Creideamh an Aindiachais Nua

Sa Bhéarla, molann an líne “The Lady, mar is cosúil liomsa, an iomarca” a luaitear ó Hamlet Shakespeare, ag cur síos ar dhuine a dhéanann iarracht daoine eile nach bhfuil fíor a chur ina luí ar dhaoine eile. Tagann an abairt sin chun cuimhne nuair a chloiseann mé ar aindiachaí agóidíocht gur reiligiún an atheism. Tacaíonn roinnt aindiachaí lena n-agóid leis na comparáidí seo a leanas:

• Má tá an atheism ina reiligiún, is dath gruaige é maol. Cé go bhféadfadh sé seo a bheith sách domhain, níl ach ráiteas bréagach amháin i gcomparáid le catagóir mhíchuí. Níl aon rud le dath gruaige ag ceann maol. Is cinnte, ar cheann maol nach féidir dath gruaige a aithint, ach ós rud é go bhfuil atheism inbhraite ar bhealaí éagsúla, d’fhéadfadh sé go mbeadh dath maith aige mar reiligiúin eile, fiú má tá sé uathúil; sin mar an gcéanna leis an gCríostaíocht. Ina theannta sin, níor bhuail mé riamh le duine maol nach bhfuil dath gruaige air. Mura bhfuil gruaig ar dhuine ar a gceann, ní féidir iad a léiriú mar dhath gruaige.
• Más creideamh é atheism, is galar é an tsláinte. Mar a dúirt mé, ar an gcéad amharc d'fhéadfadh sé seo a bheith sách cosúil le sárú ceart, ach níl sé níos mó ná caint débhríoch, arís maidir le ráiteas bréagach a chur i gcomparáid le catagóir mhíchuí, atá mícheart go loighciúil. Ba chóir dom a lua gur léirigh staidéir go mbaineann creideamh i nDia ní hamháin le tuairiscí feabhsaithe meabhairshláinte na gcreidmheach ach le sláinte fhisiciúil níos fearr i gcomparáid le neamhchreidmheach. Go deimhin, i mbeagnach 350 staidéar sláinte fhisiciúil agus staidéir mheabhairshláinte 850 a scrúdaíonn comhpháirteanna reiligiúnacha agus meabhrach, fuarthas amach go mbaineann tionchair reiligiúnacha agus spioradáltacht le téarnamh níos fearr.
• Más reiligiún an atheism, is staidiúir ghnéasach é staonadh. Arís, ní chruthaíonn sé dhá ráiteas i gcoinne a chéile. Féadfaidh tú dul ar aghaidh agus ráitis nua neamhshainíocha a chur le chéile. Ní insíonn cur i láthair earráidí loighciúla aon rud dúinn faoi na rudaí atá fíor i ndáiríre.

Rialaigh an chúirt is airde i Meiriceá (an Chúirt Uachtarach) i níos mó ná cás amháin go gcaithfear aindiachas mar reiligiún de réir an dlí (ie mar chreideamh cosanta ar chomhchéim le reiligiúin eile). Creideann aindiachaí nach bhfuil déithe ann. Le feiceáil ar an mbealach seo, is creideamh é faoi dhéithe agus a cháilíonn mar reiligiún, cosúil le Búdachas tugtar reiligiún air freisin.

Tá trí dhearcadh reiligiúnacha ar Dhia: monotheistic (Giúdachas, Críostaíocht, Ioslam), polytheistic (Hiondúchas, Mormóntacht) agus neamh-theistic (Búdachas, aindiachas). D’fhéadfadh duine ceathrú catagóir a thabhairt isteach don aindiachas agus é a ghlaoch frith-theoiriciúil. In alt a bhí le feiceáil in The Christian Post, taispeánann Mike Dobbins an chaoi a bhfuil aindiachas reiligiúnach. Seo a leanas sliocht (ón Aindiachas mar Reiligiún: Réamhrá leis an gCreideamh is Lú ar Thuiscint ar Domhan):

I gcás aindiachaí, is siombail bheannaithe atheism í an litir 'A'. Tá trí shiombail shuntasacha 'A' ann aindiachaí. Tá ciorcal timpeall ar shiombail 'A' agus chruthaigh 2007 den Atheist Alliance International é. Ba chóir go léireodh an ciorcal aontacht aindiachaí agus na siombailí atheist eile go léir a aontú. Níl siad
na siombailí sin amháin a dhéanann aindiachas a mharcáil. Tá siombalachas atheist-reiligiúnach ar eolas ag muintir na háite nó ag connoisseurs atheism amháin.

Chuir go leor aindiachaí in iúl go soiléir faoi Nollaig 2013 cé chomh naofa agus atá an tsiombail ‘A’ dóibh. I mo bhaile dúchais i Chicago, tá cead aige menorah Hanukkah (coinnle coinnle d’fhéile soilse na nGiúdach) agus crib na Nollag a chur ar bun in áiteanna poiblí le linn shéasúr na féile. Mar sin d’éiligh na haindiachaí gur féidir leo freisin a siombail reiligiúnach a chur suas; ar an mbealach seo d’fhéadfadh an riarachán an tuiscint a thabhairt go raibh sé ag déileáil go difriúil le reiligiúin éagsúla. Roghnaigh an Fondúireacht Freedom From Religion scafall le siombail ollmhór ‘A’, 2,5 Méadar ar airde, le comhartha neon dearg ionas go raibh sé le feiceáil ag gach duine. Thug líon na n-aindiachaithe ómós dá ‘A’ tríd an suíomh a dhéanamh mar áit oilithreachta. Thóg siad pictiúir díobh féin agus an 'A' dearg ansin. Tá go leor acu, tá mé cinnte, a choinneáil ar na grianghraif mar chuimhneacháin speisialta. Ach níor leor an dearg A mór dóibh. Dhearbhaigh siad freisin go bhféadfaidís a gcreideamh aindiachaí a thaispeáint trí chomhartha a chur suas a léifeadh: “Níl aon déithe, ná diabhal, ná haingil, neamh ná ifreann. Níl ann ach ár ndomhan nádúrtha. Níl sa chreideamh ach scéal fairy agus piseog a chruaíonn croíthe agus a shlánaíonn aigne.”

Sa Blog Debheking Atheists [2] tá liosta cabhrach de phríomhthuairimí aindiachaí a thaispeánann go soiléir a n-ábhar reiligiúnach.

Seo thíos leagan giorraithe den liosta:

• Tá a radharc domhanda féin ag aindiachaí. Is é an t-ábharachas (an dearcadh nach bhfuil ann ach domhan ábhartha amháin) an lionsa trína bhféachann aindiachaí ar an domhan. Seachas a bheith oscailte, ní áirítear ach fíricí cruthaithe dóibh; tuigeann siad gach fíric go heisiach ó léargas domhanda an-teoranta ábhartha.
• Tá a n-oideasóid féin ag atheists. Is éard atá in Orthodoxy cnuasach de chreidimh normatacha atá glactha ag pobal reiligiúnach. Díreach mar a bhfuil ortadónach Críostaí, tá ceann aindialach ann freisin. Go hachomair, is féidir gach rud atá ann a mhíniú mar thoradh ar éabhlóid neamhbheartaithe, neamhrialaithe agus gan chiall. Diúltaítear d'aon éileamh ar fhírinne fad is nach seasann sé le grinnscrúdú eolaíoch agus le deimhniú eimpíreach.
• Tá a mbealach féin ag aindiachaithe chun apostates (apostates) a bhrandáil. Tagraíonn Apostasy do thréigean na gcreideamh roimhe seo. Bhí Antony Flew (1923-2010, fealsamh Sasanach) ar dhuine de na aindiachaithe is cáiliúla ar domhan le blianta. Ansin rinne sé an unthinkable: d'athraigh sé a intinn. Is féidir leat imoibriú na gluaiseachta nua-aindiachaí “intinne oscailte, fulangach” a shamhlú. Bhí clúmhilleadh flew. Richard Dawkins cúisí Flew de "athrú meoin" - téarma sách mhaisiúil do apostasy. Dá bhrí sin, trína n-admháil féin, d'iompaigh Eitleog ar shiúl óna "chreidimh" [agus rinneadh cineál deist].
• Tá a bhfáithe féin ag aindiachaí: Nietzsche, Russell, Feuerbach, Lenin agus Marx.
• Tá a Meisias féin ag aindiachaí: Charles Darwin, atá, dar leo, a thiomáin an ról ríthábhachtach trí chroílár na haontachta trí mhíniú cuimsitheach a thabhairt ar an gcúis nach dteastaíonn Dia mar thionscnóir nó míniú ón saol riamh. Tá Daniel Dennett tar éis leabhar a scríobh faoi fiú leis an rún an creideamh reiligiúnach a shainmhíniú mar fhorbairt éabhlóideach amháin.
• Tá a gcuid seanmóirí agus soiscéalaithe féin ag aindiachaí: Dawkins, Dennett, Harris, agus Hitchens (is iad na ceathrar daoine is suntasaí sa ghluaiseacht nua-aindiachaí).
• Is creidimh iad aindiachaithe. Cé go ndéanann siad magadh ar chreideamh ina gcuid scríbhinní (The End of Faith mar theideal ar leabhar Harris), is tionscnamh creideamh-bhunaithe é an t-aindiachas. Ós rud é nach féidir a bheith ann Dé a chruthú ná a bhréagnú, chun Dia a shéanadh is gá go gcreidfí i gcumas eolaíoch breathnóireachta agus smaoinimh réasúnach an duine. I bhforbairt an aindiachais níl aon mhíniú ar an gceist “Cén fáth a bhfuil an chruinne ordaithe, ináirithe agus intomhaiste?” Níl aon mhíniú réasúnach ag an Aindiach ar an bhfáth go bhfuil a leithéid de rud ann agus smaointeoireacht réasúnach ar chor ar bith. Níl aon mhíniú aige ar cheisteanna a bhfuil súil aige a chur, mar shampla “Cén fáth a bhfuil féinmhuinín againn? Cad a chuireann ar ár gcumas smaoineamh? Cad as a dtagann an chiall uilíoch ceart agus mícheart? Conas is féidir linn a fhios go cinnte nach bhfuil aon bheatha tar éis bháis? Conas is féidir linn a bheith cinnte nach bhfuil aon rud ann lasmuigh den saol ábhartha? Cén chaoi a bhfuil a fhios againn nach ann ach na rudaí sin atá infhíoraithe go caothúil trí na modhanna eolaíochta-empiriúla atá ar eolas againn? Cuireann aindiachaithe rudaí domhínithe i leith an chreidimh - glacann siad rudaí gan aon réasúnaíocht dhaingean ná aon bhunús eimpíreach chun é sin a dhéanamh.

I gcodarsnacht le hagóidí na n-aindiachaí, tá réaltacht a gcóras faoistin bunaithe ar thionscnamh bunaithe ar chreideamh le cleachtais agus creidimh chomh maith le reiligiúin eile. Tá sé an-chosúil go ndéanfadh aindiachaí, a dhearbhaíonn nach reiligiún é an aindiachaí agus atá ag caint faoi reiligiúin eile, comharthaí móra a dhéanamh i gcomórtas le cinn reiligiúin eile.

Ní mór dom a rá go ndéanann roinnt Críostaithe an botún céanna go ginearálta agus iad ag tagairt do reiligiúin eile (agus fiú cineálacha eile Críostaíochta). Mar Chríostaithe, níor cheart dúinn dearmad a dhéanamh nach reiligiún lom é ár gcreideamh atá le maíomh agus le cosaint. Ina áit sin, tá caidreamh beo ag an gCríostaíocht leis an Dia Triune: Athair, Mac agus Spiorad Naomh. Ní hé ár nglao mar Chríostaithe córas creidimh eile a fhorchur ar domhan, ach a bheith bainteach le hobair leanúnach Dé an athmhuintearais mar a ambasadóirí (2. Corantaigh 5,18-21) - trí sheanmóireacht a dhéanamh ar an dea-scéal (an Soiscéal) gur tugadh maithiúnas do dhaoine, go bhfuasclaíonn Dia iad agus go dtugann siad grá dóibh, atá ag lorg caidreamh muiníne (creidimh), dóchais agus grá le gach duine.

Tá áthas orm nach reiligiún é an Chríostaíocht dhílis ach gaol.

Joseph Tkach

Präsident
GRACE COMMUNION IDIRNÁISIÚNTA

Creideamh an Aindiachais Nua