Fuaime
Féach soiscéalach trí spéaclaí Íosa
Ar an tiomáint abhaile, d'éist mé leis an raidió le haghaidh rud éigin a d'fhéadfadh a bheith suimiúil dom. Chríochnaigh mé ar stáisiún raidió Críostaí ina raibh an seanmóir ag fógairt, “Is dea-scéal é an soiscéal ach amháin nuair nach bhfuil sé ró-dhéanach!” Ba é an pointe a bhí aige ná gur chóir do Chríostaithe a gcomharsana, a gcairde agus a dteaghlaigh a shoiscéaladh mura bhfuil glactha acu le hÍosa fós. mar Thiarna agus Slánaitheoir. Ba léir an bunteachtaireacht: “Caithfidh tú an soiscéal a sheanmóireacht sula mbeidh sé ró-dhéanach!” Cé go bhfuil an dearcadh seo á roinnt ag go leor (cé nach bhfuil gach) Protastúnach soiscéalach, tá tuairimí eile ag Críostaithe orthodox sa lá atá inniu ann agus sna Stáit Aontaithe. ionadaíocht san am atá caite. Cuirfidh mé i láthair go hachomair cúpla smaoineamh anseo a thugann le tuiscint nach gá go mbeadh a fhios againn go cruinn conas agus cén uair a thabharfaidh Dia daoine chun an tslánaithe le go mbeidh siad ina rannpháirtithe gníomhacha in obair shoiscéalaíoch an Spioraid Naoimh inniu.
Restrictivism
Tá dearcadh ag an seanmóir a chuala mé ar an raidió ar an soiscéal (agus an tslánaithe) ar a dtugtar sriantacht freisin. Dearbhaíonn an dearcadh seo nach bhfuil deis slánaithe níos mó ag duine nár ghlac go sainráite agus go comhfhiosach le hÍosa Críost mar Thiarna agus Slánaitheoir roimh bhás; Ní bhaineann grásta Dé a thuilleadh. Múineann sriantacht mar sin go bhfuil an bás níos láidre ar bhealach éigin ná Dia - cosúil le “domhan-domhan Cosmaí” a chuirfeadh cosc ar Dhia daoine a shábháil (fiú mura bhfuil an locht orthu) nár thug tiomantas sainráite d’Íosa mar Thiarna le linn a saoil agus a raibh aithne acu ar Shlánaitheoir. . De réir fhoirceadal an tsriantaachais, má theipeann ort creideamh comhfhiosach a fheidhmiú in Íosa mar Thiarna agus Slánaitheoir le linn do shaolré, is é an rud atá i ndán duit. 1. iad siúd a fhaigheann bás gan an soiscéal a chloisteáil, 2. díobh siúd a fhaigheann bás ach a ghlac le soiscéal bréagach agus 3. iad siúd a fhaigheann bás ach a raibh saol acu le bac meabhrach a d’fhág nach raibh siad in ann an soiscéal a thuiscint. Trí dhálaí chomh crua sin a chruthú dóibh siúd atá ag dul isteach sa tslánaithe agus dóibh siúd a ndiúltaítear dó, ardaíonn sriantacht ceisteanna iontacha dúshlánacha.
inclusivism
Tugtar cuimsitheacht ar dhearcadh eile ar an soiscéalachas atá ag go leor Críostaithe. Tuigeann an dearcadh seo, a mheasann an Bíobla a bheith údarásach, go bhfuil an slánú mar rud nach féidir a bhaint amach ach trí Íosa Críost. Laistigh den fhoirceadal seo, tá go leor tuairimí ann faoi chinniúint na ndaoine nach ndearna admháil shoiléir ar chreideamh in Íosa roimh a mbás. Tá an éagsúlacht tuairimí seo le fáil ar fud stair na hEaglaise. Justin Martyr (2. 20ú haois) agus CS Lewis (ú haois) araon ag múineadh go sábhálann Dia fir mar gheall ar obair Chríost amháin. Is féidir duine a shábháil fiú mura bhfuil aithne acu ar Chríost má tá “creideamh intuigthe” acu a oibríonn grásta Dé ina saol trí chabhair an Spioraid Naoimh. Mhúin an bheirt go n-éiríonn creideamh “intuigthe” “follasach” nuair a ordaíonn Dia cúinsí chun ligean don duine a thuiscint cé hé Críost agus conas a d’fhéadfadh Dia, trí ghrásta, a slánú trí Chríost.
Evangelism iarbháis
Baineann dearcadh eile (laistigh den chuimsitheacht) leis an gcóras creidimh ar a dtugtar soiscéalaíocht iarbháis. Dearbhaíonn an dearcadh seo gur féidir le Dia an neamh-soiscéalaithe a fhuascailt tar éis bháis. Ghlac Clement Alexandria an dearcadh seo ag deireadh an dara haois agus chuir an diagaire Gabriel Fackre (a rugadh i 1926) an-tóir air sa lá atá inniu ann. Mhúin an diagachtóir Donald Bloesch (1928-2010) freisin go dtabharfaidh Dia an deis dóibh siúd nach bhfuair an deis aithne a chur ar Chríost sa saol seo ach muinín i nDia nuair a sheasann siad os comhair Chríost tar éis bháis.
uilíochas
Glacann roinnt Críostaithe an rud ar a dtugtar uilíochas. Múineann an dearcadh seo go gcaithfear gach duine a shábháil (ar bhealach éigin) is cuma an raibh siad go maith nó go dona, go ndearna siad aithreachas nó nach ndearna siad aithreachas, agus cibé ar chreid siad in Íosa mar Shlánaitheoir nó nár chreid. Deirtear sa treo cinntitheach seo go sábhálfar gach anam (bíodh sé daonna, aingil nó deamhanta) le grásta Dé agus nach cuma cén freagra atá ag an duine aonair ar Dhia. Is cosúil gur fhorbair an coincheap seo faoin gceannaire Críostaí Origen sa dara haois agus ó shin tá díorthaigh éagsúla ann a mhol a lucht leanta. Ní aithníonn roinnt dochtúireachtaí uilíochais (mura bhfuil siad uile) Íosa mar Shlánaitheoir agus measann siad nach mbaineann le freagairt an duine do bhronntanas flaithiúil Dé. Tá an smaoineamh gur féidir le duine grásta a dhiúltú agus an Slánaitheoir a dhiúltú agus slánú a fháil fós áiféiseach go hiomlán d’fhormhór na gCríostaithe. Measaimid (GCI / WKG) go bhfuil tuairimí an uilíochais neamh-Bhíobla.
Cad a chreideann an GCI / WKG?
Mar is amhlaidh le gach ábhar dochtúireachta a mbímid ag plé leis, táimid tiomanta i dtosach báire don fhírinne a nochtar sna scrioptúir. Faighimid ann an ráiteas gur réitigh Dia an chine daonna go léir leis féin i gCríost (2. Corantaigh 5,19). Chónaigh Íosa linn mar fhear, fuair sé bás ar ár son, d'ardaigh ó mhairbh agus chuaigh suas chun na bhflaitheas. Chríochnaigh Íosa obair an réitithe nuair a dúirt sé, díreach roimh a bhás ar an gcrois, “Tá sé críochnaithe!” Tá a fhios againn ó nochtadh an Bhíobla nach bhfuil aon rud a tharlaíonn i ndeireadh na dála don duine in easnamh ar spreagadh, ar chuspóir ná ar chuspóir Dé. Tá gach rud déanta go fírinneach ag ár nDia Triune chun gach duine a shábháil ón riocht uafásach agus uafásach ar a dtugtar "ifreann." Thug an t-athair a mhac amháin ar ár son, a rinne idirghabháil ó shin ar ár son mar ardsagart. Tá an Spiorad Naomh ag obair anois chun gach duine a mhealladh chun páirt a ghlacadh de na beannachtaí atá i ndán dóibh i gCríost. Sin an méid atá ar eolas againn agus a chreidimid. Ach tá go leor ann nach bhfuil ar eolas againn, agus ní mór dúinn a bheith cúramach gan conclúidí a bhaint amach (impleachtaí loighciúla) faoi rudaí a théann níos faide ná an méid a thugtar dúinn mar eolas cinnte.
Mar shampla, ní mór dúinn gan ró-chánach a dhéanamh ar ghrásta Dé trí bolscaireacht a dhéanamh go dogmatach ar an dearcadh uilíoch go sáróidh Dia, i slánú gach fir, saoirse rogha na ndaoine a dhiúltaíonn go toiliúil agus go diongbháilte dá ghrá, agus ar an gcaoi sin ag iompú uaidh agus ag diúltú dá spiorad. . Is deacair a chreidiúint go ndéanfadh aon duine a leithéid de chinneadh, ach má léifimid an Scrioptúr go macánta (lena rabhaidh iomadúla gan an Briathar agus an Spiorad Naomh a mhaslú), ní mór dúinn a aithint go bhfuil seans ann go ndiúltóidh cuid acu Dia agus a chuid. grá. Tá sé tábhachtach a mheabhrú gur rogha dá gcuid féin é diúltú den sórt sin agus ní hamháin a gcinniúint. Dúirt CS Lewis go géarchúiseach é mar seo: "Tá geataí ifreann glasáilte ón taobh istigh". I bhfocail eile, is í ifreann áit a gcaithfidh duine seasamh in aghaidh grá agus trócaire Dé go síoraí. Cé nach féidir linn a rá go cinnte go nglacfaidh gach duine le grásta Dé ar deireadh thiar, is féidir linn a bheith ag súil go nglacfaidh siad. Is é an dóchas seo ceann le fonn Dé nach gclisfeadh aon duine, ach go dtiocfaidh siad go léir chun aithrí. Cinnte ní féidir linn agus níor chóir dúinn dóchas níos lú a bheith againn agus ba cheart dúinn an Spiorad Naomh a úsáid chun cabhrú le daoine a thabhairt chun aithrí.
Ní thugann grá Dé agus fearg Dé aghaidh a chéile go siméadrach: i bhfocail eile, seasann Dia le gach rud a chuireann i gcoinne a chuspóra mhaith agus grámhara. Ní Dhia grámhar é Dia mura ndéanfadh sé amhlaidh. Is maith le Dia peaca toisc go gcreideann sé a ghrá agus a chuspóir maith don chine daonna. Mar sin is gné den ghrá é a fhearg - seasann Dia lenár bhfrithsheasmhacht. Ina ghrásta, spreagtha ag grá, ní hamháin go maireann Dia dúinn, ach deisceaimid orainn agus athraíonn muid chomh maith. Ní mór dúinn a rá go bhfuil trócaire Dé teoranta. Tá, tá fíor-fhéidearthacht ann go roghnóidh cuid acu grásta grámhara Dé a sheasamh go seachtrach, ach ní tharlóidh sé sin toisc gur athraigh Dia a n-intinn - déantar a bhrí soiléir in Íosa Críost.
Féach trí ghloiní Íosa
Toisc go mbaineann slánú, atá pearsanta agus gaolmhar, le Dia agus le daoine i leith a chéile, agus breithiúnas Dé á bhreithniú againn ní féidir linn glacadh le nó teorainneacha a chur le fonn Dé sa chaidrimh. Is é cuspóir an bhreithiúnais ná slánú i gcónaí - baineann sé le caidrimh. Trí bhreithiúnas, scarann Dia an méid a chaithfear a bhaint (damned) chun taithí a fháil ar ghaol (aontacht agus comhaltacht) leis. Mar sin, creidimid go bhfuil breithiúnas ag Dia ionas go ndaoradh an peaca agus an t-olc, ach go ndéantar an peacach a shábháil agus a réiteach. Scarann sé sinn ón bpeaca ionas go mbeidh sé “chomh fada ar shiúl le maidin ó thráthnóna”. Cosúil le gabhar éalaithe Iosrael ársa, seolann Dia ár bpeacaí amach san fhásach chun go mbeadh saol nua againn i gCríost.
Crochnaíonn breithiúnas Dé i gCríost, dóitear agus purraíonn sé é chun an duine atá á mheas a shábháil. Mar sin is próiseas é breithiúnas Dé chun rudaí a réiteach agus a dheighilt - deighilt rudaí atá ceart nó mícheart, atá i gcoinne nó ar ár son, a mbíonn saol nó gan a bheith mar thoradh orthu. Chun nádúr an tslánaithe agus an bhreithiúnais a thuiscint, ní mór dúinn an Scrioptúr a léamh, ní trí spéaclaí ár dtaithí féin, ach trí spéaclaí duine agus aireacht Íosa, ár Slánaitheoir Naofa agus ár mBreitheamh. Agus é sin san áireamh, smaoinigh ar na ceisteanna seo a leanas agus ar a gcuid freagraí soiléire:
- An bhfuil Dia teoranta ina ghrásta? NO!
- An bhfuil am agus spás teoranta do Dhia? NO!
- An féidir le Dia gníomhú ach amháin i gcomhthéacs dhlíthe an dúlra, mar a dhéanann daoine? NO!
- An bhfuil Dia teoranta ag ár n-easpa eolais? NO!
- An é an máistir ama é? TÁ!
- An féidir leis an oiread deiseanna agus is mian leis a chur isteach inár gcuid ama, ionas go n-osclóimid sinn féin go grásta trína Spiorad Naomh? Cinnte!
Ós eol dúinn go bhfuilimid teoranta ach nach bhfuil Dia, ní féidir linn ár dteorainneacha a chur in iúl don Athair a bhfuil aithne aige ar ár gcroí go foirfe agus go hiomlán. Is féidir linn brath ar a dhílseacht fiú nuair nach bhfuil aon teoiric deifnídeach againn maidir le conas a shonraítear a dhílseacht agus a thrócaire i saol gach duine, sa saol seo agus sa saol atá le teacht. Is é an rud atá ar eolas againn go cinnte ná nach ndéarfaidh aon duine sa deireadh, "A Dhia, dá mbeifeá beagán níos trócaireach ... d'fhéadfá Duine X a shábháil". Gheobhaidh muid go léir go bhfuil níos mó ná grásta Dé leor.
Is é an dea-scéal ná go mbraitheann saorbhronntanas an tslánaithe don chine daonna go hiomlán ar ghlacadh Íosa linn—ní ar ár nglacadh leis. Toisc “slánófar gach duine a ghlaonn ar ainm an Tiarna,” níl cúis ar bith againn nach bhfaighimid a bhronntanas na beatha síoraí agus maireachtáil trína Fhocal agus tríd an Spiorad a sheolann an tAthair chugainn le bheith lán inniu. beatha Chríost. Mar sin, tá gach cúis ag Críostaithe tacú le dea-obair na soiscéalaíochta—páirt ghníomhach a ghlacadh in obair an Spioraid Naoimh chun daoine a threorú chun aithrí agus chun creidimh. Conas is iontach fios a bheith agat go nglacann Íosa linn agus go gcáilíonn sé sinn.
le Joseph Tkach
