Fuaime
Maithiúnas: Eochair ríthábhachtach
Ar intinn agam gan ach an ceann is fearr a thairiscint di, thug mé Tammy (mo bhean chéile) go Burger King le haghaidh lóin (Do Rogha), ansin go Dairy Queen le haghaidh milseog (Rud éigin difriúil). B'fhéidir go gceapfá gur chóir go mbeadh náire orm faoi úsáid swanky manaí na cuideachta, ach mar a deir McDonalds, "Is breá liom é." Anois caithfidh mé do mhaithiúnas a iarraidh (agus go háirithe Tammy!) agus an magadh amaideach a chur ar leataobh. Is eochair í an maithiúnas chun caidrimh bhuan agus athbheochana a thógáil agus a neartú. Baineann sé seo le caidrimh idir ceannairí agus fostaithe, fir chéile agus mná céile, agus tuismitheoirí agus leanaí - caidrimh dhaonna de gach cineál.
Tá maithiúnas ina chuid ríthábhachtach freisin den chaidreamh atá ag Dia linn. Chlúdaigh Dia, an grá, an cine daonna le brat maithiúnais a shín sé go neamhchoinníollach os ár gcomhair (rud a chiallaíonn go bhfaighimid a mhaithiúnas gan tuillte agus gan filleadh). Agus muid ag fáil maithiúnas tríd an Spiorad Naomh agus ag maireachtáil ann, tagann muid chun tuiscint níos fearr a fháil ar cé chomh glórmhar agus iontach atá grá Dé mar atá léirithe ag a mhaithiúnas. Ag machnamh ar ghrá Dé don chine daonna, scríobh Dáiví: “Nuair a fheicim na flaithis, obair do mhéara, an ghealach agus na réaltaí atá ullmhaithe agat, cad é an duine go gcuimhníonn tú air, agus mac an duine? uaidh?” (Salm 8,4-5). Ní féidir liomsa, leis, ach iontas a dhéanamh agus mé ag déanamh machnaimh ar mhórchumhacht agus ar fhlaithiúlacht éirimiúil Dé i gcruthú agus i gcothabháil ár cruinne ollmhóra, lena n-áirítear domhan a raibh bás a Mhic tuillte aige, mar ba eol dó, in ionad é a bheith neamhshuntasach agus cinnte. peacaigh Theastódh créatúir mar tusa agus mise.
I Galatians 2,20 Scríobhann Pól chomh sásta agus atá sé gur thug Íosa Críost, a ghrá dúinn, é féin suas ar ár son. Ar an drochuair, tá fírinne glórmhar an tsoiscéil báite amach ag “torann” ár ndomhan atá ag gluaiseacht go tapa. Mura mbeimid cúramach, is féidir linn ár n-aird a chailleadh ar a bhfuil le rá ag na Scrioptúr dúinn faoi ghrá Dé a léirítear sa mhaithiúnas flúirseach. Ceann de na ceachtanna is láidre atá scríofa sa Bhíobla faoi ghrá maith Dé agus faoi ghrásta Dé ná parabal Íosa ar an mac stríocach. Dúirt an diagóir Henry Nouwen gur fhoghlaim sé go leor faoi ó staidéar a dhéanamh ar phéinteáil Rembrandt The Return of the Prodigal Son. Léiríonn sé an t-aiféala atá ar an mac bealaigh, déine gan údar éad an dearthár feargach, agus maithiúnas grámhar dosheachanta an athar a dhéanann ionadaíocht ar Dhia.
Sampla domhain eile de ghrá maithiúnas Dé is ea an parabal stáitse a insítear i leabhar Hosea. Léiríonn an méid a tharla do Hóisé ina shaol go meafarach grá neamhchoinníollach Dé agus maithiúnas ilghnéitheach d’Iosrael go minic míshuaimhneach, agus feidhmíonn sé mar léiriú iontach ar an maithiúnas a thug sé do gach duine. D’ordaigh Dia do Hosea striapach darbh ainm Gomer a phósadh. Creideann roinnt daoine gur bean ó ríocht thuaisceartach Iosrael a bhí adhaltranach go spioradálta. Cibé ar bith, níorbh é an pósadh é a bheadh de ghnáth ag teastáil uaidh, mar d’fhág Gomer arís agus arís eile Hóisé chun saol striapachais a shaothrú. Ag pointe amháin deirtear go gcreidtear gur cheannaigh Hosea Gomer ar ais ó thrádálaithe sclábhaithe, ach lean sí uirthi ag rith chuig a leannáin a gheall gnóthachain ábhartha di. "Rithfidh mé i ndiaidh mo leannáin," a deir sí, "a thugann dom arán agus uisce, olann agus líon, ola agus deoch" (Hosea 2,7). In ainneoin gach iarracht a rinne Hosea í a stopadh, lean sí uirthi ag lorg comhaltas peacach le daoine eile.
Is díol suntais é mar a chuir Hosea fáilte i gcónaí roimh a bhean mhalartach - lean sé ag tabhairt grá di agus ag maitheanas di gan choinníoll. B’fhéidir go ndearna Gomer iarracht rudaí a dhéanamh ina gceart uaireanta, ach más ea, ba ghearr go raibh aiféala uirthi. Ba ghearr gur fhill sí ar a bealaí adhaltranach chun dul sa tóir ar leannáin eile.
Léiríonn caitheamh grámhar agus maith Hosea le Gomer dílseacht Dé dúinn fiú nuair a bhíonn muid mídhlisteanach leis. Ní bhraitheann an maithiúnas neamhchoinníollach seo ar conas a chaithimid le Dia, ach ar cé hé Dia. Cosúil le Gomer, creidimid gur féidir linn teacht ar an tsíocháin trí bheith páirteach i bhfoirmeacha nua sclábhaíochta; diúltaíonn muid do ghrá Dé trí iarracht a dhéanamh teacht ar ár mbealach féin. Ag pointe amháin, caithfidh Hosea airgead a fhuascailt go Gomer le sealúchais ábhartha. D’íoc Dia, an grá, airgead fuascailte i bhfad níos mó—thug sé a Mhac ionúin Íosa “mar airgead fuascailte gach duine” (1. Tiomóid 2,6). Grá gan staonadh, gan teip, gan deireadh Dé "maireann gach ní, creideann gach ní, tá súil aige gach ní, maireann gach ní" (1. Corantaigh 13,7). Maitheann sí gach rud freisin, mar "ní chuireann grá i leith an olc" (1. Corantaigh 13,5).
D’fhéadfadh go gcuirfeadh daoine áirithe a bhfuil scéal Hosea léite acu ina choinne go spreagann maithiúnas gan aithrí arís agus arís eile an ciontóir ina pheacaí—go dtí an pointe chun iompar an pheacaigh a cheadú. D’fhéadfadh daoine eile a mhaíomh go ndéanann maithiúnas arís agus arís eile feall ar an éagóiritheoir a chreidiúint gur féidir leis éalú ó cibé rud is mian leis a dhéanamh. Mar sin féin, chun maithiúnas flúirseach a fháil, is gá a admháil go bhfuil an maithiúnas sin de dhíth ar dhuine—agus mar sin de, is cuma cé chomh minic a dheonaítear maithiúnas. Ní maithfear go brách dóibh siúd a thoimhdíonn go n-úsáideann siad maithiúnas Dé chun peacaí a chosaint arís agus arís eile toisc nach dtuigeann siad go bhfuil gá le maithiúnas.
Léiríonn éilimh iomarcacha maithiúnais diúltú seachas glacadh le grásta Dé. Ní bhíonn caidreamh lúcháireach, réitithe le Dia mar thoradh ar thoimhde dá leithéid. Mar sin féin, ní fhágann diúltú dá leithéid go dtarraingíonn Dia a thairiscint maithiúnais siar. Tugann Dia, i gCríost, maithiúnas do gach duine atá neamhchoinníollach, is cuma cé muid féin nó cad a dhéanaimid.
Iad siúd a ghlac le grásta neamhchoinníollach Dé (cosúil leis an mac prodigal) ní éilíonn siad an maithiúnas sin. Ós eol dóibh go bhfuil siad maite gan choinníoll, ní freagra toimhde nó diúltaithe atá ina bhfreagra, ach faoiseamh agus buíochas, a chuirtear in iúl le fonn an maithiúnas a thabhairt ar ais le cineáltas agus grá. Nuair a fhaighimid maithiúnas, saortar ár n-intinn ó na bloic a chuireann suas go tapa ballaí eadrainn, agus ansin faigheann muid saoirse chun fás inár gcaidreamh lena chéile. Tá an rud céanna fíor nuair a dhéanaimid maithiúnas gan choinníoll dóibh siúd a pheacaigh inár n-aghaidh.
Cén fáth ar chóir dúinn a bheith ag iarraidh maithiúnas gan choinníoll a thabhairt do dhaoine eile a rinne éagóir orainn? Toisc go bhfreagraíonn sé don chaoi a bhfuil Dia i gCríost maithiúnas dúinn. Smaoinigh ar a dúirt Paul:
Ach bígí cineálta agus cineálta dá chéile, ag tabhairt maithe dá chéile, díreach mar a thug Dia maithiúnas daoibh i gCríost (Eifisigh 4,32).
Cuir ort uime sin, mar dhaoine toghtha Dé, mar an naomh agus ionmhuin, trócaire ó chroí, cineáltas, uirísleacht, ceannairceacht, foighne; agus iompróidh siad lena chéile, agus maith dá chéile má tá gearán ag éinne i gcoinne duine eile; faoi mar a mhaith an Tiarna daoibh, mar sin logh daoibhse freisin! Ach thar aon rud eile tarraingt ar an ngrá, a bhfuil an banna na foirfeachta (Colossians 3,12-14ú).
Nuair a fhaighimid agus nuair a bhainimid taitneamh as an maithiúnas neamhchoinníollach a bhronnann Dia orainn i gCríost, ansin is féidir linn fíorthuiscint a fháil ar an mbeannacht a bhaineann le tabhairt beatha, cothú caidrimh, maithiúnas neamhchoinníollach do dhaoine eile in ainm Chríost.
I áthas cé mhéad maithiúnas a bheannaigh mo chaidrimh.
Joseph Tkach
Präsident
GRACE COMMUNION IDIRNÁISIÚNTA
