Íosa: Arán na Beatha

Má lorgaíonn tú an focal arán sa Bhíobla, gheobhaidh tú é i 269 véarsa. Ní haon iontas é seo, toisc gurb é arán an príomh-chomhábhar i béilí laethúla na Meánmhara agus príomh-aiste bia na ndaoine coitianta. Soláthraíonn gránaigh an chuid is mó de na próitéiní agus na carbaihiodráití do dhaoine ar feadh na gcéadta bliain agus fiú na mílte bliain. D’úsáid Íosa an t-arán go siombalach mar bhronntóir na beatha agus dúirt: «Is mise an t-arán beo a tháinig anuas ó neamh. An té a itheann den arán seo beidh sé beo go deo. Agus an t-arán a thabharfaidh mise, is feoil é ar son beatha an domhain é” (Eoin 6,51).

Labhair Íosa le slua ar tugadh cúig builín eorna agus dhá iasc dóibh go míorúilteach cúpla lá roimhe sin. Lean na daoine seo é agus bhí súil acu go dtabharfadh sé bia dóibh arís. Chothaigh an t-arán a thug Íosa go míorúilteach do dhaoine an lá roimh iad a chothú ar feadh cúpla uair an chloig, ach ina dhiaidh sin bhí ocras orthu arís. Meabhraíonn Íosa manna di, foinse bia speisialta eile nár choinnigh a sinsir beo ach go sealadach. D'úsáid sé a n-ocras corpartha chun ceacht spioradálta a mhúineadh dóibh:
“Is mise arán na beatha. D’ith bhur n-aithreacha manna sa bhfásach agus fuair siad bás. Is é seo an t-arán a thagann anuas ó neamh, chun an té a itheann de nach bhfaigheadh ​​sé bás" (Eoin 6,48-49ú).

Is é Íosa arán na beatha, an t-arán beo agus cuireann sé é féin i gcomparáid le bia eisceachtúil Iosrael agus an t-arán míorúilteach a d’ith siad féin. Dúirt Íosa: Ba cheart duit é a lorg, creid ann, agus an bheatha shíoraí a fháil tríd in ionad é a leanúint, ag súil le béile míorúilteach a fháil.
Bhí Íosa ag seanmóireacht sa tsionagóg i gCafarnáum. Bhí aithne phearsanta ag cuid den slua ar Iósaef agus Muire. Seo fear a raibh aithne acu air, a raibh aithne acu ar a thuismitheoirí, a mhaígh go raibh eolas pearsanta agus údarás aige ó Dhia. Lean siad i gcoinne Íosa agus dúirt siad linn: “Nach é seo Íosa mac Iósaef, a bhfuil aithne againn ar a athair agus a mháthair? Conas is féidir leis a rá anois: Tháinig mé anuas ó neamh?" (Eoin 6,42-43ú).
Thóg siad ráitis Íosa go liteartha agus níor thuig siad na hanailísí spioradálta a rinne sé. Ní raibh siombalachas aráin agus feola nua di. Íobairtíodh ainmhithe gan áireamh ar son peacaí an duine thar na mílte bliain. Bhí feoil na n-ainmhithe seo friochta agus ithe.
Baineadh úsáid as arán mar thairiscint speisialta sa teampall. Chuir an t-arán taispeántais, a cuireadh i sanctóir an teampaill gach seachtain agus a d’ith na sagairt ansin, i gcuimhne dóibh gurbh é Dia a Soláthraí agus Cothaitheoir agus go raibh siad i gcónaí ina gcónaí ina láthair (3. Maois 24,5-9ú).

Chuala siad ó Íosa gurbh é an eochair don bheatha shíoraí é a fheoil a ithe agus a chuid fola a ól: “Go deimhin, go fírinneach, a deirim ribh, mura n-itheann sibh feoil Mhic an duine agus mura n-ólann sibh a fhuil, níl aon bheatha agaibh ionaibh. . An té a itheann m’fheoil agus a ólann m’fhuil fanann sé ionam agus mise ann.” (Eoin 6,53 agus 56).

Bhí fuil óil an-scanrúil do dhaoine ar múineadh dóibh le fada gur peaca é. Ba dheacair freisin dá chuid mac léinn feoil Íosa a ithe agus a fhuil a ól. D'iompaigh go leor ó Íosa agus stop siad á leanúint ag an bpointe seo.
Nuair a d’fhiafraigh Íosa den 12 deisceabal an bhfágfaidís é freisin, d’fhiafraigh Peadar go dána, “A Thiarna, cá rachaimid? Tá focail na beatha síoraí agat; agus chreideamar agus bhí fhios againn gur tusa Naofa Dé” (Eoin 6,68-69). Is dócha go raibh a dheisceabail chomh mearbhall céanna leis na cinn eile, ach chreid siad in Íosa agus chuir siad a saol ar iontaoibh dó. B’fhéidir gur chuimhnigh siad níos déanaí ar fhocail Íosa faoi ithe a fheoil agus a chuid fola a ól nuair a chruinnigh siad ag an suipéar deiridh chun uan Cháisc na nGiúdach a ithe: “Nuair a bhí siad ag ithe, ghlac Íosa an t-arán, thug sé buíochas, bhris é, agus thug do mhuintir na Cáisc é. dheisceabail agus dubhairt siad: Glac, ith; is é seo mo chorp. Agus ghlac sé an cupán, agus ar bhuidheachas a thabhairt, agus thug sé dhóibh é, ag rádh, Ólaibh é, sibhse uile; Is í seo m’fhuil den chonradh a dhoirtear ar mhórán chun maithiúnas na bpeacaí” (Matha 26,26-28ú).

Is minic a smaoinigh Henri Nouwen, údar Críostaí, ollamh agus sagart, ar an arán agus an fíon coisricthe a ofráladh ag an gComaoineach Naofa agus scríobh sé an téacs seo a leanas: "Na focail a labhraítear i seirbhís an phobail, tógtha, beannaithe, briste agus tugtha, déan achoimre ar mo shaol mar shagart. Mar gheall ar gach lá nuair a bhuailim le baill de mo phobal ag an mbord, glacaim arán, beannaím é, brisim é, agus tugann mé dóibh é. Déanann na focail seo achoimre ar mo shaol mar Chríostaí, mar gheall orm mar Chríostaí glaoitear orm mar arán don domhan, arán a thógtar, a bheannaítear, a bhristear agus a thugtar. Is é an rud is tábhachtaí, áfach, ná go ndéanann na focail achoimre ar mo shaol mar dhuine, mar go bhfuil saol an ghaolta le feiceáil i ngach nóiméad de mo shaol. »
Ag ithe aráin agus ag ól fíona ag an sacraimint déanann muid ceann le Críost agus nascann muid Críostaithe lena chéile. Tá muid i gCríost agus tá Críost ionainn. Is muidne corp Chríost i ndáiríre.

Agus mé ag déanamh staidéir ar litir Eoin, fiafraím díom féin conas a itheann mé feoil Íosa agus a n-ólaim fuil Íosa? An léirítear comhlíonadh feola Íosa ag ithe agus ag ól fola Íosa i seirbhís chomaoineach? Ní cheapaim! Is tríd an Spiorad Naomh amháin a thuigimid cad atá déanta ag Íosa dúinn. Dúirt Íosa go dtabharfadh sé a bheatha (feoil) ar son bheatha an domhain: "An t-arán a thabharfaidh mise is feoil é - ar son beatha an domhain" (Eoin 6,48-51ú).

Ón gcomhthéacs tuigimid gurb é ‘ith agus ól (ocras agus tart)’ an bhrí spioradálta atá le ‘teacht agus creid’, óir dúirt Íosa, ‘Is mise arán na beatha. An té a thiocfaidh chugam, ní bheidh ocras air; agus an té a chreideann ionam, ní bheidh tart air choíche.” (Eoin 6,35). Gach duine a thagann chuig Íosa agus a chreideann téann sé isteach i bpobal ar leith leis: "An té a itheann m'fheoil agus a ólann m'fhuil fanann sé ionam agus mise ann" (Eoin. 6,56).
Ní raibh an dlúthchaidreamh seo indéanta ach amháin tar éis aiséirí Íosa Críost, tríd an Spiorad Naomh geallta. «Is é an spiorad a thugann beatha; tá an flesh useless. Na focail a labhair mé leat, is spiorad iad agus is beatha iad” (Eoin 6,63).

Glacann Íosa a staid phearsanta mar dhuine mar eiseamláir: “An té a itheann m’fheoil agus a ólann m’fhuil fanann sé ionam agus mise ann” (Eoin 6,56). Mar a mhair Íosa tríd an Athair, mar sin táimid chun maireachtáil tríd. Conas a mhair Íosa tríd an Athair? “Dúirt Íosa leo, ‘Nuair a ardaíonn sibh Mac an duine, ansin beidh a fhios agaibh gur mise an duine, agus nach ndéanaim aon ní as mo thoil féin, ach mar a theagasc an tAthair dom, is mar sin a labhraím.” (Eoin. 8,28). Buailimid leis an Tiarna Íosa Críost anseo mar fhear ag maireachtáil i spleáchas iomlán, neamhchoinníollach ar Dhia an tAthair. Mar Chríostaithe féachaimid ar Íosa a deir an méid seo: «Is mise an t-arán beo a tháinig anuas ó neamh. An té a itheann den arán seo beidh sé beo go deo. Agus an t-arán a thabharfaidh mise, is feoil é ar son beatha an domhain é” (Eoin 6,51).

Is é an tátal ná go dtagann muid, cosúil leis an 12 deisceabal, chuig Íosa agus go gcreidimid in Íosa agus go nglacaimid lena maithiúnas agus lena ghrá. Le buíochas, glacaimid agus ceiliúrann muid bronntanas ár bhfuascailte. Nuair a fhaighimid, faighimid taithí ar an tsaoirse ón bpeaca, ón gciontacht agus ón náire a bhaineann linn i gCríost. Sin é an fáth go bhfuair Íosa bás ar an gcros. Is é an sprioc go gcónaíonn tú a shaol ar an saol seo leis an spleáchas céanna ar Íosa!

le Sheila Graham