Ba chóir gurb é an chéad cheann an chéad cheann!

Agus an Bíobla á léamh againn, bíonn sé deacair againn gach rud a dúirt Íosa a thuiscint. Is féidir ráiteas a thagann aníos arís agus arís eile a léamh i Soiscéal Mhatha: “Ach beidh go leor atá ar dtús ar deireadh, agus beidh an duine deiridh ar dtús” (Matha 19,30).

Dealraíonn sé go ndéanann Íosa iarracht arís agus arís eile cur isteach ar ord na sochaí, deireadh a chur leis an status quo agus ráitis chonspóideacha a dhéanamh. Bhí Giúdaigh na chéad aoise sa Phalaistín an-eolach ar an mBíobla. Tháinig na mic léinn ionchasacha ar ais trína chéile agus iad trína chéile óna dteagmhálacha le hÍosa. Ar bhealach éigin ní raibh focail Íosa ag teacht le chéile dóibh. Bhí an-mheas ag rabaí na linne sin ar a saibhreas, rud a measadh mar bheannacht ó Dhia. Bhí siad seo i measc na "chéad" ar an dréimire sóisialta agus reiligiúnach.

Uair eile, dúirt Íosa lena lucht éisteachta: “Beidh gol agus gnash fiacla nuair a fheiceann sibh Abraham, Íosác agus Jacob agus na fáithe go léir i ríocht Dé, ach tú féin a chaitheamh amach! Agus tiocfaidh siad ón oirthear agus ón iarthar, ó thuaidh agus ó dheas, agus suífidh siad ag bord i ríocht Dé. Agus féuch, táid daoine deiridh ar dtúis; agus iad siúd atá ar dtús beidh siad deiridh” (Lúcás 13:28-30 Bíobla Búistéir).

Arna spreagadh ag an Spiorad Naomh, dúirt Muire, máthair Íosa, lena col ceathrar Eilís: “Le lámh láidir thaispeáin sé a neart; scaip sé go dtí na ceithre gaotha iad siúd a bhfuil a spiorad bródúil agus taibhseach. Thréig sé na cumhachtaí agus d'ardaigh sé na daoine humhal" (Lúcás 1,51-52 NGÜ). B’fhéidir go bhfuil leid anseo go bhfuil mórtas ar liosta na bpeacaí agus gur gráin le Dia é (Seanfhocal 6,16-19ú).

Sa chéad aois den Eaglais, daingníonn an t-Apostle Paul an t-ord droim ar ais seo. Go sóisialta, go polaitiúil, agus go reiligiúnach, bhí Paul i measc an "chéad." Ba shaoránach Rómhánach é agus é de phribhléid aige de shliocht mhórthaibhseach. "Ar an ochtú lá rinneadh timpeallghearradh orm, de mhuintir Iosrael, de threibh Bhiniáimin, Eabhraigheach de na hEabhraigh, Fairisíneach de réir an dlí" (Filipigh 3,5).

Glaodh Pól isteach i ministreacht Chríost ag am nuair a bhí na haspail eile mar airí le taithí cheana féin. Scríobhann sé chuig na Corantaigh, á lua leis an bhfáidh Isaiah: “Scriosfaidh mé eagna na n-eagna, agus cuirfidh mé deireadh le tuiscint na tuisceana... Ach roghnaigh Dia an rud atá amaideach ar domhan chun náire a thabhairt do na ciallmhar; agus an rud atá lag sa domhan roghnaigh Dia náire a dhéanamh ar a bhfuil láidir (1. Corantaigh 1,19 agus 27).

Insíonn Pól do na daoine céanna gur dhealraigh Críost aiséirí dó “mar bhreith anabaí” faoi dheireadh, tar éis dó teacht i láthair Peadar, 500 deartháireacha ar ócáid ​​eile, ansin do Shéamas agus do na haspail go léir. Leid eile? Déanfaidh an lag agus amaideach náire ar na ciallmhar agus láidir?

Is minic a rinne Dia idirghabháil dhíreach i gcúrsa stair Iosrael agus d’aisiompaigh sé an t-ord ionchais. Ba é Esau an chéadghin, ach fuair Iacób an bhreithcheart le hoidhreacht. Ba é Ismael céadghin Abrahám, ach tugadh an bhreith-chirt d'Íosác. Nuair a bheannaigh Iacób beirt mhac Iósaef, chuir sé a lámha ar an mac ab óige Ephraim agus ní ar Mhanaise. Mar sin theip ar chéad rí Iosrael Sól géilleadh do Dhia agus é i gceannas ar an bpobal. Roghnaigh Dia Dáiví, duine de chlann mhac Iázé. Bhí David amuigh ag tabhairt aire do na caoirigh sna páirceanna agus b’éigean é a ghairm chun páirt a ghlacadh ina ungadh. Mar an duine ab óige, níor measadh gur iarrthóir fiúntach é don phost seo. Anseo, freisin, roghnaíodh "fear tar éis croí Dé féin" thar aon deartháireacha eile níos tábhachtaí.

Bhí go leor le rá ag Íosa faoi mhúinteoirí an dlí agus faoi na Fairisínigh. Tá beagnach iomlán chaibidil 23 de Matthew tiomnaithe dóibh. Ba bhreá leo na suíocháin is fearr sa tsionagóg, bhí siad sásta beannú i gcearnóga an mhargaidh, thug na fir rabaí orthu. Rinne siad gach rud le ceadú an phobail. Bhí athrú suntasach le teacht go luath. “Iarúsailéim, a Iarúsailéim... Cé chomh minic ba mhian liom do chlann a bhailiú le chéile, mar a chruinníonn cearc a sicíní faoina sciatháin; agus ní raibh tú ag iarraidh! Fágfar do theach ina fhásach agat” (Matha 23,37-38ú).

Cad is brí leis, “Dhírigh sé an chumhachtach agus thóg sé suas na daoine umhail?” Cibé beannachtaí agus bronntanais atá faighte againn ó Dhia, níl aon chúis le bród orainn féin! Ba é an bród ná tús le titim Satan agus tá sé marfach dúinne daoine. Nuair a fhaigheann sé greim orainn, athraíonn sé ár bpeirspictíocht agus dearcadh iomlán.

Ag éisteacht leis na Fairisínigh chuir siad i leith Íosa as deamhain a chaitheamh amach in ainm Beelsebub, prionsa na ndeamhan. Déanann Íosa ráiteas suimiúil: “Agus cibé duine a labhraíonn rud ar bith i gcoinne Mhac an Duine, maithfear é; Ach cibé duine a labhraíonn i gcoinne an Spioraid Naoimh ní maithfear é sa saol seo nó sa saol atá le teacht.” (Matha 12,32).

Tá sé seo cosúil le breithiúnas deiridh in aghaidh na Fairisínigh. Bhí siad ina bhfinnéithe ar an oiread iontais. D'imigh siad as Íosa, cé go raibh sé fíor agus iontach. Mar rogha dheireanach, d'iarr siad air comhartha a fháil. An raibh an pheaca i gcoinne an Spioraid Naoimh? An bhfuil maithiúnas fós ann di? In ainneoin a bród agus a díograise, is breá léi Íosa agus tá sí ag iarraidh go n-éireoidh léi.

Mar a bhí i gcónaí, bhí eisceachtaí ann. Tháinig Nicodemus chuig Íosa san oíche, theastaigh uaidh níos mó a thuiscint, ach bhí eagla air roimh an Sanhedrin, an Sanhedrin (Eoin 3,1). Chuaigh sé in éineacht le Iósaef Arimithea ina dhiaidh sin agus é ag leagan corp Íosa sa tuama. Thug Gamaliel rabhadh do na Fairisínigh gan cur i gcoinne seanmóireacht na n-aspal (Gníomhartha 5,34).

Eisiata ón ríocht?

In Revelation 20,11 léigh muid Breithiúnas Mór-Chorchathaoir Bhán, agus Íosa ag tabhairt breithiúnais ar "iarsma na marbh." An bhféadfadh sé go bhféadfadh na múinteoirí mór le rá seo in Iosrael, "céad daoine" a sochaí ag an am, Íosa a fheiceáil ar deireadh céasadh siad mar a raibh sé i ndáiríre? Is "comhartha" i bhfad níos fearr é seo!

Ag an am céanna, tá siad eisiata ón ríocht féin. Feiceann tú na daoine ón oirthear agus ón iarthar ar bhreathnaigh siad anuas orthu. Tá daoine nach raibh buntáiste riamh acu na scrioptúir a fhiosrú anois ina suí ag bord ar an bhféile mhór i ríocht Dé (Lúcás 13,29). Cad a d’fhéadfadh a bheith níos náireach?

Tá an "Réimse Cnámha" cáiliúil in Ezekiel 37. Tugann Dia fís uafásach don fháidh. Cruinníonn na cnámha tirime le “fuaim spréite” agus bíonn siad ina ndaoine. Insíonn Dia don fháidh gurb iad na cnámha seo go léir teach Iosrael (na Fairisínigh san áireamh).

Deir siad, “A mhic an duine, is iad na cnámha seo teach Iosrael go léir. Féach, a deir siad anois, Tá ár gcnámha triomaithe suas, agus tá ár ndóchas caillte, agus tá críoch ar ár gcríoch.” (Eseciel 37,11). Ach deir Dia: “Féach, osclóidh mé bhur n-uaigheanna agus tabharfaidh mé suas as bhur n-uaigheanna thú, mo mhuintir, agus tabharfaidh mé isteach i dtír Iosrael thú. Agus beidh a fhios agaibh gur mise an Tiarna nuair a osclóidh mé bhur n-uaigheanna agus a thabharfaidh mé suas as bhur n-uaigheanna sibh, a mhuintir. Agus cuirfidh mé m’anáil ionat, go mairfidh sibh arís, agus socróidh mé sibh i bhur dtír, agus beidh a fhios agaibh gur mise an Tiarna.” (Eseciel 37,12-14ú).

Cén fáth a gcuireann Dia go leor daoine atá ar dtús i measc na ndaoine deiridh, agus cén fáth a bhfuil an ceann deireanach ar an gcéad cheann? Tá a fhios againn go breá le Dia gach duine - an chéad cheann, an ceann deireanach agus gach rud atá idir eatarthu. Tá caidreamh ag teastáil uainn go léir. Ní féidir an bronntanas luachmhar aithrí a thabhairt ach dóibh siúd a ghlacann go grinn le grásta iontach Dé agus le huacht foirfe.

le Hilary Jacobs

Ba chóir gurb é an chéad cheann an chéad cheann!