Fuaime
Bain úsáid as bronntanas ama
Ar 20 Meán Fómhair, rinne na Giúdaigh an Bhliain Nua a cheiliúradh, féile a bhfuil bríonna iomadúla aici. Ceiliúrann sé tús an timthrialla bhliantúil, déanann sé comóradh ar chruthú Ádhaimh agus Éabha, agus déanann sé comóradh freisin ar chruthú na cruinne, lena n-áirítear tús ama. Agus mé ag léamh faoi ábhar an ama, chuimhnigh mé go bhfuil bríonna iomadúla ag an am freisin. Is é ceann amháin go bhfuil an t-am sin mar shócmhainn a roinneann billionaires agus beggars araon. Tá 86.400 soicind againn go léir in aghaidh an lae. Ach ós rud é nach féidir linn é a stóráil (ní féidir leat am a shárú nó a tharraingt siar), eascraíonn an cheist: "Conas a úsáidimid an t-am atá ar fáil dúinn?"
Luach ama
Ar an eolas faoi luach an ama, spreag Pól Críostaithe chun “an t-am a cheannach” (Eph. 5,16). Sula dtabharfaimid léargas níos géire ar bhrí an véarsa seo, ba mhaith liom dán a roinnt leat a chuireann síos ar luach iontach an ama:
Chun luach ama a fháil
Chun luach bliana a fháil amach, iarr ar mhac léinn ar theip air ina scrúdú deiridh.
Chun luach na míosa a fháil, cuir ceist ar mháthair a thug leanbh di go luath.
Chun luach na seachtaine a fháil, iarr nuachtán seachtainiúil ar fhoilsitheoir.
Chun luach uair an chloig a fhoghlaim, fiafraigh de na daoine atá ag fanacht lena chéile.
Chun luach nóiméad a fháil, iarr ar dhuine a chaill a thraein, a bhus nó a eitilt.
Chun luach an dara cuid a fháil, iarr ar dhuine a tháinig slán timpiste.
Chun luach milleasoicind a fhoghlaim, iarr ar dhuine a bhuaigh bonn airgid ag na Cluichí Oilimpeacha. Níl am ag fanacht le duine ar bith.
Bailigh gach nóiméad a fhanann leat, toisc go bhfuil sé luachmhar.
Roinn é le duine speisialta agus beidh sé níos luachmhaire fós.
(Údar anaithnid)
Conas a cheannaítear am?
Tugann an dán seo pointe leis maidir le ham a dhéanann Pól an-chosúil in Eifisigh 5. Tá dhá fhocal sa Tiomna Nua a aistrítear ón nGréigis mar cheannach amach. Is é ceann agorazo, a thagraíonn do rudaí a cheannach i ngnáthmhargadh (agora). Is é an ceann eile exagorazo, a thagraíonn do rudaí a cheannach lasmuigh de. Úsáideann Pól an focal exagorazo in Eph. 5,15-16 agus á rá linn: “Bí cúramach mar a mhaireann tú; ná déan gníomh go héagcúil, ach déan iarracht a bheith ciallmhar. Tapaigh gach deis chun maith a dhéanamh san am trioblóideach seo” [Saol Nua, SMC, 2011]. Deir aistriúchán Luther de 1912 “ceannaigh amach an t-am.” Tá an chuma ar an scéal gur mian le Pól áiteamh orainn an t-am a cheannach lasmuigh de ghnáthghníomhaíochtaí an mhargaidh.
Níl mórán cur amach againn ar an bhfocal “ceannaigh amach”. I gcúrsaí gnó tuigtear é mar "cheannach folamh" nó sa chiall "cúiteamh". Mura bhféadfadh duine a fhiacha a íoc, d’fhéadfaidís comhaontú a dhéanamh iad féin a fhostú mar sheirbhísigh don duine a bhí dlite dóibh go dtí go n-íocfaí na fiacha. D’fhéadfaí a aireacht a fhoirceannadh go luath freisin dá n-íocfadh duine na fiacha ina n-áit. Nuair a ceannaíodh féichiúnaí as seirbhís ar an mbealach seo, tugadh "fuascailt nó fuascailt" ar an bpróiseas.
Is féidir earraí luachmhara a ardú freisin - mar atá ar eolas againn inniu ó phawnshops. Ar thaobh amháin, insíonn Pól dúinn am a úsáid nó a cheannach. Ar an taobh eile de, feicimid, i gcomhthéacs threoir Phóil, gur chóir dúinn a bheith mar lucht leanúna Íosa. Insíonn Paul dúinn gur cheart dúinn díriú ar an té a cheannaigh an t-am dúinn. Ní hionann a argóint agus am a chaitheamh ar rudaí eile a choinníonn orainn díriú ar Íosa agus páirt a ghlacadh san obair ar thug sé cuireadh dúinn.
Seo thíos an tráchtaireacht ar Eifisigh 5,16 ó Imleabhar 1 de “Staidéir Focal Wuest sa Tiomna Nua Gréagach:
Tagann "ceannaigh amach" ón bhfocal Gréigise exagorazo (ἐξαγοραζω), rud a chiallaíonn "ceannaigh amach". Sa chuid lár a úsáidtear anseo, ciallaíonn sé “ceannach amach duit féin nó ar mhaithe leis an duine féin.” Go bhfíorúil, ciallaíonn sé “tapáil gach deis d’úsáid chríonna agus naofa an mhaith a dhéanamh,” ionas go mbeidh díograis agus maitheas á dhéanamh mar an modh. íocaíochta trína bhfaighimid am" (Thayer). Ní chronos (χρονος) é “am”, i.e. “am mar sin”, ach kairos (καιρος), “an t-am le féachaint air mar thréimhse ama straitéiseach, aga, tráthúil agus fabhrach”. Níor cheart iarracht a dhéanamh an úsáid is fearr a bhaint as am mar sin, ach leas a bhaint as na deiseanna a thagann chun cinn.
Ós rud é nach féidir smaoineamh ar am de ghnáth mar earra is féidir a cheannach go litriúil, glacaimid ráiteas Phóil go meafarach, a deir go bunúsach gur cheart dúinn an úsáid is fearr a bhaint as an gcás ina bhfuilimid. Nuair a dhéanaimid é sin, beidh níos mó cuspóir agus brí níos mó ag ár gcuid ama, agus beidh sé "íoc as."
Is bronntanas ó Dhia é an t-am
Mar chuid de chruthú Dé, is bronntanas é an t-am dúinn. Tá níos mó de ag cuid acu agus tá níos lú ag cuid eile. Mar gheall ar dhul chun cinn míochaine, géineolaíocht mhaith, agus beannachtaí Dé, beidh go leor againn beo le bheith os cionn 90 agus cuid acu os cionn 100 bliain d’aois. Chuala muid le déanaí faoi fhear san Indinéis a fuair bás ag aois 146! Is cuma cé mhéad ama a thugann Dia dúinn, toisc gurb é Íosa Tiarna na haimsire. Tríd an Uileloiscthe, tháinig Mac síoraí Dé ón tsíoraíocht go ham. Dá bhrí sin, chruthaigh eispéiris Íosa am ar bhealach difriúil ná mar a dhéanaimid. Tá ár gcuid ama cruthaithe teoranta ó thaobh ré, cé go bhfuil am Dé lasmuigh den chruthú gan teorainn. Ní roinntear am Dé ina chodanna, mar atá sé linn, san am atá caite, san am i láthair agus sa todhchaí. Tá cáilíocht Dé go hiomlán difriúil freisin - cineál ama nach féidir linn a thuiscint go hiomlán. Is é an rud is féidir linn (agus ba cheart dúinn) a dhéanamh maireachtáil inár gcuid ama leis an muinín cinnte go mbuailfimid lenár gCruthaitheoir agus lenár Slánaitheoir ina chuid ama, sa tsíoraíocht.
Ná mí-úsáid nó dramhaíl am
Nuair a labhraímid go meafarach faoi am agus nuair a deirimid rudaí cosúil le “ná cuir am amú,” is éard atá i gceist againn ar bhealach a d’fhéadfaimis úsáid cheart ár gcuid ama luachmhar a chailleadh. Tarlaíonn sé seo nuair a thugaimid cead do dhuine nó do rud éigin ár gcuid ama a thógáil le haghaidh rudaí nach bhfuil aon luach againn orthu. Cuirtear é seo in iúl go figuratively, an bhrí atá le Paul ag iarraidh a rá linn: "Ceannaigh an t-am". Admhaíonn sé anois dúinn gan ár gcuid ama a mhí-úsáid nó a chur amú ar bhealaí a dteipeann orainn cur leis an rud atá luachmhar do Dhia agus dúinne mar Chríostaithe.
Sa chomhthéacs seo, agus muid ag caint ar “cheannach ama,” ní mór dúinn cuimhneamh gur fuascailt agus fuascailt ár gcuid ama ar dtús trí mhaithiúnas Dé trína Mhac. Ansin leanaimid ar aghaidh ag ceannach am trínár gcuid ama a úsáid i gceart chun cur le caidreamh méadaitheach le Dia agus lena chéile. Is bronntanas Dé dúinn an ceannach amach seo ó am. Nuair a Paul linn i Eifisigh 5,15 á ghríosú dúinn “féachaint go cúramach ar an gcaoi a gcaitheann muid ár saol, ní chomh míchruinn ach chomh ciallmhar,” tugann sé treoir dúinn na deiseanna a thapú a thugann an t-am dúinn chun Dia a ghlóiriú.
Ár Misean "Idir Times"
Thug Dia am dúinn siúl ina sholas, páirt a ghlacadh i ministreacht an Spioraid Naoimh le hÍosa, chun an misean a chur chun cinn. Chun é seo a dhéanamh tugtar “am idir amanna” dúinn de chéad agus don dara teacht Chríost. Is é an misean atá againn ag an am seo ná cabhrú le daoine eile Dia a lorg agus aithne a chur orthu agus cabhrú leo saol an chreidimh agus an ghrá a chaitheamh agus an mhuinín cinnte go bhfuil Dia sa deireadh go bhfuil an cruthú go léir díolta amach go hiomlán, lena n-áirítear am. Is é mo ghuí ná go bhfuascfaimid in GCI an t-am a thug Dia dúinn trí chónaí go dílis agus trí shoiscéal athmhuintearais Dé i gCríost a shearmonú.
Gabhaim buíochas le bronntanais ama agus eternity Dé
Joseph Tkach
Präsident
GRACE COMMUNION IDIRNÁISIÚNTA
