dheisceabail ansin. Is é an soiscéal an dea-scéal gur féidir linn dul isteach i ríocht Dé trí obair shábháil Íosa Críost (1. Corantaigh 15,1-5; Gníomhartha na nAspal 5,31; Lúcás 24,46-48; Seán 3,16; Matha 28,19-20; Marcus 1,14-15; Gníomhartha na nAspal 8,12= 28,30-31ú).

Cad é teachtaireacht Íosa Críost?

Dúirt Íosa gur focail na beatha na focail a labhair sé (Eoin 6,63). Tháinig “a theagasc” ó Dhia an tAthair (Eoin 3,34; 7,16= 14,10), agus ba é a mhian go mbeadh a chuid focal ina gcónaí sa chreidmheach.

Bhí an méid seo le rá ag Eoin, a d’imigh thar na haspail eile, faoi theagasc Íosa: “An té a théann níos faide ná seo agus nach leanann de theagasc Chríost níl Dia aige; An té a choinníonn sa teagasc seo tá an tAthair agus an Mac aige" (2. Eoin 9).

“Ach cad chuige a nglaonn tú a Thiarna orm, a Thiarna, agus ná déan mar a deirim leat,” arsa Íosa (Lúcás 6,46). Conas is féidir le Críostaí a éileamh go dtabharfaí suas do Thiarna Chríost agus ag an am céanna neamhaird a dhéanamh ar a chuid focal? Don Chríostaí, tá géillsine dár dTiarna Íosa Críost agus dá shoiscéal2. Corantaigh 10,5; 2. Teasalónaigh 1,8).

An Seanmóir ar an Sliabh

Sa Seanmóir ar an Sliabh (Matha 5,1 7,29; Lúcás 6,20 49), Tosaíonn Críost trí dhearcadh spioradálta a mhíniú ar cheart dá lucht leanúna a ghlacadh go héasca. Na daoine bochta spioradálta, a bhfuil baint ag riachtanais daoine eile chomh mór sin go gcloíonn siad; na daoine macanta ar a bhfuil ocras agus tart ar fhíréantacht, na daoine trócaireacha atá glan ina gcroí, na síochánaithe a ndéantar géarleanúint orthu ar mhaithe leis an bhfíréantacld - is saibhir spioradálta agus beannaithe na daoine sin, is "salann an domhain" iad agus tugann siad glóir don Athair i. neamh (Matha 5,1-16ú).

Ansin déanann Íosa treoracha uile an Tiomna (an rud a dúradh leis na seanóirí) a chur i gcomparáid lena bhfuil á rá aige leo siúd a chreideann ann (“ach deirim libh”). Tabhair faoi deara na frásaí comparáideacha i Matha 5,21-22, 27-28, 31-32, 38-39 agus 43-44.

Tosaíonn sé an chomparáid seo á rá nár tháinig sé chun deireadh a chur leis an dlí, ach chun é a chomhlíonadh (Matha 5,17). Mar a pléadh i Staidéar Bíobla 3, úsáideann Matha an focal “comhlíonadh” ar bhealach fáidhiúil, ní sa chiall “coimeád” nó “breathnóireacht”. Murar chomhlíon Íosa gach litir dheireanach agus teideal na ngeallúintí Messianic, is calaois a bheadh ​​ann. Bhí ar gach rud atá scríofa sa Dlí, sna Fáithe, agus sna Scrioptúir [Salm] maidir leis an Meisias comhlíonadh fáidh a fháil i gCríost (Lúcás 2).4,44). 

Orduithe dúinn is ea ráitis Íosa. Labhraíonn sé i Matthew 5,19 de "na haitheanta" - thagair "siad seo" do na rudaí a bhí sé ar tí a mhúineadh, seachas "iad siúd" a thagair do na haitheanta a cuireadh amach os a gcomhair.

Is é an cúram atá aige ná croílár chreideamh agus obráide an Chríostaí. Trí úsáid a bhaint as analaí, ordaíonn Íosa dá lucht leanúna cloí lena chuid cainte seachas cloí le gnéithe den dlí Mósáic atá neamhleor (teagasc Mhaois ar dhúnmharú, ar adhaltranas, nó ar cholscaradh in Matha. 5,21-32), nó nach mbaineann le hábhar (Moses ag teagasc ar mhionn i Matha 5,33-37), nó go raibh siad in aghaidh a thuairime morálta (teagasc Mhaois ar an gceartas agus ar iompar i dtreo naimhde i Matha 5,38-48ú).

I Matha 6, ár dTiarna, a dhéanann “foirm, ábhar, agus cuspóir deiridh ár gcreidimh” (Jinkins 2001:98), leanann sé ag idirdhealú idir an Chríostaíocht agus an reiligiún.

Ní lasann fíor-thrócaire a ghníomhartha maithe mar mholadh, ach feidhmíonn sí go neamhleithleach (Matha 6,1-4). Níl an urnaí agus an troscadh bunaithe ar thaispeántais phoiblí na cráifeacht, ach trí dhearcadh humhal agus diaga (Matthew 6,5-18). An rud a theastaíonn uainn nó a gheobhaimid ní pointe ná ábhar imní an bheatha chóir. Is é an rud is tábhachtaí ná an fhíréantacht a lorg ar thosaigh Críost ag cur síos air sa chaibidil roimhe seo (Matha 6,19-34ú).

Críochnaíonn an tseanmóir go tréan i Matha 7. Níor cheart do Chríostaithe daoine eile a cháineadh trí bhreithiúnas a thabhairt dóibh toisc gur peacaigh iad freisin (Matthew 7,1-6). Is mian le Dia ár nAthair bronntanais mhaithe a bheannú dúinn, agus is é an rún atá taobh thiar dó labhairt leis na seanóirí sa Dlí agus sna Fáithe go gcaithfimid le daoine eile mar ba mhaith linn go gcaithfí linn féin (Matha 7,7-12ú).

Is éard atá i mbeatha ríocht Dé ná toil an Athar a dhéanamh (Matha 7,13-23), rud a chiallaíonn go n-éisteann muid le focail Chríost agus go ndéanaimid iad (Matha 7,24= 17,5).

Is ionann do chreideamh a bhunú ar rud éigin eile seachas an méid a deir tú a thógáil teach ar ghaineamh a thitfidh nuair a thiocfaidh an stoirm. Tá creideamh bunaithe ar nathanna Chríost cosúil le teach tógtha ar charraig, ar bhunsraith dhaingean atá in ann tástálacha ama a sheasamh (Matthew 7,24-27ú).

Chuir an teagasc seo uafás ar an lucht éisteachta (Matthew 7,28-29) toisc gur breathnaíodh ar dhlí an tSean-Tiomna mar bhunús agus mar charraig ar a ndearna na Fairisínigh a bhfíréantacht. Deir Críost gur cheart dá lucht leanúna dul níos faide ná seo agus a gcreideamh ann féin a thógáil (Matha 5,20). Is é Críost, ní an dlí, an charraig dár chan Maois (Deotranaimí 52,4; Salm 18,2; 1. Corantaigh 10,4). “Oir tugadh an dlí trí Mhaois; Tháinig an grásta agus an fhírinne trí Íosa Críost” (Eoin 1,17).

Caithfear iad a bhreith arís

In ionad formhéadú a dhéanamh ar Dhlí Mhaois, a bhíothas ag súil leis ón Rabbis (múinteoirí reiligiúnacha Giúdacha), mhúin Íosa, mar Mhac Dé, rud éigin difriúil. Thug sé dúshlán samhlaíocht an lucht éisteachta agus údarás a gcuid múinteoirí.

Chuaigh sé chomh fada lena dhearbhú, “Déanann tú cuardach ar na Scrioptúir, mar go gceapann tú go bhfuil an bheatha shíoraí agat; agus is í a thugann fianaise ormsa; ach ní thiocfadh sibh chugamsa chun go mbeadh beatha agaibh" (Eoin 5,39-40). Ní thugann léirmhíniú ceart ar an Sean-Tiomna agus an Tiomna Nua an bheatha shíoraí, cé go spreagtar iad chun cabhrú linn slánú a thuiscint agus ár gcreideamh a chur in iúl (mar a pléadh i Staidéar 1). Ní mór dúinn teacht chuig Íosa chun an bheatha shíoraí a fháil.

Níl aon fhoinse eile an tslánaithe. Is é Íosa “an tslighe, agus an fhírinne, agus an bheatha” (Eoin 14,6). Níl aon bhealach chun an Athar ach amháin tríd an Mac. Baineann an tslánaithe le teacht go dtí an Fear ar a dtugtar Íosa Críost.

Conas a thagann muid chuig Íosa? In Eoin 3, tháinig Nicodemus chuig Íosa san oíche chun níos mó a fhoghlaim faoina theagasc. Bhí ionadh ar Nicodemus nuair a dúirt Íosa leis, “Ní foláir thú a bhreith arís” (Eoin 3,7). “Conas is féidir é sin?” a d’fhiafraigh Nicodemus, “an bhféadfaidh ár máthair breith orainn arís?”

Labhair Íosa ar chlaochlú spioradálta, ar athbhreith de chomhréireanna osnádúrtha, á bhreith “ó thuas,” ar aistriúchán comhlántach é ar an bhfocal Gréigise “arís” sa sliocht seo. “Oir is mar sin a ghráigh Dia an domhan gur thug sé a Aonghin Mhic, chun an té a chreideann ann nach gclisfeadh sé ach go mbeadh an bheatha shíoraí aige” (Eoin. 3,16). Lean Íosa air, “An té a chloiseann mo bhriatharsa agus a chreideann an té a sheol mé, tá an bheatha shíoraí aige” (Eoin 5,24).

Is fíric an chreidimh é. Dúirt Eoin Baiste go bhfuil “an bheatha shíoraí ag an té a chreideann sa Mhac” (Eoin 3,36). Is é creideamh i gCríost an pointe tosaigh “a rugadh arís, ní de shíol meatach ach do-thruaillithe (1. Peter 1,23), tús an tslánaithe.

Is éard atá i gceist le creidiúint i gCríost glacadh leis cé hé Íosa, gurb é “an Críost, Mac an Dé bheo” (Matha 1).6,16; Lúcás 9,18-20; Gníomhartha na nAspal 8,37), a bhfuil “focail na beatha síoraí aige” (Eoin 6,68-69).

Ciallaíonn creidiúint i gCríost glacadh leis gurb é Íosa Dia

  • rinneadh feoil agus chomhnuigh inár measc (Eoin 1,14).
  • a céasadh ar ár son, go mblaiseadh sé bás do chách le grásta Dé (Eabhraigh 2,9).
  • “Fuair ​​sé bás ar son an uile dhuine, ionas nach mairfeadh na daoine beo as seo amach dóibh féin, ach don té a fuair bás agus a d'éirigh arís ar a son.”2. Corantaigh 5,15).
  • “a fuair bás don pheaca uair amháin do chách” (Rómhánaigh 6,10) agus “a bhfuil fuascailt againn, eadhon maithiúnas na bpeacaí” (Colosaigh 1,14).
  • “Fuair ​​sé bás agus tháinig sé ar an saol arís, chun bheith ina Thiarna ar na mairbh agus na mbeo” (Rómhánaigh 14,9).
  • “An té atá ar dheis Dé, d’éirigh sé suas ar neamh, agus tá na haingil agus na huaisle agus na cumhachtaí faoina réir” (1. Peter 3,22).
  • “tógadh suas ar neamh” agus “tiocfaidh sé arís” díreach mar a d’eirigh sé “ar neamh” (Gníomhartha 1,11).
  • “Bhéarfaidh sé breith ar na beo agus ar na mairbh ar a láithriú agus ar a ríocht” (2. Tiomóid 4,1).
  • "go bhfillfidh sé ar an talamh chun iad siúd a chreideann a ghlacadh" (Eoin 14,1 4).

Trí ghlacadh le hÍosa Críost trí chreideamh mar a nocht sé é féin, táimid “a rugadh arís”.

Déan aithrí agus bí baisteadh

D’fhógair Eoin Baiste, “Déan aithreachas agus creid sa soiscéal” (Marc 1,15)! Mhúin Íosa go bhfuil údarás aige féin, Mac Dé agus Mac an duine, “ar domhan peacaí a mhaitheamh” (Marc 2,10; Matha 9,6). Ba é seo an soiscéal gur sheol Dia a Mhac chun slánú an domhain.

Intuigthe i dteachtaireacht seo an tslánaithe bhí aithrí: “Táim tagtha chun peacaigh a ghlaoch agus ní ar na cearta” (Matthew 9,13). Glanann Pól aon mhearbhall: “Níl aon ionraic ann, ní fiú é” (Rómhánaigh 3,10). Is peacaigh sinn go léir a ghlaonn Críost chun aithrí.

Is é is aithrí ná glaoch chun filleadh ar Dhia. Ó thaobh an Bhíobla de, tá an chine daonna i riocht coimhthithe ó Dhia. Cosúil leis an mac i scéal an mhic stríocach i Lúcás 15, tá fir agus mná tar éis imeacht ó Dhia. Mar an gcéanna, mar atá léirithe sa scéal seo, is mian leis an Athair go bhfillfimid air. Is é bogadh ar shiúl ón Athair tús an pheaca. Tabharfar aghaidh ar cheisteanna an pheaca agus na freagrachta Críostaí i staidéar Bíobla amach anseo.

Is é an t-aon bhealach ar ais go dtí an Athair tríd an Mac. Dúirt Íosa, “Tá gach ní tugtha dom ag m'Athair; agus níl aithne ag éinne ar an Mac ach ag an Athair; agus níl aithne ag aon duine ar an Athair ach amháin ag an Mac agus dá roghnaíonn an Mac é a fhoilsiú” (Matha 11,28). Is é tús an aithrí, mar sin, ná iompú ó bhealaí glactha eile chuig an tslánaithe agus iompú ar Íosa.

Tá aitheantas Íosa mar Shlánaitheoir, Tiarna agus Rí atá le teacht le feiceáil trí shearmanas an bhaiste. Tugann Críost treoir dúinn go bhfuil a dheisceabail le baisteadh “in ainm an Athar, agus an Mhic, agus an Spioraid Naoimh.” Is léiriú é an baisteadh ar thiomantas inmheánach Íosa a leanúint.

I Matha 28,20 Lean Íosa air: “…agus múin dóibh gach a d’ordaigh mé daoibh a urramú. Agus féach, táim libh i gcónaí, go deireadh an domhain.” I bhformhór samplaí an Tiomna Nua, lean an teagasc baisteadh. Fógra gur luaigh Íosa go soiléir gur fhág sé na haitheanta dúinn, mar a mhínítear sa Seanmóir ar an Sliabh.

Leanann an aithrí ar aghaidh i saol an chreidmhigh agus é nó í ag tarraingt níos gaire do Chríost. Agus mar a deir Críost, beidh sé linn i gcónaí. Ach cén chaoi? Conas is féidir le Íosa a bheith linn agus conas is féidir aithrí brí tarlú? Tabharfar aghaidh ar na ceisteanna seo sa chéad staidéar eile.

Mar fhocal scoir

Mhínigh Íosa gur focail bheatha iad a chuid focal agus go mbíonn tionchar acu ar an gcreidmheach trína chur in iúl dó nó di faoin mbealach chun an tslánaithe.

le James Henderson