Tempted ar ár son

Insíonn na Scrioptúr dúinn go raibh ár n-Ard-Shagart Íosa "templáilte i ngach ní mar atáimid, ach gan pheaca" (Eabhraigh 4,15). Tá an fhírinne shuntasach seo le feiceáil sa fhoirceadal stairiúil Críostaí, ar dá réir a ghlac Íosa, lena ionchollú, feidhm vicar, mar a bhí.

Ciallaíonn an focal Laidine vicarius "gníomhú mar ionadaí nó rialtóir do dhuine éigin". Lena incarnation, rinneadh Mac síoraí Dé mar dhuine agus a dhiagacht a chaomhnú. Labhair Calvin ar an "malartú míorúilteach" sa chomhthéacs seo. D’úsáid TF Torrance an téarma ionadú: “In a incarnation rinne Mac Dé é féin a uirísliú agus a ghlac ár n-áit agus é féin a shuíomh idir sinn agus Dia an tAthair, ag glacadh ár náire agus ár gcáinte go léir air féin - agus ní sa tríú pearsa, ach mar an té a rinne. is Dia é Féin” (Atonement, p. 151). I gceann dá leabhair, tagraíonn ár gcara Chris Kettler don "idirghníomhaíocht chumhachtach idir Críost agus ár ndaonnacht ar leibhéal ár saolta, an leibhéal ontological," a mhíním thíos.

Leis an gcine daonna cóngarach dó, seasann Íosa don chine daonna go léir. Is é an dara Adam é atá i bhfad níos fearr ná an chéad cheann. Ag déanamh ionadaíochta dúinn, baisteadh Íosa inár n-áit - na daoine gan pheaca in áit na daonnachta peacaí. Mar sin is é ár mbaisteadh rannpháirtíocht ina. Céasadh Íosa ar ár son agus fuair sé bás ar ár son go bhféadfaimis maireachtáil (Rómhánaigh 6,4). Ansin tháinig a aiséirí as an uaigh, lena ndearna sé sinn beo ag an am céanna leis féin (Eifisigh 2,4-5). Ina dhiaidh sin chuaigh a dheasca chun na bhflaitheas, agus thug sé áit dúinn ar a thaobh sa ríocht ansin (Eifisigh 2,6; Bíobla Zurich). Gach rud a rinne Íosa, rinne sé ar ár son, in áit dúinn. Agus folaíonn sé sin a theampall ar ár son.

Tugaim spreagadh dó a bheith ar an eolas go bhfuil aghaidh ag ár dTiarna ar na cathúcháin chéanna atá agam - agus chuir mé i mo sheasamh mé ar mo shon. Ba é ceann de na cúiseanna a ndeachaigh Íosa chuig an bhfásach tar éis a bhaisteadh é a bheith ag tabhairt aghaidh ar ár gcathúcháin agus ag cur ina gcoinne iad. Fiú dá n-éireodh an namhaid leis ansin, d'fhan sé diongbháilte. Is é an t-iomaitheoir é - ionadaí domsa, seachas mise. Mar gheall air seo, tuigtear go bhfuil difríocht ann!
Scríobh mé le déanaí faoin ngéarchéim a bhfuil go leor ag dul tríd ó thaobh a bhféiniúlachta. Agus é sin á dhéanamh agam, rinne mé iniúchadh ar thrí bhealach neamhchabhrach a aithníonn daoine go hiondúil: b'éigean cur i gcoinne. Ina fheidhm ionadaíoch daonna, bhuail sé agus chuir sé ina aghaidh í inár n-áit. "Ar ár son agus inár n-áit, mhair Íosa an saol ionadach sin le muinín iomlán i nDia agus a ghrásta agus a mhaitheas" (Incarnation, lch. 125). Rinne sé é seo dúinn le cinnteacht soiléir cé hé féin: mac Dé agus mac an duine.

D'fhonn a bheith in aghaidh an chathúcháin inár saol, tá sé tábhachtach go mbeadh a fhios againn cé muid féin. De réir mar a shábháil peacaigh trí ghrásta, tá féiniúlacht nua againn: is deartháireacha agus deirfiúracha beloved Íosa sinn, leanaí atá fíor-ionraic Dé. Ní féiniúlacht é atá tuillte againn agus is cinnte nach ceann eile é ar féidir le daoine eile a thabhairt dúinn. Níl, thug Dia dúinn é trí ionchorprú a Mhac. Is é an rud is gá a dhéanamh ná muinín a bheith aige as, a bhfuil sé i ndáiríre dúinn, chun buíochas a ghabháil leis as an bhféiniúlacht nua seo.

Tarraingímid neart ón eolas go raibh a fhios ag Íosa conas déileáil le dallamullóg chaochaintí caolchúiseacha fós Satan ar nádúr agus foinse ár bhfíor-chéannachta. Tugaimid faoin saol i gCríost, tuigimid i gcinnteacht an fhéiniúlachta seo go bhfuil an rud a bhí á úsáid chun sinn féin a mhealladh ag éirí níos laige agus níos laige. Trí ghlacadh lenár bhfíor-chéannacht agus ligean dó teacht chun cinn inár saol, faighimid neart, mar is eol dúinn go bhfuil sé bunúsach inár gcaidreamh leis an Dia trócaireach, atá dílis agus lán grá dúinn, a leanaí.

Mura bhfuilimid cinnte faoin bhfíor-aitheantas atá againn, áfach, is beag seans go gcuirfidh an temptation siar muid. Ansin féadfaimid amhras a chur ar ár gCríostaíocht nó ar ghrá neamhchoinníollach Dé dúinn. B’fhéidir go mbeimid claonta chun a chreidiúint gur ionann an fhírinne a bheith á mealladh agus Dia a iompú uainn de réir a chéile. Is bronntanas flaithiúil é eolas ar ár bhfíor-aitheantas mar leanaí grá ó chroí Dé. Is féidir linn a bheith slán a bhuíochas leis an eolas gur sheas Íosa lena ionchoiriú vicarious dúinn - in ionad linne - gach meon a sheasamh. Ar an eolas faoi seo, má pheacaímid (rud atá dosheachanta), is féidir linn muid féin a phiocadh suas go tobann, na ceartúcháin riachtanacha a dhéanamh agus muinín a bheith againn go mbogfaidh Dia sinn ar aghaidh. Sea, nuair a admhaímid ár bpeacaí agus a dteastaíonn maithiúnas ó Dhia uainn, is comhartha é seo ar an gcaoi a leanann Dia ag seasamh lenár taobh gan choinníoll agus go dílis. Murab amhlaidh an scéal, agus dá ligfeadh sé síos sinn i ndáiríre, ní bheimis riamh ag casadh air arís dár saor thoil féin chun glacadh lena ghrásta flaithiúil agus dá bhrí sin taithí a fháil ar athnuachan a bhuíochas dá ghlacadh, a mbuaileann muid leis le hairm oscailte. Lig dúinn ár n-amharc a chasadh ar Íosa, a bhí, cosúil linne, á theampall ar gach bealach gan géilleadh don pheaca. Cuirimis muinín ina ghrásta, ina ghrá agus ina neart. Agus déanaimis Dia a mholadh mar gheall gur bhuaigh Íosa Críost ar ár son ina incarnation vicarious.

Arna iompar ag a ghrásta agus a fhírinne

Joseph Tkach
An tUachtarán GRACE COMMUNION IDIRNÁISIÚNTA

Tempted ar ár son