Fuaime
Dia an potaire
Athghairm nuair a thug Dia aird Jeremiah ar dhiosca an photaire (Ier. 1 Samhain.8,2-6)? D’úsáid Dia íomhá an photaire agus an chré chun ceacht cumhachtach a mhúineadh dúinn. Tá teachtaireachtaí cosúla ag baint úsáide as íomhá an photaire agus an chré le fáil in Íseáia 45,9 agus 64,7 chomh maith leis na Rómhánaigh 9,20-21.
Tá pictiúr de mo theaghlach i gceann de na cupáin is fearr liom a úsáidim chun tae a ól i m'oifig. Agus mé ag amharc uirthi, cuireann sí i gcuimhne dom scéal an tsaoire ag caint. Cuirtear an scéal in iúl ón duine a bhfuil an tae air sa chéad duine, agus míníonn sé an chaoi ar éirigh leis an cruthaitheoir.
Ní raibh mé i gcónaí teacup deas. Ar dtús ní raibh ionam ach cnapshuim de chré sodden. Ach chuir duine éigin mé ar dhiosca agus thosaigh sé ag sníomh an diosca chomh gasta gur mhothaigh mé meadhrán. Agus mé ag iompú i gciorcail, chuir sé brú orm, chuir sé brú orm. A scairt mé: "Stop!" Ach fuair mé an freagra: “Níl fós!”.
Faoi dheireadh stad sé an fhuinneog agus chuir sé san oigheann mé. D'éirigh sé níos teo agus níos teo go dtí gur scread mé: "Stop!". Arís fuair mé an freagra “Níl fós!” Faoi dheireadh thug sé mé as an oigheann agus thosaigh sé ag cur péint orm. Chuir an deatach tinn orm agus arís labhair mé: "Stop!". Agus ba é an freagra arís: “Níl fós!”.
Ansin thóg sé mé amach as an oigheann agus tar éis dom a fhuarú, chuir sé mé ar an mbord os comhair scátháin. Bhí ionadh orm! Bhí rud éigin deas déanta ag an bpotaire as clumh gan chrua de chré. Is cnapáin chré uile sinn, ceart? Agus muid á gcur ar roth an chréatúir den domhan seo, cuireann ár Máistir Potter an cruthú nua ar fáil dúinn ar chóir dúinn a bheith faoina uacht!
Ag labhairt dó ar chruatan an tsaoil seo is cosúil a bhuaileann linn chomh minic sin, scríobh Pól: “Mar sin ní éiríonn muid tuirseach; ach cé go lobhálann ár bhfear amach, fós athnuaitear an duine istigh ó lá go lá. Mar gheall ar ár n-aimhleas, atá sealadach agus éadrom, cruthaíonn sé glóir shíoraí agus thar barr dúinn, nach mbreathnaíonn ar an infheicthe ach ar an dofheicthe. Óir an rud atá le feiceáil, tá sé ama; ach tá an rud dofheicthe síoraí" (2. Corantaigh 4,16-17ú).
Tá ár ndóchas i rud atá lasmuigh agus lasmuigh den saol seo. Tá muinín againn as Briathar Dé, feicimid go bhfuil ár n-uafás láithreach éasca agus tráthúil i gcomparáid leis an méid atá ag Dia dúinn. Ach is cuid den bhealach maireachtála Críostaí na trialacha seo. Sna Rómhánaigh 8,17-18 Léimid: "Ach más clann sinn, is oidhrí sinn freisin, eadhon oidhrí Dé agus comhoidhrí le Críost, má fhulaingímid leis, ionas go n-ardófar sinn freisin chun na glóire." Óir tá mé lánchinnte nach fiú fulaingt na haimsire seo a chur i gcomparáid leis an ghlóir atá le foilsiú dúinn.”
Roinnimid fulaingtí Chríost ar go leor bealaí. Maraítear cuid acu, ar ndóigh, as a gcreideamh. Mar sin féin, roinneann an chuid is mó againn fulaingt Chríost ar bhealaí eile. Féadfaidh cairde feall orainn. Is minic a chuireann daoine mícheart orainn, ní chuireann siad luach orainn, níl grá acu dúinn nó déanann siad mí-úsáid orainn fiú. Fós féin, agus muid ag leanúint Chríost, maithimid mar a rinne sé dearmad orainn. Íobairt sé é féin nuair a bhí muid ina naimhde (Rom. 5,10). Sin é an fáth go nglaonn sé orainn iarracht bhreise a dhéanamh chun freastal ar dhaoine a dhéanann mí-úsáid orainn, nach gcuireann luach orainn, nach dtuigeann sinn, nó nach dtaitníonn linn.
Is “mar gheall ar thrócaire Dé” amháin a ghairtear sinn chun bheith ina “íobairtí beo” (Rom. 1 Cor.2,1). Tá Dia gníomhach ionainn tríd an Spiorad Naomh chun sinn a athrú go íomhá Chríost (2. Corantaigh 3,18), rud éigin níos fearr go mór ná cnapshuim de chré sodden!
Tá Dia gníomhach i ngach duine againn i mbun gnímh, i ngach imeacht agus dúshlán a bhaineann lenár saol. Ach thar na deacrachtaí agus na trialacha a bhíonn againn, cibé acu an bhfuil sláinte nó airgeadas i gceist leo nó má chailleann duine grá, tá Dia linn. Déanann sé ár ndícheall, déanann sé athruithe, cruthanna agus cruthanna orainn. Ní fhágfaidh Dia sinn riamh ná ní chailleann muid é. Tá sé linn i ngach cathanna.
le Joseph Tkach
