Cad é an eaglais?

Deir an Bíobla: An té a chreideann i gCríost éiríonn sé ina chuid den eaglais nó den phobal.
Cad é, an eaglais, an pobal? Conas a eagraítear é? Cad é an pointe?

Tógann Íosa a eaglais

Dúirt Íosa: Ba mhaith liom m’eaglais a thógáil (Matha 16,18). Tá an Eaglais tábhachtach dó - bhí grá mór aige di gur thug sé a shaol ar a son (Eifisigh 5,25). Má táimid ar aon intinn leis, is breá linn freisin an Eaglais agus tabharfaimid suas í. Aistrítear an eaglais nó an pobal ó ekklesia na Gréige, rud a chiallaíonn tionól. In Achtanna 19,39-40 úsáidtear an focal sa chiall is gnáthchruinniú daoine. Maidir leis an gCríostaí, áfach, tá brí ar leith glactha ag ekklesia: gach duine a chreideann in Íosa Críost.

Ag an bpointe inar úsáid sé an focal ar dtús, scríobh Lúcás: “Agus bhí eagla mhór ar an bpobal ar fad ...” (Gníomhartha na nAspal 5,11). Ní gá dó míniú a thabhairt ar bhrí an fhocail; bhí a fhios ag a léitheoirí cheana féin. Chiallaigh sé gach Críostaí, ní amháin iad siúd a bailíodh san áit seo ag an am sin. Seasann "Eaglais" don eaglais, seasann sí do dheisceabail uile Chríost. Pobal daoine, ní foirgneamh.

Ina theannta sin, tagraíonn an eaglais do thionóil áitiúla Críostaithe. Scríobh Pól "chuig eaglais Dé i gCoraint" (1. Corantaigh 1,2); labhraíonn sé ar “eaglaisí uile Chríost” (Rómhánaigh 4,16). Ach úsáideann sé an focal freisin mar ainm comhchoiteann do phobal na gcreidmheach go léir nuair a deir sé “go raibh grá ag Críost don eaglais agus gur thug sé suas í” (Eifisigh 5,25).

Tá an pobal ar roinnt leibhéal. Ar an leibhéal amháin seasann an eaglais nó an eaglais uilíoch a chuimsíonn gach duine sa domhan a mheasann gur Tiarna agus Slánaitheoir Íosa Críost é. Ar leibhéal eile, is grúpaí réigiúnacha daoine a thagann le chéile go rialta iad na pobail áitiúla, na bardais sa chiall is déine. Ar leibhéal idirmheánach luíonn na hainmníochtaí nó na hainmníochtaí, ar grúpaí pobail iad ag obair le chéile ar bhonn coiteann staire agus creidimh.

Uaireanta bíonn neamhchreidimh i measc na bpobal áitiúil - baill teaghlaigh nach dtugann Íosa le fios mar an Slánaitheoir, ach atá fós rannpháirteach i saol na heaglaise. Féadann sé seo daoine a mheas a mheasann gur Críostaithe iad, ach rud éigin a ligean orthu féin. Léiríonn taithí go n-admhaíonn cuid acu ina dhiaidh sin nach fíor-Chríostaithe iad.

Cén fáth a dteastaíonn an eaglais uainn

Déanann a lán daoine cur síos orthu féin mar chreidmhigh i gCríost, ach níl siad ag iarraidh dul isteach in aon eaglais. Caithfear droch-staidiúir a thabhairt air seo freisin. Taispeánann an Tiomna Nua gurb é an gnáthchás ná go mbaineann creidmhigh le pobal (Eabhraigh 10,25).

Arís agus arís eile iarrann Pól ar Chríostaithe a bheith ar son a chéile agus oibriú lena chéile, freastal ar a chéile, aontacht (Rómhánaigh 12,10= 15,7; 1. Corantaigh 12,25; Galataigh 5,13; Eifisigh 4,32; Filipigh 2,3; Colosaigh 3,13; 1Thess 5,13). Tá sé chomh maith agus dodhéanta an t-achomharc seo a leanúint don loner nach bhfuil ag iarraidh a bheith gar do chreidmhigh eile.

Féadann séipéal mothú muintearais a thabhairt dúinn, mothú an phobail Chríostaí. Féadann sé íosmhéid slándála spioradálta a thabhairt dúinn ionas nach gcaillfimid trí smaointe aisteach. Is féidir le heaglais cairdeas, comhaltacht, spreagadh a thabhairt dúinn. Féadann sé rudaí a mhúineadh dúinn nach bhfoghlaimeoimis linn féin. Is féidir leis cabhrú lenár leanaí a thógáil, féadfaidh sé cabhrú linn "freastal ar Dhia" ar bhealach níos éifeachtaí, féadfaidh sé deiseanna a thabhairt dúinn don tseirbhís shóisialta ina bhfásaimid, go minic ar bhealaí gan choinne.

Go ginearálta is féidir a rá: Tá an brabús a thugann pobal dúinn i gcomhréir leis an tiomantas a infheistímid. Ach is dócha gurb é an chúis is tábhachtaí leis an gcreidmheach aonair a bheith páirteach i bpobal: Tá an eaglais ag teastáil uainn. Thug Dia bronntanais éagsúla do na creidmhigh aonair agus ba mhaith leis go n-oibreoimis le chéile “ar mhaithe le cách” (1. Corantaigh 12,4-7). Mura dtaispeánann ach cuid den lucht saothair obair, ní haon ionadh nach bhfuil an eaglais ag déanamh an oiread agus a bhí súil againn nó nach bhfuilimid chomh folláin agus a bhí súil againn. Ar an drochuair, bíonn sé níos éasca ag cuid acu cáineadh a dhéanamh ná cabhrú.

Teastaíonn ár gcuid ama, ár scileanna, ár mbronntanais ón eaglais. Teastaíonn daoine uaithi ar féidir léi brath orthu - teastaíonn ár dtiomantas uaithi. Ghlaoigh Íosa ar oibrithe guí a dhéanamh (Matha 9,38). Tá sé ag iarraidh ar gach duine againn lámh a thabhairt ar iasacht agus ní amháin an lucht féachana éighníomhach a imirt. An té ar mian leis a bheith ina Chríostaí gan eaglais, ní úsáideann sé a neart mar ba chóir dúinn é a úsáid de réir an Bhíobla, eadhon cuidiú. Is “pobal cúnaimh fhrithpháirtigh” í an Eaglais agus ba cheart dúinn cabhrú lena chéile agus a fhios againn go bhféadfadh an lá teacht (sea, tá sé tagtha cheana féin), go dteastaíonn cúnamh uainn féin.

Eaglais / Pobal: pictiúir agus siombailí

Tugtar aghaidh ar an Eaglais ar bhealaí éagsúla: Daoine Dé, teaghlach Dé, Bride Chríost. Is foirgneamh, teampall, comhlacht muid. Labhair Íosa linn mar chaoirigh, mar pháirc, mar fhíonghoirt. Léiríonn gach ceann de na siombailí seo taobh eile den eaglais.

Labhraíonn go leor parabail na ríochta as béal Íosa faoin eaglais freisin. Cosúil le síol mustaird, thosaigh an Eaglais beag agus d’fhás sí (Matha 13,31-32). Tá an séipéal cosúil le réimse ar a bhfásann fiailí chomh maith le cruithneacht (véarsaí 24-30). Tá sé cosúil le líontán a ghlacann iasc maith chomh maith le droch-cinn (véarsaí 47-50). Tá sé cosúil le fíonghort ina n-oibríonn cuid acu uaireanta fada agus cuid eile ar feadh tréimhse ghearr (Matha 20,1: 16-2). Tá sí cosúil le seirbhísigh ar chuir a máistir airgead ar iontaoibh agus a d’infheistigh go maith agus go páirteach go dona (Matha 5,14-30). Ghlaoigh Íosa air féin mar aoire agus a dheisceabail ag triall (Matha 26,31); ba é a phost caoirigh caillte a aimsiú (Matha 18,11-14). Déanann sé cur síos ar a chreidmhigh mar chaoirigh atá le hinnilt agus le cúram a thabhairt dóibh1,15-17). Úsáideann Pól agus Peadar an tsiombail seo freisin agus deir siad go gcaithfidh ceannairí eaglaise “an tréad a bheathú” (Gníomhartha 20,28:1; ​​Peadar 5,2).

Is “foirgneamh Dé” muid, a scríobhann Pól i 1. Corantaigh 3,9. Is é an bunús ná Críost (véarsa 11), ar a bhfuil struchtúr an duine ina luí. Glaonn Peadar orainn "clocha beo, tógtha do theach spioradálta" (1 Peadar 2,5). Le chéile táimid tógtha “go dtí áit chónaithe Dé sa Spiorad” (Eifisigh 2,22). Is muid teampall Dé, teampall an Spioraid Naoimh (1. Corantaigh 3,17;6,19). Is fíor gur féidir Dia a adhradh in áit ar bith; ach tá adhradh ag an eaglais mar phríomhbhrí.

Is "daoine Dé" muid, a deir linn 1. Peter 2,10. Is muidne a bhí ceaptha do mhuintir Iosrael: "an ghlúin roghnaithe, an tsagartacht ríoga, na daoine naofa, muintir na maoine" (véarsa 9; féach Eaxodus 2)9,6). Is le Dia sinn toisc gur cheannaigh Críost sinn lena fhuil (Revelation 5,9). Is clann Dé sinn, is é ár n-athair é (Eifisigh 3,15). Bhí oidhreacht iontach againn mar leanaí agus mar chúiteamh táimid ag súil go ndéanfaidh sé é a shásamh agus a ainm a chomhlíonadh.

Glaonn na Scrioptúir orainn chomh maith Bride na Críost - ainm a léiríonn cá mhéad atá grá ag Críost dúinn agus an t-athrú domhain a tharlaíonn dúinn ionas gur féidir linn dlúthchaidreamh a bheith againn le Mac Dé. I gcuid mhaith dá chuid parabail, tugann Íosa cuireadh do dhaoine chuig féasta na bainise; Tugtar cuireadh dúinn anseo a bheith ar an Bride.

“Déanaimis lúcháir agus bí sásta agus onóir a thabhairt dó; óir tá pósadh an Uain tagtha, agus d’ullmhaigh a bhrídeog ”(nochtadh 19,7). Conas a "ullmhaímid" muid féin? Le bronntanas: "Agus tugadh di í féin a chóiriú le línéadach álainn, íon" (véarsa 8). Glanann Críost sinn “tríd an dabhach uisce sa Bhriathar” (Eifisigh 5,26). Cuireann sé an eaglais os a chomhair tar éis dó a bheith glórmhar agus gan spot, naofa agus gan locht (v. 27). Oibríonn sé ionainn.

Ag obair le chéile

Is í an tsiombail is fearr a léiríonn an chaoi ar chóir do pharóistigh iad féin a iompar i dtreo a chéile ná siombail an choirp. "Ach is tú corp Chríost", a scríobhann Pól, "agus tá gach duine agaibh ina bhall" (1. Corantaigh 12,27). Is é Íosa Críost "ceann an choirp, eadhon an eaglais" (Colosaigh 1,18), agus táimid go léir ina mbaill den chorp. Nuair a bhíonn muid aontaithe le Críost, táimid aontaithe lena chéile freisin, agus táimid - sa chiall is fíor - tiomanta dá chéile. Ní féidir le duine ar bith a rá, "Níl mise de dhíth ort" (1. Corantaigh 12,21), ní féidir le duine ar bith a rá nach bhfuil aon bhaint acu leis an eaglais (v. 18). Dáileann Dia ár mbronntanais ionas go bhféadfaimis oibriú le chéile ar mhaithe lena chéile agus ionas go bhféadfaimis cabhrú agus cúnamh a fháil chun oibriú le chéile. Níor cheart go mbeadh “aon deighilt” sa chorp (v. 25). Is minic a pholaíonn Pól i gcoinne spiorad na cóisire; ba cheart an té a chuireann neamhord a dhíbirt as an eaglais fiú (Rómhánaigh 16,17; titus 3,10-11). Ligeann Dia don eaglais "fás i ngach cuid" trí "gach ball ag tacú leis an duine eile de réir tomhais a neart" (Eifisigh 4,16). Ar an drochuair, tá an domhan Críostaí roinnte ina ainmníochtaí, nach mbíonn ag plé lena chéile go minic. Níl an eaglais foirfe fós toisc nach bhfuil aon duine dá cuid foirfe. Mar sin féin: Teastaíonn eaglais aontaithe ó Chríost (Eoin 17,21). Ní gá go gciallódh sé seo cumasc eagraíochtúil, ach teastaíonn comhsprioc uaidh. Ní féidir fíor-aontacht a fháil ach trí iarracht a dhéanamh níos gaire do Chríost i gcónaí, soiscéal Chríost a sheanmóireacht, maireachtáil de réir a phrionsabail. Is é an sprioc é a iomadú, ní muid féin. Mar sin féin, tá buntáiste ag ainmníochtaí difriúla freisin: trí chur chuige éagsúla, sroicheann teachtaireacht Chríost níos mó daoine ar bhealach a thuigeann siad.

Eagraíocht

Tá trí bhunchineál eagraíochta agus bunreachta sa domhan Críostaí: ordlathach, daonlathach agus ionadaíoch. Tá siad ar a dtugtar easpaig, comhghleacaithe agus preispitéireach.

Tá a chineálacha ag gach cineál bunúsach, ach i bprionsabal, ciallaíonn an tsamhail easpaig go bhfuil an chumhacht ag aoire sinsearach prionsabail na heaglaise agus na sagart ordain a chinneadh. Sa tsamhail chomhchoiteann, is iad na heaglaisí féin a chinneann an dá fhachtóir seo, agus sa chóras preispitéireach, roinntear cumhacht idir ainmníocht agus an eaglais; Roghnaítear seanóirí a dtugtar inniúlachtaí dóibh.

Ní fhorordaíonn an Tiomna Nua struchtúr pobail nó eaglaise speisialta. Labhraíonn sé faoi mhaoirseoirí (easpaig), sinsir, agus aoirí (pastors), cé gur cosúil go bhfuil na teidil oifigiúla seo inmhalartaithe go leor. Ordaíonn Peadar do sheanóirí aoirí agus maoir a fheidhmiú: "Beathaigh an tréad ... tabhair aire dóibh" (1 Peadar 5,1-2). I bhfocail chosúla, tugann Pól na treoracha céanna do sheanóirí (Gníomhartha 20,17:28, ).

Bhí grúpa seanóirí i gceannas ar eaglais Iarúsailéim; an paróiste ag Philippi easpaig (Gníomhartha 15,1-2ú; Filipigh 1,1). D’fhág Pól Titus sa Chréit ionas gur chóir dó seanóirí a cheapadh ann; scríobhann sé véarsa amháin faoi sheanóirí agus go leor faoi easpaig, amhail is gur téarmaí comhchiallacha iad do chomhairlí paróiste (Titus 1,5-9). Sa Litir chuig na h-Eabhraigh (13,7, Cainníocht agus Bíobla Elberfeld) ní thugtar ach "ceannairí" ar na ceannairí pobail. Ag an bpointe seo aistríonn Luther “Führer” le “Teacher”, téarma a fheictear go minic freisin (1. Corantaigh 12,29; Séamas 3,1). Gramadach Eifisigh 4,11 tugann sé le fios gur bhain "aoirí" agus "múinteoirí" leis an gcatagóir chéanna. Ba é ceann de phríomhcháilíochtaí na n-airí san eaglais ná go bhfuil siad ... ... in ann daoine eile a mhúineadh "(2 Tim2,2).

Is é an t-ainmneoir coiteann: ceapadh ceannairí pobail. Bhí eagrú áirithe pobail ann, cé go raibh na teidil oifigiúla beachta sách tánaisteach. Ceanglaíodh ar na baill meas agus géilleadh do na hoifigigh a thaispeáint (1An 5,12; 1. Tiomóid 5,17; Eabhraigh 13,17).

Má rialaíonn an seanóir mícheart, níor cheart don eaglais géilleadh; ach de ghnáth bhíothas ag súil go dtacódh an eaglais leis an seanóir. Cad a dhéanann sinsir? Tá tú i gceannas ar an bpobal (1. Tiomóid 5,17). Claonadh a bhíonn siad an tréad, treoraíonn siad trí shampla agus trí theagasc. Bíonn siad ag faire thar an tréad (Gníomhartha 20,28:1). Níl siad ceaptha a bheith ag rialú deachtóireach, ach fónamh ( Peadar 5,23), »Go n-ullmhófar na naoimh le haghaidh obair na seirbhíse. Tríd seo tá corp Chríost le tógáil »(Eifisigh 4,12Conas a chinntear sinsir? Faighimid faisnéis i gcúpla cás: Ceapann Pól sinsir (Gníomhartha 14,23), glacann leis go suiteálann Timothy easpaig (1. Tiomóid 3,1-7), agus thug sé údarás do Titus sinsir a cheapadh (Titus 1,5). Ar aon chuma, bhí ordlathas sna cásanna seo. Ní bhfaighimid aon samplaí de phobal ag roghnú a sinsir féin.

deochan

Mar sin féin, feicimid in Achtanna 6,1-6, mar a thoghann an pobal cúramóirí bochta mar a thugtar orthu. Roghnaíodh na fir seo chun bia a dháileadh orthu siúd a bhí i ngátar, agus chuir na haspail iad sna hoifigí sin ansin. Thug sé seo deis do na haspail díriú ar an obair spioradálta, agus rinneadh an obair choirp freisin (v. 2). Is féidir an t-idirdhealú seo idir obair spioradálta agus choirp na heaglaise a fháil i 1. Peter 4,10-11.

Is minic a thugtar oifigigh ar obair láimhe mar dhiagaithe, ón diakoneo Gréagach, chun fónamh. I bprionsabal, ba cheart do gach ball agus ceannaire "freastal", ach bhí ionadaithe ar leithligh ann chun tascanna a sheirbheáil sa chiall is cúinge. Luaitear deachtóirí mná in áit amháin ar a laghad (Rómhánaigh 16,1).

Tugann Pól roinnt cáilíochtaí do Timothy a chaithfidh a bheith ag deachtóir (1 Tim3,8-12), gan a shonrú go díreach cad a bhí i gceist lena seirbhís. Mar thoradh air sin, tugann ainmníochtaí difriúla tascanna éagsúla do na deachtóirí, ó fhreastalaí halla go cuntasaíocht airgeadais. Ní hé an t-ainm, ní a struchtúr, ná an bealach a líontar iad an rud atá tábhachtach do phoist ceannaireachta. Tá a gciall agus a gcuspóir tábhachtach: cuidiú le muintir Dé agus iad ag aibiú "chun lán-iomláine Chríost a thomhas" (Eifisigh 4,13).

Braistint an phobail

Thóg Críost a eaglais, thug sé bronntanais agus treoir dá mhuintir, agus thug sé obair dúinn. Ceann de phríomhchuspóirí an phobail eaglasta is ea adhradh, cult. D'iarr Dia orainn "gur cheart duit tairbhí an té a ghlaoigh ort ón dorchadas go dtí a sholas iontach a fhógairt" (1 Peadar 2,9). Tá Dia ag lorg daoine a thabharfaidh adhradh dó (Eoin 4,23) a bhfuil grá níos mó aige ná aon rud eile (Matha 4,10). Ba cheart an rud a dhéanaimid, cibé acu mar dhaoine aonair nó mar phobal, a dhéanamh i gcónaí ina onóir (1. Corantaigh 10,31). Táimid chun “moladh a ofráil do Dhia i gcónaí” (Eabhraigh 13,15).

Tá sé ordaithe againn: "Spreag a chéile le sailm agus iomainn agus amhráin spioradálta" (Eifisigh 5,19). Nuair a bhailímid mar eaglais, canaimid moladh Dé, guímid air, agus cloisimid a fhocal. Is cineálacha adhartha iad seo. Mar an gcéanna an suipéar, mar an gcéanna an baisteadh, mar an gcéanna an chách géilleadh.

Cuspóir eile atá ag an eaglais ná múineadh. Tá sé i gcroílár na haithne: “Múin dóibh gach a d’ordaigh mé duit a choinneáil” (Matha 2 Cor8,20). Ba chóir do cheannairí eaglaise múineadh, agus ba chóir do gach ball na daoine eile a theagasc (Colosaigh 3,16). Ba chóir dúinn admonish a chéile (1. Corantaigh 14,31; 1Theas 5,11; Eabhraigh 10,25). Is iad grúpaí beaga an suíomh idéalach chun an tacaíocht agus an teagasc frithpháirteach seo.

Deir Pól gur chóir dóibh siúd atá ag lorg bronntanais ón Spiorad iarracht an eaglais a thógáil suas (1. Corantaigh 14,12). Is é an sprioc: eagarthóireacht, admonish, neartú, compord (véarsa 3). Deirtear go bhfuil gach a tharlaíonn sa bpobal ag déanamh eagarthóireachta ar an eaglais (v. 26). Ba chóir dúinn a bheith inár ndeisceabail, daoine a chuireann aithne ar fhocal Dé agus a chuireann i bhfeidhm é. Moladh na luath-Chríostaithe toisc gur lean siad "" i dteagasc na n-aspal agus i bpobal agus i briseadh aráin agus i nguí "(Gníomhartha na nAspal 2,42).

Is é an tríú príomhchiall atá ag an eaglais ná "seirbhís shóisialta". "Dá bhrí sin, déanaimis maitheas do gach duine, ach den chuid is mó dóibh siúd a roinneann an creideamh", a éilíonn Pól (Galataigh 6,10). Ar dtús báire, tá ár dtiomantas dár dteaghlach, ansin don phobal, agus ansin don domhan timpeall orainn. Is é an dara aithne is airde: Grá do chomharsa (Matha 22,39). Tá go leor riachtanas fisiceach ag ár saol agus níor cheart dúinn neamhaird a dhéanamh orthu. An chuid is mó ar fad, teastaíonn an soiscéal uaidh, agus níor cheart dúinn neamhaird a dhéanamh air sin ach an oiread. Mar chuid dár seirbhís shóisialta "", ba cheart don eaglais dea-scéal an tslánaithe a sheanmóireacht trí Íosa Críost. Ní dhéanann aon eagraíocht eile an obair seo - is í obair na heaglaise í. Teastaíonn gach oibrí chuige seo - cuid acu ag an “tosaigh”, cuid eile ag an “gcéim”. Tomhaiseann roinnt plandaí, saothraíonn cuid eile, sroicheann cuid eile; má oibrímid le chéile, fásfaidh Críost an Eaglais (Eifisigh 4,16).

le Michael Morrison