Breith Íosa ar Íosa

Tháinig Íosa, Mac Dé a mhaireann riamh, ina fhear. Gan é seo a bheith ag tarlú, ní féidir fíor-Chríostaíocht a bheith ann. Chuir an t-aspal Eoin é mar seo: Ba cheart duit Spiorad Dé a aithint leis seo: Is ó Dhia gach spiorad a admhaíonn gur tháinig Íosa Críost san fheoil; agus ní ó Dhia gach spiorad nach n-admhaíonn Íosa. Agus is é sin spiorad an Antichrist a chuala tú ag teacht, agus tá sé ar domhan cheana féin (1. Eoin. 4,2-3ú).

Dearbhaíonn breithe mhaighdean Íosa gur tháinig Mac Dé go hiomlán daonna nuair a d'fhan sé mar a bhí sé - Mac síoraí Dé. Mar chomhartha a bhí i máthair Íosa, Mary, bhí sí ina comhartha nach mbeadh sí torrach trí thionscnamh daonna nó trí rannpháirtíocht. Ba tríd an obair a rinne an Spiorad Naomh, a aontaigh nádúr daonna Mhuire le nádúr diaga Mhac Dé a bhí an coincheap seachghnéitheach i mbroinn Mhuire. Dá bhrí sin, thug Mac Dé gach duine ar an saol: ó bhreith go bás, go dtí an t-aiséirí agus an dreapadh, agus tá sé anois ina chónaí go deo ina chine daonna glóir.

Tá daoine ann a dhéanann spraoi as an gciontú gurbh é a bhí i mbreith Íosa míorúilt Dé. Séanann na sceptics seo an taifead bíobalta agus ár gcreideamh ann. Tuigim go bhfuil a n-agóidí sách paradoxical, mar cé go mbreathnaíonn siad ar an bhreith bhreithe neamhábhartha, léiríonn siad a leagan féin de bhreith mhaighdean i gcomhthéacs dhá éileamh bhunúsacha:

1. Éilíonn siad gur eascair an chruinne as féin, as rud ar bith. Ciallaíonn mé, tá sé de cheart againn míorúilt a ghlaoch air seo, fiú má deirtear gur tharla sé gan rún ná cuspóir. Má thugaimid léargas níos dlúithe ar a n-ainmniúcháin ar neamhní, is léir gur aisling píopa é. Ní dhéantar aon rud a athshainiú mar rud mar luaineachtaí chandamach i spás folamh, boilgeoga cosmacha nó bailiúchán gan teorainn den ilchultúr. Is é sin le rá, tá a n-úsáid den téarma rud ar bith míthreorach, toisc nach bhfuil a gcuid líonta le rud éigin - an rud as ar eascair ár Cruinne!

2. Maíonn siad gur eascair an saol as an neamhbheo. Dar liomsa, tá an t-éileamh seo i bhfad níos “fetched” ná an creideamh gur rugadh Íosa de mhaighdean. In ainneoin go bhfuil sé cruthaithe go heolaíoch nach dtagann an saol ach ón saol, éiríonn le cuid acu a chreidiúint gur tháinig an saol ó anraith primordial gan bheatha. Cé gur chuir eolaithe agus matamaiticeoirí in iúl nach féidir a leithéid d’ócáid ​​a bheith ann, bíonn sé níos fusa ag cuid acu a chreidiúint i míorúilt gan chiall ná i bhfíor-mhíorúilt bhreith mhaighdean Íosa.

Cé go gcreideann skeptics a gcuid samhlacha féin breithe maighdean, measann siad gur cothrom na Féinne Críostaithe a bhréagnú mar go gcreideann siad i mbreith bhreithe Íosa, a éilíonn míorúilt de Dhia pearsanta a théann tríd an gcruthú go léir. An gcaithfidh duine a bheith ag glacadh leis nach bhfuil feidhm ag na daoine a mheasann go bhfuil an ionchoisneacht dodhéanta nó neamhdhóchúil dhá chaighdeán dhifriúla?

Múineann an Scrioptúr gur comhartha míorúilteach ó Dhia é an bhreith mhaighdean (Isa. 7,14) a dearadh chun a intinn a chur i gcrích. Deimhníonn úsáid arís agus arís eile an teideal "Mac Dé" gur rugadh agus gur rugadh Críost de bhean (agus gan fear a bheith rannpháirteach ann) le cumhacht Dé. Deimhníonn an t-aspal Peadar gur tharla sé seo i ndáiríre: óir níor leanamar fabhalscéalta casta nuair a chuir muid in iúl duit cumhacht agus teacht ár dTiarna Íosa Críost; ach tá a ghlóir feicthe againn dúinn féin (2. Pheadair. 1,16).

Soláthraíonn fianaise an Apostle Peter díomá soiléir, dochloíte ar gach éileamh go bhfuil an cuntas ar an Incarnation, lena n-áirítear an bhreith breithe Íosa, Myth nó finscéal. Léiríonn fírinne na breithe maighdean an míorúilt a bhaineann le coincheap osnádúrtha trí ghníomh cruthaitheach pearsanta Dhiaga. Bhí breith Chríost nádúrtha agus gnáth i ngach slí, lena n-áirítear tréimhse iomlán toircheas an duine i mbroinn Mhuire. Chun go mbeadh Íosa in ann gach gné de shaol an duine a fhuascailt, b'éigean dó gach rud a ghlacadh, gach laigí a shárú, agus ár ndaonnacht a athbheochan ó thús deireadh. Ionas gur féidir le Dia an locht a thug an t-olc idir é féin agus na daoine a leigheas, b'éigean do Dhia é féin a chealú sa mhéid a rinne an chine daonna.

Chun go réiteodh Dia linn, b'éigean dó é féin a thabhairt, é féin a nochtadh, glacadh leis, agus ansin é a thabhairt dúinn féin, ag tosú ó fhíorfhréamh an duine. Agus is é sin go díreach an méid atá déanta ag Dia i ndaoine Mhac síoraí Dé. Cé gur fhan sé go hiomlán le Dia, tháinig sé go foirfe dúinn, ionas go mbeidh caidreamh agus comaoineach againn leis an Athair, sa Mhac, tríd an Spiorad Naomh. Tugann údar na Litreach chuig na hOileáin Eabhracha an fhírinne iontach seo sna focail seo a leanas:

Toisc anois go bhfuil feoil agus fuil ag na leanaí, ghlac sé leis ar chomhchéim, ionas go dtógfadh sé cumhacht uaidh, a raibh cumhacht aige ar an mbás, eadhon an diabhal, agus go ndéanfadh sé fuascailt orthu siúd a bhfuil eagla an bháis orthu ina n-iomláine saol a bheith ina sheirbhísigh. Toisc nach dtugann sé aire do na haingil, ach tugann sé aire do chlann Abrahám. Dá bhrí sin b’éigean dó éirí cosúil lena dheartháireacha i ngach rud, ionas go mbeadh sé trócaireach agus ardsagart dílis os comhair Dé chun maíomh as peacaí na ndaoine (Heb. 2,14-17ú).

Ar a chéad teacht, ba é Mac Dé i bpearsa Íosa Nazarat go liteartha Immanuel (Dia linn, Matt. 1,23). Ba é breith maighdean Íosa fógra Dé go socródh sé gach rud i saol an duine ó thús go deireadh. Ag a dhara teacht, atá fós le teacht, déanfaidh Íosa gach olc a shárú agus a cheansú trí dheireadh a chur le gach pian agus bás. Chuir an t-aspal Eoin é mar seo: Agus dúirt an té a shuigh ar an ríchathaoir: Féach, táim ag déanamh gach rud nua (Revelation 21,5).

Chonaic mé fir fhásta ag caoineadh agus ag féachaint ar bhreith a linbh. Uaireanta labhraímid faoi "an míorúilt breithe". Tá súil agam go bhfeicfidh tú breith Íosa mar an míorúilt a bhaineann le breith an duine a "dhéanann gach rud nua i ndáiríre".

Déanaimis míorúilt bhreith Íosa a cheiliúradh le chéile.

Joseph Tkach

Präsident
GRACE COMMUNION IDIRNÁISIÚNTA

Breith Íosa ar Íosa