Cad is baisteadh ann?

Baisteadh uisce - comhartha aithrí an chreidmhigh, comhartha go nglacann sé le hÍosa Críost mar Thiarna agus mar Shlánaitheoir - is é atá i gceist ná bás agus aiséirí Íosa Críost. Tagraíonn a bhaisteadh “leis an Spiorad Naomh agus le tine” d’obair athnuachana agus glanta an Spioraid Naoimh. Cleachtann Eaglais Dhomhanda Dé baisteadh trí thumoideachas (Matha 28,19; Gníomhartha na nAspal 2,38; Rómhánaigh 6,4-5; Lúcás 3,16; 1. Corantaigh 12,13; 1. Peter 1,3-9; Matha 3,16).

An tráthnóna roimh a chéasadh, ghlac Íosa an t-arán agus an fíon agus dúirt: "...seo é mo chorp...seo m'fhuil an chonartha..." Aon uair a cheiliúraimid Suipéar an Tiarna, glacaimid leis an arán agus fíon mar chuimhneachán ar ár Slánaitheoir agus fógra a bháis go dtiocfaidh sé. Is í an tsacraimint rannpháirtíocht i mbás agus aiséirí ár dTiarna, a thug a chorp agus a dhoirt a fhuil chun go mairfimid1. Corantaigh 11,23-sixteen; 10,16; Matha 26,26-28.

Orduithe eaglasta

Is iad an baisteadh agus Suipéar an Tiarna an dá ordú eaglasta atá ag an gCríostaíocht Phrotastúnach. Is comharthaí nó siombailí de ghrásta Dé iad na deasghnátha seo ag obair i gcreidmheach. Fógraíonn siad go soiléir grásta Dé trí obair fhuascailte Íosa Críost a chur in iúl.

“Seasann an dá ordanás eaglasta, Suipéar an Tiarna agus an Baiste Naofa ... le chéile, gualainn ar ghualainn, agus fógraíonn siad réaltacht ghrásta Dé trína nglactar go neamhchoinníollach linn, agus trína bhfuilimid faoin dualgas neamhchoinníollach a bheith amhlaidh. daoine eile cad a bhí Críost dúinn” (Jinkins, 2001, lch. 241).

Tá sé tábhachtach a thuiscint nach smaointe daonna iad baisteadh an Tiarna agus Suipéar an Tiarna. Léiríonn siad grásta an Athar agus ba iad Críost a thionscain. Dúirt Dia sna scrioptúir gur chóir d’fhir agus do mhná aithreachas a dhéanamh (cas ar Dhia - féach Ceacht 6) agus iad a bhaisteadh chun maithiúnas na bpeacaí (Gníomhartha 2,38), agus go nglacfadh creidmhigh páirt den arán agus den fhíon "mar chuimhneachán" ar Íosa (1. Corantaigh 11,23-26ú).

Ní hionann deasghnátha eaglasta an Tiomna Nua agus deasghnátha an tSean-Tiomna sa mhéid nach raibh sa dara ceann acu ach “scáth an mhaith atá le teacht” agus “go bhfuil sé dodhéanta d’fhuil tairbh agus gabhar peacaí a bhaint de” (Eabhraigh 10,1.4). Dearadh na deasghnátha seo chun Iosrael a scaradh ón domhan agus é a scaradh óna chéile mar mhaoin Dé, agus léiríonn an Tiomna Nua gur i gCríost agus le Críost amháin atá gach creidmheach ó gach pobal.

Ní raibh na deasghnátha agus na híobairtí mar thoradh ar sanctification buan agus beannaitheacht. Níl an chéad chúnant, an seanchúnant, faoinar oibrigh siad bailí a thuilleadh. Cuireann Dia “deireadh leis an gcéad duine a bhunaíonn an dara ceann. De réir na huachta seo naomhaítear sinn uair amháin do chách trí íobairt chorp Íosa Críost” (Eabhraigh 10,5-10ú). 

Siombailí a léiríonn bronntanas is fearr Dé

I Filipigh 2,6-8 léigh muid gur thug Íosa suas a chuid pribhléidí diaga dúinn. Dia a bhí ann ach tháinig sé chun bheith ina fhear chun ár slánú. Taispeánann baisteadh an Tiarna agus Suipéar an Tiarna an rud a rinne Dia dúinn, ní an rud a rinneamar ar son Dé. Is baisteadh baisteadh don chreidmheach ar oibleagáid agus deabhóid inmheánach, ach ar an gcéad dul síos is rannpháirtíocht i ngrá agus deabhóid Dé don chine daonna: baisteadh muid i mbás, aiséirí agus ascension Íosa chun na bhflaitheas.

"Ní rud é baisteadh a dhéanaimid, ach cad a dhéantar dúinn" (Dawn & Peterson 2000, lch. 191). Deir Pól, “Nó nach bhfuil a fhios agaibh gur baisteadh chun báis é siúd uile a baisteadh i gCríost Íosa?” (Rómhánaigh 6,3).

Is siombail é uisce an bhaiste a chlúdaíonn an creidmheach adhlacadh Chríost dó nó di. Seasann éirí amach as an uisce ar aiséirí agus ar ascension Íosa: “...de réir mar a d’ardaigh Críost ó mhairbh trí ghlóir an Athar, go mbeimis féin ag siúl i mbeatha nua” (Rómhánaigh 6,4b).

Mar gheall ar an siombalachas a bheith clúdaithe go hiomlán ag an uisce, a ionadaíonn "a bheith curtha in éineacht leis ag baisteadh chun báis" (Rómhánaigh 6,4a), cleachtann an Eaglais Dhomhanda baisteadh Dé trí thumoideachas iomlán. Ag an am céanna, aithníonn an Eaglais modhanna baiste eile.

Múineann siombalachas an bhaiste dúinn “gur céasadh ár sean-fhear leis, chun corp an pheaca a scrios, chun go ndéanfaimis seirbhís as seo amach don pheaca” (Rómhánaigh 6,6). Meabhraíonn baisteadh dúinn, díreach mar a fuair Críost bás agus gur éirigh sé arís, go bhfaigheann muid bás go spioradálta leis freisin agus go n-ardaítear leis é (Rómhánaigh 6,8). Léiriú infheicthe é an baiste ar bhronntanas féin Dé dúinn, agus fianaise ann “agus sinn fós inár bpeacaigh, fuair Críost bás ar ár son” (Rómhánaigh 5,8).

Tugann Suipéar an Tiarna fianaise freisin do ghrá féin-íobairt Dé, an gníomh is airde slánúcháin. Léiríonn na siombailí a úsáidtear an corp briste (arán) agus an fhuil chaillfidh (fíon) ionas gur féidir an daonnacht a shábháil.

Nuair a bhunaigh Críost suipéar an Tiarna, roinn sé an t-arán lena dheisceabail agus dúirt sé, "Glac, ith, is é seo mo chorp, a thugtar [briste] ar do shon" (1. Corantaigh 11,24). Is é Íosa arán na beatha, “an t-arán beo a tháinig anuas ó neamh” (Eoin 6,48-58ú).
Thug Íosa amach an cupán fíona freisin agus dúirt sé, "Ól as, gach duine, is é seo m'fhuil an chonartha, a doirteadh ar son go leor chun maithiúnas na bpeacaí" (Matha 26,26-28). Is é seo "fuil an chonartha shíoraí" (Eabhraigh 1 Cor3,20). Dá réir sin, trí neamhaird a dhéanamh ar luach fola an Chúnant Nua seo, neamhaird a thabhairt air, nó neamhaird a dhéanamh air, déantar spiorad an ghrásta a chúlghairm (Eabhraigh 10,29).
Díreach mar is é an baisteadh aithris agus rannpháirtíocht eile i mbás agus aiséirí Chríost, mar sin tá Suipéar an Tiarna bréige agus rannpháirtíocht eile i gcorp agus i bhfuil Chríost a íobairt dúinn.

Éiríonn ceisteanna maidir le Cháisc na nGiúdach. Ní hionann Cháisc na nGiúdach agus Suipéar an Tiarna toisc go bhfuil an siombalachas difriúil agus toisc nach ionann é agus maithiúnas na bpeacaí trí ghrásta Dé. Is léir gur ócáid ​​bhliantúil a bhí i gCáisc na nGiúdach freisin, agus féadfar Suipéar an Tiarna a ghlacadh “chomh minic agus a itheann sibh den arán seo, agus a ólann sibh an cupán” (1. Corantaigh 11,26).

Níor caitheadh ​​fuil uan Cháisc na nGiúdach chun maithiúnas na bpeacaí toisc nach féidir le híobairtí ainmhithe peacaí a bhaint go deo (Eabhraigh 10,11). Bhí an nós a bhaineann le béile Cháisc na nGiúdach, oíche faire a tionóladh sa Ghiúdachas, mar shiombail de shaoradh náisiúnta Iosrael ón Éigipt (2. Maois 12,42; 5 Mo 16,1); níor shiombail sé maithiúnas na bpeacaí.

Níor tugadh maithiúnas do pheacaí Iosrael trí cheiliúradh Cháisc na nGiúdach. Maraíodh Íosa an lá céanna a maraíodh uain Cháisc na nGiúdach (Eoin 19,14), a spreag Pól chun a rá: "Oir tá uan Cháisc na nGiúdach againn freisin, is é seo Críost, a ofráladh" (1. Corantaigh 5,7).

Cumas agus pobal

Léiríonn baisteadh agus Suipéar an Tiarna aontacht i measc a chéile agus leis an Athair, an Mac agus an Spiorad Naomh.

Trí “Tiarna amháin, aon chreideamh amháin, baisteadh amháin” (Eifisigh 4,5) go raibh na creidmhigh “ i gcóngar leis, agus d’éirigh siad cosmhail leis ina bhás” (Rómhánaigh 6,5). Nuair a bhaintear creidmheach, aithníonn an Eaglais le creideamh go bhfuair sé nó sí an Spiorad Naomh.

Tríd an Spiorad Naomh a fháil, baisteadh Críostaithe isteach i gcomhluadar na hEaglaise. "Oir baisteadh sinn go léir trí aon Spiorad in aon chorp amháin, Giúdach nó Gréagach, daor nó saor, agus d'óladh sinn go léir d'aon Spiorad amháin."1. Corantaigh 12,13).

Éiríonn Íosa mar chomaoineach na heaglaise arb é a chorp é (Rómhánaigh 12,5; 1. Corantaigh 12,27; Eifisigh 4,1-2) riamh a thréigean nó a theipeann (Eabhraigh 13,5; Matha 28,20). Deimhnítear an rannpháirtíocht ghníomhach seo sa phobal Críostaí trí rannpháirtíocht an aráin agus an fhíona ag bord an Tiarna. Is é an fíon, an cupán beannachta, ní hamháin "comaoineach na fola Chríost" agus an t-arán, "comaoineach an chomhlachta Chríost", ach tá siad freisin rannpháirtíocht i saol coiteann na gcreidmheach go léir. "Mar sin is aon chorp sinn go leor, mar glacaimid go léir d'aon arán"1. Corantaigh 10,16-17ú).

maithiúnas

Is rannpháirtí sofheicthe i maithiúnas Dé é Suipéar agus baisteadh an Tiarna. Nuair a d’ordaigh Íosa dá lucht leanta gur chóir dóibh baisteadh in ainm an Athar, an Mhic agus an Spioraid Naoimh cibé áit a ndeachaigh siad (Matha 2 Samhain.8,19), ba threoir é chun creidmhigh a bhaisteadh i bpobal na ndaoine a dtabharfar maithiúnas dóibh. Gníomhartha na nAspal 2,38 a dhearbhaíonn go bhfuil an baisteadh “chun loghadh peacaí” agus chun bronntanas an Spioraid Naoimh a fháil.

Más “le Críost” sinn (.i. éirithe as uisce an bhaiste chun na beatha nua i gCríost), ní mór dúinn maithiúnas a thabhairt dá chéile, mar a mhaith an Tiarna dúinn (Colossians). 3,1.13; Eifisigh 4,32). Ciallaíonn baisteadh go dtugann muid agus go bhfaigheann muid maithiúnas.

Uaireanta tagraítear do shuipéar an Tiarna mar “chomaoineach” (ag cur béime ar an smaoineamh go bhfuil comhaltacht againn le Críost agus le creidmhigh eile trí na siombailí). Tugtar an t-ainm "Eocairist" air freisin (ón nGréigis "buíochas a thabhairt" toisc gur thug Críost buíochas sular thug sé an t-arán agus an fíon).

Nuair a thagann muid le chéile chun an fíon agus an t-arán a thógáil, fógraímid go buíoch bás ár dTiarna as ár maithiúnas go dtí go bhfillfidh Íosa (1. Corantaigh 11,26), agus glacann muid páirt i gcomaoineach na naomh agus le Dia. Meabhraíonn sé seo dúinn go gciallódh maithiúnas a chéile brí íobairt Chríost a roinnt.

Táimid i mbaol nuair a thugaimid breithiúnas ar dhaoine eile nach fiú maithiúnas Chríost nó ár maithiúnas féin. Dubhairt Críosd, "Ná tabhair breith, ar eagla go dtabharfar breith oraibh" (Matha 7,1). An é sin a bhfuil Paul ag tagairt dó i 1. Corantaigh 11,27-29 bhaineann? Mura ndéanaimid maithiúnas, ní dhéanfaimid idirdhealú ná tuiscint go bhfuil corp an Tiarna á bhriseadh chun maithiúnas gach duine? Mar sin má thagann muid chuig altóir na sacraiminte agus go bhfuil searbhas againn agus nach bhfuil maithiúnas tugtha againn, ansin táimid ag ithe agus ag ól na n-eilimintí ar bhealach neamhfhiúntach. Tá baint ag adhradh barántúil le scor maithiúnais (féach freisin Matha 5,23-24ú).
Go mbeidh maithiúnas Dé i gcónaí sa tslí a nglacaimid an sacraimint.

Mar fhocal scoir

Is gníomhartha eaglasta adhartha pearsanta agus comhchoiteanna iad Baisteadh agus Suipéar an Tiarna a sheasann go follasach don soiscéal grásta. Tá siad ábhartha don chreidmheach mar gur ordaigh Críost é féin sna Scrioptúir, agus gur modhanna iad le bheith rannpháirteach go gníomhach i mbás agus in aiséirí ár dTiarna.

le James Henderson