Fear [daonnacht]

Chruthaigh Dia fear, fireann agus baineann, ar íomhá Dé. Bheannaigh Dia an duine agus d'ordaigh dó an talamh a iolrú agus a líonadh. I ngrá, bhronn an Tiarna cumhacht don duine a bheith ina mhaoir ar an domhan agus a chréatúir a rialú. I scéal an chruthaithe, is é an fear coróin na cruthaitheachta; is é Adam an chéad fhear. Siombail ó Ádhamh a pheacaigh, tá an cine daonna ina chónaí in éirí amach i gcoinne a gCruthaitheoir agus mar sin thug sé peaca agus bás isteach sa domhan. Beag beann ar a pheaca, áfach, fanann an duine in íomhá Dé agus é sainithe aige. Mar sin, tá grá, urraim agus meas tuillte ag gach duine i dteannta a chéile agus ina n-aonar. Is é an íomhá síoraí foirfe Dé an duine an Tiarna Íosa Críost, an "Ádhamh deiridh." Trí Íosa Críost, cruthaíonn Dia an daonnacht nua nach bhfuil cumhacht ag an bpeaca agus an bás a thuilleadh. I gCríost déanfar cosúlacht an duine le Dia a shlánú. (1. Cunt 1,26-28; salm 8,4-9; Rómhánaigh 5,12-21; Colosaigh 1,15; 2. Corantaigh 5,17; 3,18; 1. Corantaigh 15,21-22; Rómhánaigh 8,29; 1. Corantaigh 15,47-sixteen; 1. Johannes 3,2)

Cad é an duine?

Nuair a fhéachaimid suas ar an spéir, nuair a fheicimid an ghealach agus na réaltaí, agus machnamh a dhéanamh ar dhéine na cruinne agus ar an gcumhacht chontúirteach atá i ngach réalta, d'fhéadfaimis a rá cén fáth go bhfuil Dia ag tabhairt aire dúinn ar chor ar bith. Tá na seangáin chomh beag, chomh teoranta sin, chomh mór sin, agus iad ag hurraí anonn is anall taobh istigh de charn. Cén fáth ar chóir dúinn fiú smaoineamh go bhfuil sé ag féachaint ar an anlaill sin, ar a dtugtar Earth, agus cén fáth a mbeadh sé ag iarraidh a bheith buartha faoi gach seangán amháin chomh maith?

Tá an eolaíocht nua-aimseartha ag cur lenár bhfeasacht ar chomh mór agus atá na cruinne agus ar chomh mór is atá gach réalta. I dtéarmaí réalteolaíocha, níl daoine níos suntasaí ná cúpla adamh a ghluaiseann go randamach - ach is daoine daonna a chuireann ceist na tábhachta. Is iad na daoine a fhorbraíonn eolaíocht na réalteolaíochta, a dhéanann iniúchadh ar an gcruinne gan an baile a fhágáil riamh. Is iad na daoine a iompaíonn na cruinne ina phreabchlár le haghaidh ceisteanna spioradálta. Téann sé ar ais go Salm 8,4-aon:

“Nuair a fheicim na flaithis, obair do mhéara, an ghealach agus na réaltaí atá ullmhaithe agat, cad é an duine go gcuimhníonn tú air, agus leanbh an duine go dtugann tú aire dó? Rinne tú é beagán níos ísle ná Dia; choróin tú é le onóir agus glóir. Rinne tú tiarna ar obair do lámha é; chuir tú gach rud faoina chosa.”

Cosúil le hainmhithe

Mar sin, cad é an duine? Cén fáth a dtugann Dia aire dó? Tá fir ar bhealach éigin cosúil le Dia féin, ach níos ísle, ach is é Dia é féin a bhfuil an onóir agus an ghlóir mar choróin air. Is paradacsa iad daoine, a bhfuil cuma mhícheart orthu - a chreidtear gur chóir dóibh iad féin a iompar go morálta. Mar sin millte ag cumhacht, ach tá cumhacht acu ar rudaí beo eile. Go dtí seo faoi Dhia, agus fós sainithe ag Dia é féin mar onóir.

Cad é an duine? Glaonn eolaithe orainn Homo sapiens, ball den ríocht ainmhithe. Glaonn na Scrioptúir orainn nephesh, focal a úsáidtear freisin le haghaidh ainmhithe. Tá spiorad againn laistigh dínn mar a bhíonn biotáille ag ainmhithe iontu. Is deannach muid, agus nuair a fhaigheann muid bás, téimid ar ais chuig an deannach chomh maith leis na hainmhithe. Tá ár anatamaíocht agus ár bhfiseolaíocht cosúil le hainmhithe.

Ach deir na Scrioptúir go bhfuil i bhfad níos mó againn ná ainmhithe. Tá gné spioradálta ag daoine - agus ní féidir leis an eolaíocht aon ráiteas a dhéanamh faoin gcuid spioradálta seo den saol. Níl fealsúnacht ann ná; ní féidir linn freagraí iontaofa a fháil díreach mar a smaoinímid air. Ní féidir, caithfear an chuid seo dár saol a mhíniú trí nochtadh. Ní mór dár gCruthaitheoir a insint dúinn cé muid féin, cad ba cheart dúinn a dhéanamh, agus cén fáth a bhfuil sé mar chúram orainn. Faighimid na freagraí sa Scrioptúr.

1. Insíonn Geineasas 1 dúinn gur chruthaigh Dia gach ní: solas agus dorchadas, talamh agus farraige, an ghrian, an ghealach agus na réaltaí. Rinne na págánaigh adhradh ar na rudaí seo mar dhéithe, ach tá an fíor-Dhia chomh cumhachtach sin go bhféadfadh sé iad a ghairm go díreach trí fhocal a labhairt. Tá tú go hiomlán faoina smacht. Cé acu a chruthaigh sé iad i sé lá nó sé billiún bliain níl sé beagnach chomh tábhachtach leis an bhfíric go ndearna sé é. Labhair sé, bhí sé ann agus bhí sé go maith.

Mar chuid den chruthú ar fad, chruthaigh Dia daoine daonna agus 1. Insíonn Maois dúinn gur cruthaíodh sinn ar an lá céanna leis na hainmhithe. Is cosúil go léiríonn an siombalachas seo go bhfuil muid cosúil le hainmhithe ar roinnt bealaí. Is féidir linn an méid sin a fheiceáil uainn féin.

Íomhá Dé

Ach ní dhéantar cur síos ar chruthú na ndaoine ar an mbealach céanna le gach rud eile. Níl a leithéid de rud ann agus “Agus dúirt Dia... agus bhí sé mar sin.” Léimid ina áit sin: “Agus dúirt Dia: Déanaimis daoine ar ár gcosúlacht atá i gceannas ...” (1. Cunt 1,26). Cé hé seo "linn"? Ní mhíníonn an téacs é seo, ach is léir gur cruthú speisialta é an cine daonna, déanta ar íomhá Dé. Cad é an "íomhá" seo? Arís, ní mhíníonn an téacs é seo, ach is léir go bhfuil daoine speisialta.

Tá go leor teoiricí molta maidir le cad é an "íomhá Dé" seo. Deir cuid acu gur faisnéis í, cumhacht smaoinimh réasúnach, nó teanga. Maíonn cuid acu gurb é ár nádúr sóisialta é, ár gcumas caidreamh a bheith againn le Dia, agus go léiríonn fireann agus baineann caidreamh laistigh de dhiaga. Maíonn daoine eile gur moráltacht atá ann, an cumas roghanna a dhéanamh atá maith nó olc. Deir cuid acu gurb í an íomhá ár tiarnas ar an domhan agus ar a créatúir, gur ionadaithe Dé sinn dóibh. Ach níl an tiarnas ann féin diaga ach amháin nuair a dhéantar í a fheidhmiú ar mhodh morálta.

An rud a thuigeann léitheoirí an frása seo tá sé neamhiata, ach is cosúil a chur in iúl go bhfuil an cine daonna ar bhealach áirithe cosúil le Dia féin. Tá brí osnádúrtha ag baint le cé muid féin, agus ní hé an bhrí atá againn ná go bhfuil muid cosúil le hainmhithe ach go bhfuil muid cosúil le Dia. 1. Ní insíonn Maois níos mó dúinn. Faighimid amach i 1. Cunt 9,6go gcruthaítear gach duine ar íomhá Dé, fiú tar éis don chine daonna peaca a dhéanamh, agus mar sin ní gá dúnmharú a fhulaingt.

Ní luann an Sean-Tiomna "íomhá Dé" a thuilleadh, ach tugann an Tiomna Nua brí bhreise don ainmniú seo. Foghlaimímid ansin go nochtann Íosa Críost, íomhá foirfe Dé, Dia dúinn trína ghrá féin-íobairt. Táimid le déanamh ar íomhá Chríost, agus tríd sin sroicheann muid an lánacmhainneacht a bhí beartaithe ag Dia dúinn nuair a chruthaigh Sé ina íomhá féin sinn. Dá mhéad a ligimid d’Íosa Críost maireachtáil ionainn, is amhlaidh is gaire dúinn do chuspóir Dé dár saol.

A ligean ar dul ar ais go 1. Mhaois, mar go n-insíonn an leabhar seo níos mó dúinn faoin gcúis go bhfuil an oiread sin cúraim ag Dia faoi dhaoine. Tar éis a rádh, “Déanaimis,” a rinne sé: “Agus chruthaigh Dia an duine ina íomhá féin, ar íomhá Dé chruthaigh sé é; agus chruthaigh sé iad fireann agus baineann" (1. Cunt 1,27).

Tabhair faoi deara anseo gur cruthaíodh mná agus fir go cothrom in íomhá Dé; tá an acmhainneacht spioradálta chéanna acu. Ar an gcaoi chéanna, ní athraíonn róil shóisialta luach spioradálta duine - níl luach ard faisnéise ag duine ardfhaisnéise ná mar a bhfuil faisnéis níos ísle aige, ná ní bhíonn níos mó luacha ag rialóir ná mar sheirbhíseach. Cruthaíodh muid go léir de réir na híomhá agus de réir cosúlachta Dé agus tá grá, onóir agus meas ag dul do gach duine.

1. Insíonn Maois dúinn ansin gur bheannaigh Dia na daoine agus go ndúirt sé leo: “Bígí torthúil agus iolraigh agus líon an talamh agus ceannaigh é agus smachtaigh ar iasc na farraige agus ar éanlaith an aeir agus ar an eallach agus thar gach ní beo. a shníonn ar an talamh” (v. 28). Beannacht is ea ordú Dé, agus sin é an rud a mbeimis ag súil ó Dhia maith. I ngrá, thug sé an fhreagracht do dhaoine rialú a dhéanamh ar an domhan agus ar a dhaoine beo. Bhí na daoine ina maoir, thug siad aire do mhaoin Dé.

Uaireanta cuireann comhshaolaithe nua-aimseartha i leith na Críostaíochta as a bheith frith-chomhshaoil. An dtugann an sainordú seo an domhan a “cheannú” agus “rialú” ar na hainmhithe cead a thabhairt do dhaoine an t-éiceachóras a scrios? Tá daoine chun a gcumhacht a thug Dia a úsáid chun fónamh, ní chun scrios. Tá siad chun tiarnas a fheidhmiú ar bhealach a dhéanann Dia.

Ní athraíonn an fhíric go dteastaíonn ó Dhia go n-úsáidfimid an cruthú go maith má dhéanann daoine áirithe an chumhacht seo a mhí-úsáid agus an scrioptúr. Má scipeálaimid rud éigin sa tuarascáil, tuigimid gur ordaigh Dia d'Adhamh an gairdín a chothú agus a chaomhnú. D'fhéadfadh sé na plandaí a ithe, ach níor chóir dó an gairdín a úsáid agus é a scriosadh.

Saol an ghairdín

1. Críochnaíonn Genesis 1 trína rá go raibh gach rud "an-mhaith." Ba í an chine daonna an choróin, bunchloch an chruthaithe. Sin é go díreach mar a theastaigh ó Dhia go mbeadh sé - ach tuigeann aon duine a chónaíonn sa saol fíor go bhfuil rud éigin uafásach mícheart anois ar an gcine daonna. Cad a chuaigh mícheart 1. Míníonn Geineasas 2 agus 3 conas a scriosadh cruthú foirfe ar dtús. Glacann roinnt Críostaithe an cuntas seo go litriúil. Slí amháin nó slí, tá an teachtaireacht diagachta mar an gcéanna.

1. Insíonn Maois dúinn gur tugadh Ádhamh ar na chéad daoine (1. Cunt 5,2), an focal coitianta Eabhraise le haghaidh “fear”. Tá an t-ainm Éabha cosúil leis an bhfocal Eabhraise ar “maireachtáil/beo”: “Agus thug Ádhamh Éabha ar a bhean chéile; mar ba í máthair gach duine beo í.” Sa nuatheanga ciallaíonn na hainmneacha Ádhamh agus Éabha “fear” agus “máthair gach duine”. cad atá inti 1. Is é déanamh Geineasas 3 - an peaca - a rinne an cine daonna go léir. Léiríonn stair an fáth a bhfuil an daonnacht i suíomh atá i bhfad ó bheith foirfe. Tá an cine daonna corpraithe in Ádhamh agus Éabha - tá cónaí ar an gcine daonna in éirí amach i gcoinne a gCruthaitheoir, agus is é sin an fáth go bhfuil an peaca agus an bás mar thréith ag gach sochaí daonna.

Fógra ar an mbealach conas 1. Leagann Geineasas 2 síos an stáitse: gairdín iontach, uisceáilte ag abhainn áit éigin nach bhfuil sé ann a thuilleadh. Athraíonn íomhá Dé ó cheannasaí cosmaí go duine beagnach fisiciúil a shiúlann sa ghairdín, a phlandálann crainn, a mhúnlaíonn duine as an talamh, a shéideann a anáil isteach ina shrianta chun beatha a thabhairt dó. Tugadh rud níos mó d'Ádhamh ná mar a bhí ag ainmhithe agus rinneadh neach beo, nia, de. Ghlac an Tiarna, an Dia pearsanta, “an duine agus chuir sé i ngairdín Éidin é chun é a chothú agus a choinneáil” (véarsa 15). Thug sé treoracha d’Ádhamh don ghairdín, d’iarr sé air na hainmhithe go léir a ainmniú, agus ansin chruthaigh sé bean le bheith ina cara daonna do Ádhamh. Arís, bhí baint ag Dia go pearsanta agus gníomhach go fisiciúil i gcruthú na mná.

Bhí Eve ina "comhghleacaí" do Ádhamh, ach ní thugann an focal sin le tuiscint inferiority. Úsáidtear an focal Eabhraise i bhformhór na gcásanna do Dhia féin, atá ina chuiditheoir do dhaoine inár riachtanais. Níor cumadh Éabha leis an obair nár theastaigh ó Ádhamh a dhéanamh—cruthaíodh Éabha chun an rud nach bhféadfadh Ádhamh a dhéanamh as a toil féin. Nuair a chonaic Ádhamh í, thuig sé go raibh sí go bunúsach mar an gcéanna agus a bhí sé, compánach a thug Dia (véarsa 23).

Críochnaíonn an t-údar Caibidil 2 le tagairt don chomhionannas: “Fágfaidh fear, dá bhrí sin, a athair agus a mháthair agus ceangail lena bhean chéile, agus aon fheoil a bheidh iontu. Agus bhí siad araon nocht, an fear agus a bhean, agus ní raibh náire orthu” (vv. 24-25). Sin mar a theastaigh ó Dhia é a bheith, an bealach a bhí sé sula ndeachaigh an peaca isteach sa láthair. Bronntanas diaga a bhí i gceist le gnéas, ní rud le náire a bhí ann.

Chuaigh rud mícheart

Ach anois téann an nathair isteach ar an stáitse. Bhí cathú ar Oíche Shamhna rud a thoirmeasc Dia a dhéanamh. Tugadh cuireadh di a mothúcháin a leanúint, í féin a shásamh, in ionad muinín a bheith aici as treo Dé. “Agus chonaic an bhean go raibh an crann go maith chun bia, agus go raibh sé taitneamhach do na súile, agus tarraingteach, toisc go raibh sé ciallmhar. Agus ghlac sí cuid den toradh agus d’ith sí, agus thug sí cuid de dá fear a bhí in éineacht léi, agus d’ith sé.”1. Cunt 3,6).

Cad a chuaigh trí mheon Ádhaimh? 1. Ní thugann Maois aon mhíniú faoi seo. Pointe an scéil i 1. Is éard atá i gceist le Maois ná go ndéanann gach duine an rud a rinne Ádhamh agus Éabha - déanaimid neamhaird de Bhriathar Dé agus déanaimid mar is toil linn, ag déanamh leithscéalta de réir mar a dhéanaimid. Is féidir linn an milleán a chur ar an diabhal más mian linn, ach tá an peaca fós laistigh dínn. Ba mhaith linn a bheith ciallmhar, ach is amaidí sinn. Ba mhaith linn a bheith cosúil le Dia, ach níl muid réidh le bheith mar a ordaíonn sé dúinn a bheith.

Cad dó a sheas an crann? Ní insíonn an téacs dúinn ach "an t-eolas ar mhaith agus ar olc." An léiríonn sé taithí? An seasann sé don eagna? Cibé rud a léiríonn sé, is cosúil gurb é an príomhphointe ná go raibh sé toirmiscthe, fós á ithe uaidh. Pheacaigh daoine, rinne siad éirí amach i gcoinne a gCruthaitheoir agus roghnaigh siad dul ar a mbealach féin. Ní raibh siad oiriúnach don ghairdín a thuilleadh, ní raibh siad oiriúnach a thuilleadh le haghaidh "crann na beatha."

Ba é an chéad toradh ar a bpeaca ná dearcadh athraithe orthu féin - mhothaigh siad go raibh rud éigin cearr faoina nocht (v. 7). Tar éis naprúin a dhéanamh as duilleoga fige, bhí eagla orthu go bhfeicfeadh Dia iad (v. 10). Agus rinne siad leithscéalta leisciúla.

Mhínigh Dia na hiarmhairtí: Bheadh ​​​​Eve iompróidh leanaí, a bhí mar chuid den phlean bunaidh, ach anois i bpian mór. Bheadh ​​Adam till an réimse, a bhí mar chuid den phlean bunaidh, ach anois le deacracht mhór. Agus gheobhaidís bás. Go deimhin, bhíodar marbh cheana. "Oir sa lá a n-íosfaidh sibh de ní foláir go bhfaighidh sibh bás go cinnte."1. Cunt 2,17). Bhí deireadh lena saol aontachta le Dia. Ní raibh fágtha ach saol fisiceach, i bhfad níos lú ná an saol fíor a bhí beartaithe ag Dia. Agus fós féin bhí acmhainn ann dóibh, mar bhí a phleananna fós ag Dia dóibh.

Bheadh ​​troid idir an bhean agus an fear. "Agus beidh do mhian ar d'fhear céile, ach beidh sé ina thighearna ort" (1. Cunt 3,16). Daoine a ghlacann nithe isteach ina lámha féin (mar a rinne Ádhamh agus Éabha) in ionad treoir Dé a leanúint, is beag seans go mbeidh coinbhleacht acu lena chéile, agus is gnách go mbíonn brúidiúlacht i réim. Sin é an chaoi a bhfuil an tsochaí tar éis dul isteach sa pheaca.

Mar sin bhí an chéim réidh: is é an fhadhb atá os comhair daoine ná botún Dé féin. Thug sé tús maith dóibh, ach chuir siad suas iad agus ó shin i leith, tá gach duine ionfhabhtaithe le peaca. Ach in ainneoin sinfulness an duine, leanann an chine daonna de bheith i íomhá Dé - buailte agus séanadh, d’fhéadfaimis a rá, ach an íomhá bhunúsach chéanna fós.

Sainmhíníonn an poitéinseal diaga seo fós cé hiad na daoine agus tugann sé seo sinn chuig focail na Salm 8. Tugann an Ceannasaí Cosmaí cúram do dhaoine fós mar rinne sé beagán cosúil leis féin iad agus thug sé údarás dóibh a chruthú - údarás atá acu fós. Tá onóir ann fós, tá glóir ann fós, fiú má táimid níos ísle go sealadach ná plean Dé dúinn a bheith. Má tá ár bhfís maith go leor chun an pictiúr seo a fheiceáil, ba cheart moladh a thabhairt di: "A Thiarna ár Rialóir, cé chomh glórmhar é d'ainm ar an talamh go léir" (Salm 8,1. 9). Tá moladh tuillte ag Dia as plean a bheith againn dúinn.

Críost, an pictiúr foirfe

Is é Íosa Críost, Dia san fheoil, íomhá foirfe Dé (Colosaigh 1,15). Bhí sé iomlán daonna, ag taispeáint dúinn go beacht cad ba cheart don duine a bheith: go hiomlán géilliúil, muiníneach go hiomlán. Cineál do Íosa Críost ab ea Ádhamh (Rómhánaigh 5,14), agus tugtar “an t-Ádhamh deiridh” ar Íosa (1. Corantaigh 15,45).

“Annsan bhí an bheatha, agus b’í an bheatha solas daoine” (Eoin 1,4). D’athchóirigh Íosa an bheatha a cailleadh trí pheaca. Is é an aiséirí agus an bheatha é (Eoin 11,25).

An rud a rinne Ádhamh ar son an chine daonna, déanann Íosa Críost le haghaidh smidiú spioradálta. Tá sé mar phointe tosaigh na daonnachta nua, an cruthú nua (2. Corantaigh 5,17). Annsan déanfar gach aon ní beo arís (1. Corantaigh 15,22). Tá muid a rugadh arís. Tosaímid arís, an uair seo ar an gcos dheas. Trí Íosa Críost, cruthaíonn Dia an daonnacht nua. Níl aon chumhacht ag peaca agus bás ar an gcruthú nua seo (Rómhánaigh 8,2; 1. Corantaigh 15,24-26). Tá bua buaite; diúltaíodh don temptation.

Is é Íosa an té a bhfuil muinín againn as agus an múnla le leanúint (Rómhánaigh 8,29-35); táimid claochlaithe ina íomhá (2. Corantaigh 3,18), íomhá Dé. Trí chreideamh i gCríost, trína chuid oibre inár saol, baintear ár neamhfhoirfeachtaí amach agus tugtar níos gaire dúinn cad a bhí beartaithe ag Dia dúinn a bheith (Eifisigh 4,13. 24). Táimid ag dul ó ghlóir amháin go ceann eile - go dtí glóir i bhfad níos mó!

Ar ndóigh, nílimid fós ag féachaint ar an íomhá ina ghlóir go léir, ach táimid cinnte go mbeidh. "Agus de réir mar a iompraimid íomhá an domhain [Adam], mar sin iompróidh muid freisin íomhá na bhflaitheas" [Críost] (Críost).1. Corantaigh 15,49). Beidh ár gcoirp aiséirí cosúil le corp Íosa Críost: glórmhar, cumhachtach, spioradálta, neamhaí, neamhthrócaireach, neamhbhásmhar (vv. 42-44).

Dúirt Eoin mar seo: “A mhuintir, is clann Dé sinn cheana féin; ach níor nocht fós cad a bheidh orainn. Ach tá a fhios againn nuair a nochtfar é, go mbeidh muid cosúil leis; óir feicfidh muid é mar atá sé. Agus gach duine a bhfuil a leithéid de dhóchas aige ann, íonann sé é féin, díreach mar atá an té sin glan.”1. Johannes 3,2-3). Ní fheicimid fós é, ach tá a fhios againn go dtarlóidh sé toisc gur clann Dé sinn agus go ndéanfaidh Sé é a tharlóidh. Táimid chun Críost a fheiceáil ina ghlóir, agus ciallaíonn sé sin go bhfuil glóir den chineál céanna againn freisin, go mbeimid in ann ghlóir spioradálta a fheiceáil.

Ansin cuireann Eoin leis an trácht pearsanta seo: “Agus gach duine a bhfuil a leithéid de dhóchas aige ann, íonaíonn sé é féin, fiú mar atá an té sin glan.” Ós rud é go mbeimid cosúil leis an tráth sin, déanaimis iarracht a bheith cosúil leis anois.

Mar sin is fear é ar leibhéil éagsúla: fisiciúil agus spioradálta. Tá fiú an fear nádúrtha déanta in íomhá Dé. Is cuma cé mhéad a dhéanann duine peacaí, tá an íomhá ann fós, agus tá luach ollmhór ag an duine. Tá cuspóir agus plean ag Dia lena n-áirítear gach peacach.

Trí chreidiúint i gCríost, cruthaítear peacach tar éis créatúr nua, an dara Ádhamh, Íosa Críost. San aois seo táimid chomh fisiciúil agus a bhí Íosa le linn a mhinistreacht bás, ach táimid á n-athrú go híomhá spioradálta Dé. Is athrú meon agus iompair é an t-athrú spioradálta seo a tharla toisc go bhfuil Críost ina chónaí ionainn agus go mairimid trí chreideamh ann (Galatians 2,20).

Má táimid i gCríost, iompróidh muid go foirfe íomhá Dé san aiséirí. Ní féidir lenár n-intinn a thuiscint go hiomlán cad a bheidh mar sin, agus níl a fhios againn go díreach cad a bheidh i "an corp biotáille", ach tá a fhios againn go mbeidh sé iontach. Beannóidh ár nDia grámhar grámhar sinn le oiread agus is féidir linn taitneamh a bhaint as agus molaimid go deo é!

Cad a fheiceann tú nuair a fhéachann tú ar dhaoine eile? An bhfeiceann tú íomhá Dé, an fhéidearthacht go gcruthófaí maitheas, íomhá Chríost? An bhfeiceann tú áilleacht phlean Dé ag an obair trí thrócaire a thabhairt do na peacaigh? An bhfuil lúcháir ort go bhfuil sé ag fuascailt daonnachta a chuaigh ar seachrán ón gcosán ceart? An bhfuil tú ag baint taitnimh as glóir phlean iontach Dé? An bhfuil súile le feiceáil agat? Tá sé seo i bhfad níos mó ná na réaltaí. Tá sé i bhfad níos áille ná an cruthú glórmhar. Tá a fhocal tugtha aige, agus tá sé amhlaidh, agus tá sé an-mhaith.

Joseph Tkach

Fear [daonnacht]