Cé Bhí Íosa?

An fear nó Dia é Íosa? cár tháinig sé Tugann soiscéal Eoin freagra na gceisteanna seo dúinn. Bhain Eoin leis an gciorcal istigh sin de dheisceabail a raibh cead acu an t-athrú Íosa a fheiceáil ar shliabh ard agus a fuair réamhbhlas ar ríocht Dé i bhfís (Matha 17,1). Go dtí sin, bhí glóir Íosa folaithe ag gnáthchorp daonna. Ba é Eoin freisin a bhí ar an gcéad duine de na deisceabail a chreid in aiséirí Chríost. Go gairid tar éis aiséirí Íosa, tháinig Muire Magdalene go dtí an tuama agus chonaic sí go raibh sé folamh: “Rith sí mar sin agus tháinig sí go Síomón Peadar agus go dtí an deisceabal eile a raibh grá ag Íosa [sé sin Eoin], agus dúirt sé leo, ‘Siad. Tóg ón Tiarna é ón tuama, agus níl a fhios againn cár chuir siad é" (Eoin 20,2:20,2). Rith Eoin go dtí an tuama agus d'éirigh sé ann ní ba luaithe ná Peadar, ach d'imigh ar Pheadar go dána ar dtús. “Na dhiaidh sin chuaigh an deisceabal eile, a tháinig ar dtús go dtí an tuama, isteach agus chonaic sé agus chreid sé” (Eoin ).

John tuiscint dhomhain

Tugadh léargas domhain cuimsitheach ar nádúr a Shlánaitheoir d’Eoin b’fhéidir mar gheall ar a chomh gar agus atá sé d’Íosa. Cuireann Matha, Marcas agus Lúcás tús lena mbeathaisnéisí Íosa le himeachtaí a thagann laistigh de shaolré an domhain Chríost. Ar an láimh eile, tosaíonn Eoin ag pointe ama atá níos sine ná stair na cruthaitheachta: “Ar dtús bhí an Briathar, agus bhí an Briathar le Dia, agus ba é an Briathar Dia. Bhí an rud céanna ar dtús le Dia. Is mar an gcéanna a dhéantar gach ní, agus gan é sin ní dhéantar aon ní a dhéantar” (Eoin 1,1-3). Nochtar fíor-aitheantas an Bhriathar cúpla véarsa ina dhiaidh: “D’éirigh an Briathar ina fheoil agus chomhnuigh sé inár measc, agus chonaiceamar a ghlóir, a ghlóir mar aon-ghin an Athar, lán de ghrásta agus de fhírinneacht” (Eoin. 1,14). Is é Íosa Críost an t-aon duine neamhaí a shíolraigh go talamh riamh agus a tháinig chun bheith ina fhear feóil.
Insíonn an cúpla véarsa seo go leor dúinn faoi nádúr Chríost. Bhí sé Dia agus rinneadh fear ag an am céanna. Ón tús bhí sé ina chónaí le Dia, a bhí ina athair ó ghiniúint Íosa ag an Spiorad Naomh. Bhí Íosa roimhe seo "an Briathar" (lógónna Gréigis) agus bhí an urlabhraí agus revelation don Athair. «Ní fhaca aon duine Dia riamh. Is é an t-aon duine amháin, atá ina Dhia féin ar thaobh an Athar, a chuir aithne orainn é” (Eoin 1,18).
I gcéad litir Eoin tugann sé breisiú den scoth: “Cad a bhí ó thús, an méid a chuala muid, an méid a chonaic muid lenár súile, an méid a d’fhéach muid agus a dteagmháil léi lenár lámha, de bhriathar na beatha - agus den bheatha le feiceáil, agus chonaiceamar agus déanaimid fianaise agus fógraímid daoibh an bheatha shíoraí a bhí in éineacht leis an Athair agus a thaispeáin dúinne" (1. Johannes 1,1-2ú).

Ní fhágann an téacs seo aon amhras nach raibh an duine lena raibh siad ag maireachtáil, ag obair, ag súgradh, ag snámh, agus ag iascaireacht ach ina bhall den Dhiathe—comhsheasmhach le Dia an tAthair agus leis ó thús. Scríobhann Pól: “Oir ann dó a cruthaíodh [Íosa] gach ní ar neamh agus ar talamh, infheicthe agus dofheicthe, cibé acu ríchathaoireacha nó tiarnaisí, cumhachtaí nó údaráis; is aige féin agus ar a shon féin é. Agus tá sé thar aon ní, agus tá gach rud ann" (Colossians 1,16-17). Leagann Pól béim anseo ar mhéid aireacht agus údarás Chríost réamhdhaonna nach féidir a shamhlú.

Diadhacht Chríost

Arna spreagadh ag an Spiorad Naomh, leagann Eoin béim arís agus arís eile ar réamh-mhaireachtáil Chríost mar Dhia sular rugadh é mar fhear. Ritheann sé seo cosúil le snáithe dearg tríd a shoiscéal iomlán. “Bhí sé ar an saoghal, agus tríd é tháinig an domhan ar bheith ann, agus níor aithin an saoghal é” (Eoin 1,10 Bíobla Elberfeld).

Más é a rinne an domhan, bhí sé ina chónaí sular cruthaíodh é. Tógann Eoin Baiste an téama céanna suas, ag cur in iúl d’Íosa: « Ba é an duine seo a ndúirt mé, ‘Tar éis dom an té a tháinig romham; óir b'fhearr é ná mise" (Eoin 1,15). Is fíor gur gineadh agus gur rugadh Eoin Baiste roimh Mhac an Duine Íosa (Lúcás 1,35-36), ach ar an láimh eile, bhí Íosa ina chónaí go deo sular rugadh Eoin.

Eolas osnádúrtha Íosa

Nochtann Eoin, cé go raibh sé faoi réir laigí agus temptations na feola, go raibh cumhachtaí ag Críost thar shaol an duine (Eabhraigh 4,15). Nuair a ghlaoigh Críost ar Natanael le bheith ina dheisceabal agus ina aspal sa todhchaí, chonaic Íosa é ag teacht agus dúirt leis: «Sular ghlaoigh Pilib ort, agus tú faoin gcrann fige, chonaic mé thú. D'fhreagair Natanael é: A Rabbi, is tú mac Dé, is tú rí Iosrael!» (Eoin 1,48-49). Is léir go raibh iontas ar Nathanael go bhféadfadh strainséir iomlán labhairt leis amhail is dá mbeadh aithne aige air.

Mar thoradh ar na comharthaí a rinne Íosa in Iarúsailéim, chreid go leor ina ainm. Bhí a fhios ag Íosa go raibh siad fiosrach: «Ach ní raibh muinín ag Íosa iontu; le haghaidh a fhios aige iad go léir, agus is gá aon duine chun fianaise a fear; óir bhí fhios aige cad a bhí san duine” (Eoin 2,24-25). Chruthaigh Críost an Cruthaitheoir an cine daonna agus ní raibh laige dhaonna ar bith coimhthíoch dó. Bhí a fhios aige go léir a smaointe agus motives.

a thagann ó neamh

Bhí a fhios ag Eoin go han-mhaith fíorthionscnamh Íosa. Tá briathar an-soiléir Chríost leis: “Ní dheachaidh aon duine suas ar neamh ach an té a tháinig anuas ó neamh, eadhon Mac an Duine” (Eoin 3,13). Cúpla véarsaí ina dhiaidh sin, taispeánann Íosa a shliocht neamhaí agus a sheasamh uachtarach: “An té atá ó thuas, tá sé thar aon rud eile. An té atá ón talamh, is ón talamh é agus labhraíonn sé ón talamh. An té a thagann ó neamh tá sé thar aon ní eile" (Eoin 3,31).
Fiú roimh a bhreith dhaonna, chonaic agus chuala ár Slánaitheoir an teachtaireacht a d'fhógair sé níos déanaí ar domhan. I gcomhráite a bhí conspóideach d’aon ghnó le ceannairí reiligiúnacha a ré ar domhan, dúirt sé: «Tá tú thíos, is mise ó thuas; tá sibhse den saol seo, ní den saol seo mise” (Eoin 8,23). Bhí a chuid smaointe, focail agus gníomhais spreagtha ag neamh. Níor smaoinigh siad ach ar rudaí an tsaoil seo, agus léirigh beatha Íosa gur tháinig sé ó dhomhan atá chomh glan agus atá againne.

Tiarna an Sean-Tiomna

San idirphlé fada seo le hÍosa, thug na Fairisínigh suas Abrahám, an seanduine nó athair creidimh a bhfuil ardmheas air? Mhínigh Íosa dóibh, "Bhí áthas ar Abraham bhur n-athair mo lá a fheiceáil, agus chonaic sé é agus bhí áthas air" (Eoin 8,56). Go deimhin, an Dia-Duine a rinneadh Críost de shiúil le hAbrahám agus labhair leis (1. Maois 18,1-2). Ar an drochuair, níor thuig na zealots seo Íosa agus dúirt: "Níl tú fós caoga bliain d'aois agus an bhfaca tú Abrahám?" (Eoin 8,57).

Tá Íosa Críost comhionann leis an duine Dé a shiúil san fhásach le Maois, a thug clann Iosrael amach as an Éigipt. Déanann Pól é seo soiléir: “D'ith siad go léir [ár n-aithreacha] an bia spioradálta céanna agus d'ól siad go léir an deoch spioradálta céanna; le haghaidh d'ól siad den charraig spioradálta a lean iad; ach b'í Críost an charraig" (1. Corantaigh 10,1-4ú).

Ó Cruthaitheoir go Mac

Cén fáth a raibh ceannairí na bhFairisíneach ag iarraidh é a mharú? "Chun Íosa ní hamháin disobeyed a (na Fairisínigh) urramú Sabbath, ach fiú ar a dtugtar Dia a Athair, rud a dhéanamh é féin comhionann le Dia." (Eoin 5,18 Dóchas do chách). A Léitheoir, a chara, má tá leanaí agat, tá siad ar an leibhéal céanna leatsa. Ní neacha ísle iad cosúil le hainmhithe. Mar sin féin, bhí an t-údarás is airde agus is gné dhílis den Athair: "Is mó an tAthair ná mise" (Eoin. 1)4,28).

Sa phlé sin leis na Fairisínigh, cuireann Íosa an caidreamh athair-mac an-soiléir in iúl: “Go deimhin, go fírinneach, a deirim ribh, ní féidir leis an mac aon ní a dhéanamh as a thoil féin, ach an rud a fheiceann sé an t-athair a dhéanamh; óir cibé rud a dhéanann sé, déanann an Mac mar an gcéanna freisin” (Eoin 5,19). Tá an chumhacht chéanna ag Íosa agus atá ag a athair mar is Dia é freisin.

divinity glorified ar ais

Sula raibh aingil agus fir ann, bhí Íosa ina dhuine glóire ag Dia. Tá Íosa ann mar Dhia ón tsíoraíocht. D'fholmhaigh sé é féin as an ghlóir seo agus tháinig sé anuas go talamh mar fhear: “An té a bhí i bhfoirm dhiaga níor mheas sé gur robáil é a bheith comhionann le Dia, ach d'fholmhaigh sé é féin agus ghlac sé foirm seirbhíseach, tháinig sé ar chomhchéim le fir agus bhí sé. Aitheanta mar dhuine daonna de réir dealraimh” (Filipigh 2,6-7ú).

Scríobhann Eoin faoi Cháisc deiridh Íosa roimh a phaisean: “Agus anois, a Athair, glóirigh mise in éineacht leat leis an ghlóir a bhí agam leat sula raibh an domhan ann” (Eoin 17,5).

D’fhill Íosa ar a iar-ghlóir daichead lá tar éis a aiséirí: “Dá bhrí sin d’ardaigh Dia é freisin agus thug dó an t-ainm atá os cionn gach uile ainm, gur le hainm Íosa a chromfadh gach glúin, atá ar neamh agus ar talamh agus faoi talamh, agus is cóir do gach teangaidh a admháil go bhfuil Íosa Críost an Tiarna, chun glóire Dé an tAthair" (Filipigh 2,9-11ú).

chuid de theaghlach Dé

Bhí Íosa Dia sular rugadh fear é; bhí sé ina Dhia agus é ag siúl an domhain i bhfoirm dhaonna, agus tá sé anois ar dheis ar láimh an Athar ar neamh. An iad seo na ceachtanna go léir is féidir linn a fhoghlaim faoin teaghlach Dé? Is é an rud atá i ndán don duine ná a bheith mar chuid de theaghlach Dé féin: “A chara, is clann Dé sinn cheana féin; ach níor nocht fós cad a bheidh orainn. Tá a fhios againn nuair a nochtfar é go mbeidh muid cosúil leis; óir feicfidh muid é mar atá sé» (1. Johannes 3,2).

An dtuigeann tú impleachtaí iomlána an ráitis seo? Cruthaíodh muid le bheith mar chuid de theaghlach - teaghlach Dé. Is athair é Dia atá ag iarraidh caidreamh lena leanaí. Is mian le Dia, an tAthair neamhaí, an cine daonna go léir a thabhairt isteach i gcaidreamh dlúth leis agus a ghrá agus a mhaitheas a chur in iúl dúinn. Is é mian domhain Dé go ndéanfaí na daoine go léir réiteach leis. Sin é an fáth gur chuir sé a mhac amháin, Íosa, an tÁdhamh deiridh, chun bás a fháil ar son peacaí an chine daonna ionas go mairfimid agus go mbeimis in athmhuintearas leis an Athair agus go dtugaimis ar ais mar chlann ghrámhar Dé sinn.

le John Ross Schroeder