Fuaime
Ríocht Dé anois agus amach anseo
“Déan aithrí, óir tá ríocht na bhflaitheas ar láimh!” D’fhógair Eoin Baiste agus Íosa gar do ríocht Dé (Matha 3,2; 4,17; Marcus 1,15). Bhí riail Dé ag súil leis le fada. Tugadh an soiscéal ar an teachtaireacht sin, an dea-scéal. Bhí fonn ar na mílte an teachtaireacht seo a chloisteáil agus freagra a thabhairt uirthi ó Eoin agus Íosa.
Ach smaoinigh ar feadh nóiméid ar an bhfrithghníomh a bheadh ann dá mbeidís ag seanmóir, “Tá ríocht Dé 2000 bliain ar shiúl.” Bheadh díomá ar an teachtaireacht agus bheadh imoibriú an phobail díomách chomh maith. B’fhéidir nach raibh tóir ar Íosa, b’fhéidir nach raibh éad ar cheannairí reiligiúnacha, agus b’fhéidir nár céasadh Íosa. “Tá ríocht Dé i bhfad i gcéin” ní nuacht nua ná maith a bheadh ann.
Chuir John agus Íosa seanmóir ar ríocht Dé a bhí ann go luath, rud a bhí gar dá gcuid éisteoirí. Dúirt an teachtaireacht rud éigin faoi cad ba chóir do dhaoine a dhéanamh anois; bhí ábharthacht agus práinn láithreach aici. Spreag sé spéis - agus éad. Trí fhógairt go raibh gá le hathruithe sa rialtas agus sa teagasc reiligiúnach, chuir an ambasáid dúshlán an status quo.
Ionchais na nGiúdach sa chéad céad
Bhí go leor Giúdaigh ina gcónaí sa chéad haois eolach ar an téarma "ríocht Dé." Theastaigh uathu go fonnmhar go gcuirfeadh Dia ceannaire chucu a chuirfeadh deireadh le riail na Róimhe agus a chuirfeadh Iúdá ar ais ina náisiún neamhspleách - náisiún na fíréantachta, na glóire agus na beannachtaí, náisiún a mbeadh gach duine tarraingthe chuige.
San aeráid seo—ionchais dhíograiseacha ach doiléire maidir le hidirghabháil atá ordaithe ag Dia—mhínigh Íosa agus Eoin chomh gar do ríocht Dé. “Tá ríocht Dé ar láimh,” a dúirt Íosa lena dheisceabail tar éis dóibh na heasláin a leigheas (Matha 10,7; Lúcás 19,9.XX).
Ach níor tháinig an ríocht a rabhthas ag súil léi ar fáil. Níor athchóiríodh an náisiún Giúdach. Níos measa fós, scriosadh an teampall agus scaipthe na Giúdaigh. Tá dóchas na nGiúdach fós gan chomhlíonadh. An raibh Íosa mícheart ina ráiteas, nó nár chuir sé ríocht náisiúnta in iúl?
Ní raibh ríocht Íosa cosúil le hionchas an phobail - mar is féidir linn buille faoi thuairim ón scéal gur thaitin le go leor Giúdaigh é a fheiceáil marbh. Bhí a ríocht as an saol seo (Eoin 18,36). Nuair a labhair sé faoi “ríocht Dé,” d’úsáid sé téarmaí a thuig daoine go maith, ach thug sé brí nua dóibh. Dúirt sé le Nicodemus go raibh ríocht Dé dofheicthe ag formhór na ndaoine (Eoin 3,3) - d’fhonn é a thuiscint nó taithí a fháil air, caithfear Spiorad Naomh Dé a athnuachan (v. 6). Ba ríocht spioradálta ríocht Dé, ní eagraíocht fhisiciúil.
Staid reatha an Impireacht
I bhfáidh Mount of Olives, d’fhógair Íosa go dtiocfadh ríocht Dé tar éis comharthaí áirithe agus imeachtaí fáidhiúla. Ach deir cuid de theagasc agus de pharabail Íosa nach dtiocfadh ríocht Dé ar bhealach drámatúil. Fásann an síol go ciúin (Marcas 4,26-29); tosaíonn an ríocht chomh beag le síol mustaird (v. 30-32) agus tá sí i bhfolach cosúil le leaven (Matha 13,33). Tugann na parabail seo le tuiscint gur réaltacht í ríocht Dé sula dtagann sí ar bhealach cumhachtach agus drámatúil. Chomh maith leis an bhfíric gur réaltacht sa todhchaí í, is réaltacht í cheana féin.
Lig dúinn machnamh a dhéanamh ar roinnt véarsaí a léiríonn go bhfuil ríocht Dé ag obair cheana féin. Sa Markus 1,15 D’fhógair Íosa, “Tá an t-am comhlíonta … tá ríocht Dé ar láimh.” Tá an dá bhriathar san aimsir chaite, rud a thugann le fios go bhfuil rud éigin tar éis tarlú agus go bhfuil a iarmhairtí fós ar siúl. Ní hamháin go raibh an t-am tagtha le haghaidh an fhógra, ach freisin le haghaidh ríocht Dé féin.
Tar éis dó na deamhain a chaitheamh amach, dúirt Íosa, "Ach má chaithim amach spioraid Dé trí Spiorad Dé, tá ríocht Dé tagtha oraibh" (Matha 1).2,2; Lúcás 11,20). Tá an ríocht anseo, a dúirt sé, agus luíonn an cruthúnas le droch-bhiotáille a chaitheamh amach. Leanann an fhianaise seo san Eaglais inniu toisc go bhfuil an Eaglais ag déanamh oibreacha níos mó fós ná mar a rinne Íosa4,12). Is féidir linn a rá freisin, “Nuair a chaithimid na deamhain amach trí Spiorad Dé, tá ríocht Dé ar obair anseo agus anois.” Trí Spiorad Dé, leanann ríocht Dé ag léiriú a chumhacht cheannasach ar ríocht Sátan. .
Tá tionchar fós ag Satan, ach ruaigeadh agus cáineadh é (Eoin 16,11). Bhí srian páirteach air (Markus 3,27). Sháraigh Íosa saol Shátan (Eoin 16,33) agus le cúnamh Dé is féidir linn iad a shárú (1. Johannes 5,4). Ach ní sháraíonn gach duine é. San aois seo, tá idir mhaith agus olc i ríocht Dé3,24-30. 36-43. 47-50; 24,45-51; 2ú5,1-12. 14-30). Tá tionchar fós ag Satan. Táimid fós ag fanacht le todhchaí glórmhar ríocht Dé.
Tá ríocht Dé gníomhach sa teagasc
“Fulaingíonn ríocht na bhflaitheas foréigean go dtí an lá atá inniu ann, agus glacann an lucht foréigneach le héigean í” (Matha 11,12). Tá na briathra seo san aimsir láithreach - bhí ríocht Dé ann tráth Íosa. Sliocht comhthreomhar, Lúcás 16,16Úsáideann , freisin briathra aimsir láithreach: "...agus cuireann gach duine a bhealach isteach". Ní gá dúinn a fháil amach cé hiad na daoine foréigneacha seo nó cén fáth a mbaineann siad úsáid as foréigean
- tábhachtach anseo go labhraíonn na véarsaí seo ar ríocht Dé mar réaltacht reatha.
Lúcás 16,16 in ionad an chéad chuid den véarsa le "Tá an soiscéal an ríocht Dé preached." Tugann an t-athrú seo le fios go bhfuil dul chun cinn na ríochta san aois seo, i dtéarmaí praiticiúla, comhionann beagnach lena forógra. Tá ríocht Dé - tá sí ann cheana - agus tá sé ag dul chun cinn trína forógra.
I Markus 10,15, cuireann Íosa in iúl gur rud é ríocht Dé nach mór dúinn a fháil ar bhealach éigin, ar ndóigh sa saol seo. Cén bealach a bhfuil ríocht Dé i láthair? Níl na sonraí soiléir fós, ach deir na véarsaí a d’fhéachamar go bhfuil siad i láthair.
Tá ríocht Dé inár measc
D’fhiafraigh roinnt de na Fairisínigh d’Íosa cathain a thiocfadh ríocht Dé7,20). Ní féidir leat é a fheiceáil, a d'fhreagair Íosa. Ach dúirt Íosa freisin: “Tá ríocht Dé laistigh daoibh [a. Ü. in bhur measg]" (Lúcás 1 Cor7,21). Ba é Íosa an rí, agus toisc gur mhúin sé agus gur oibrigh sé míorúiltí ina measc, bhí an ríocht i measc na Fairisíneach. Tá Íosa ionainn inniu, agus díreach mar a bhí ríocht Dé i láthair in obair Íosa, mar sin tá sé i láthair i seirbhís a eaglaise. Tá an rí inár measc; tá a chumhacht spioradálta ionainn, fiú mura bhfuil ríocht Dé ag feidhmiú ina neart go léir.
Aistríodh muid cheana go ríocht Dé (Colosaigh 1,13). Tá ríocht á fháil againn cheana féin, agus is é an freagra ceart atá againn air sin ná urraim agus iontas2,28). Rinne Críost “ríocht sagairt dhinn [an aimsir chaite]” (Tais 1,6). Is daoine naofa muid - anois agus i láthair - ach níor nochtadh go fóill cad a bheidh againn. Chuir Dia saor sinn ó riail an pheaca agus chuir sé inár ríocht sinn, faoina údarás ríthe. Tá ríocht Dé anseo, arsa Íosa. Níor ghá dá lucht éisteachta fanacht le Meisias conquering - tá Dia ag rialú cheana féin agus ba chóir dúinn a bhealach a dhéanamh beo anois. Níl críoch againn fós, ach táimid ag teacht faoi riail Dé.
Tá ríocht Dé fós sa todhchaí
Má thuigeann tú go bhfuil ríocht Dé ann cheana cabhraíonn sé linn níos mó airde a thabhairt ar fhreastal ar dhaoine eile timpeall orainn. Ach ní dhéanaimid dearmad go bhfuil críoch ríocht Dé fós le teacht. Má tá ár ndóchas san aois seo amháin, níl mórán dóchais againn (1. Corantaigh 15,19). Níl an drochíde againn go dtiocfaidh ríocht Dé as iarrachtaí an duine. Nuair a fhulaingímid deacrachtaí agus géarleanúint, nuair a fheicimid go ndiúltaíonn mórchuid na ndaoine an soiscéal, tagann neart ó fhios a bheith againn go mbeidh iomláine na ríochta in aois amach anseo.
Is cuma cé mhéad a dhéanaimid iarracht maireachtáil ar bhealach a léiríonn Dia agus a Ríocht, ní féidir linn an domhan sin a iompú isteach i ríocht Dé. Caithfidh sé seo teacht trí idirghabháil dhrámatúil. Tá imeachtaí apocalyptic riachtanach chun an t-aois nua a úsáid.
Insíonn go leor véarsaí dúinn go mbeidh ríocht Dé ina réaltacht ghlórmhar sa todhchaí. Tá a fhios againn gur Rí é Críost, agus is fada uainn an lá nuair a úsáidfidh sé a chumhacht ar bhealaí móra drámatúla chun deireadh a chur le fulaingt an duine. Tuar leabhar Daniel ríocht Dé a rialóidh ar an talamh go léir (Daniel 2,44; 7,13-14. 22). Déanann leabhar Revelation an Tiomna Nua cur síos ar a theacht (Revelation 11,15= 19,11-16ú).
Guímid go dtiocfaidh an ríocht (Lúcás 11,2). Tá na boicht-spioradálta agus an lucht géarleanmhuinn ag feitheamh ar a "duais ar neamh" sa todhchaí (Matha 5,3.10.12). Tá daoine ag teacht isteach i ríocht Dé i “lá” breithiúnais amach anseo (Matha 7,21-23; Lúcás 13,22-30). Roinn Íosa parabal mar chreid cuid go raibh ríocht Dé ar tí teacht i gcumhacht9,11). I tuar Mount of Olives, rinne Íosa cur síos ar imeachtaí drámatúla a tharlódh sula bhfillfeadh sé i gcumhacht agus i nglóir. Go gairid roimh a cheusadh, bhí Íosa ag tnúth le ríocht amach anseo6,29).
Labhraíonn Paul arís agus arís eile ar "oidhreacht na ríochta" mar eispéireas amach anseo (1. Corantaigh 6,9-10; 1ú5,50; Galataigh 5,21; Eifisigh 5,5) agus os a choinne sin tugann sé le fios trína theanga go measann sé ríocht Dé mar rud nach mbainfear amach ach ag deireadh na haoise (2. Teasalónaigh 2,12; 2. Teasalónaigh 1,5; Colosaigh 4,11; 2. Tiomóid 4,1.18). Nuair a dhíríonn Pól ar léiriú reatha na ríochta, bíonn de nós aige an téarma “righteousness” a thabhairt isteach in éineacht le “ríocht Dé” (Rómhánaigh 14,17) nó le húsáid ina áit (Rómhánaigh 1,17). Féach Matha 6,33 maidir leis an dlúthghaol atá ag ríocht Dé le fírinne Dé. Nó bíonn claonadh ag Pól (mar mhalairt air sin) an ríocht a cheangal le Críost seachas le Dia an tAthair (Colosaigh 1,13). (J. Ramsey Michaels, "Ríocht Dé agus an Íosa Stairiúil," Caibidil 8, Ríocht Dé i Léiriú 20th-Century, in eagar ag Wendell Willis [Hendrickson, 1987], lch. 112).
D’fhéadfadh go leor scrioptúr “ríocht Dé” tagairt a dhéanamh do ríocht Dé faoi láthair chomh maith le comhlíonadh amach anseo. Tabharfar na briseoirí dlí ar na cinn is lú i ríocht na bhflaitheas (Matha 5,19-20). Fágann muid teaghlaigh ar mhaithe le ríocht Dé8,29). Téimid isteach i ríocht Dé trí chíréib (Gníomhartha 14,22). Is é an rud is tábhachtaí san alt seo ná go bhfuil roinnt véarsaí scríofa go soiléir san aimsir láithreach agus go bhfuil cuid acu scríofa go soiléir san aimsir amach anseo.
Tar éis aiséirí Íosa, d'fhiafraigh na deisceabail de, "A Thiarna, an dtabharfaidh tú an ríocht ar ais d'Iosrael faoi láthair?" (Na hAchtanna 1,6). Conas ba chóir d’Íosa ceist dá leithéid a fhreagairt? Níorbh é an chiall a bhí ag na deisceabail le “ríocht” an rud a mhúin Íosa. Shíl na deisceabail go fóill i dtéarmaí ríocht náisiúnta seachas daoine a bhí ag forbairt go mall comhdhéanta de gach grúpa eitneach. Thóg sé blianta orthu a thuiscint go raibh fáilte roimh na Gintlithe sa ríocht nua. Ní raibh Ríocht Chríost fós den saol seo, ach ba cheart di a bheith gníomhach san aois seo. Mar sin ní dúirt Íosa tá nó ní raibh - dúirt sé leo go raibh obair ann dóibh agus cumhacht chun an obair sin a dhéanamh (vv. 7-8).
Ríocht Dé san am atá thart
Matha 25,34 insíonn dúinn go bhfuil ríocht Dé á hullmhú ó bunaíodh an domhan. Bhí sé ann fadó, cé gur i bhfoirmeacha éagsúla a bhí sé. Bhí Dia ina rí ar Ádhamh agus Éabha; thug sé tiarnas agus údarás dóibh chun rialú; bhí siad ina leasrí i nGairdín Éidin. Cé nach n-úsáidtear an focal "ríocht", bhí Ádhamh agus Éabha i ríocht Dé - faoina tiarnas agus faoina sheilbh.
Nuair a gheall Dia d’Abrahám go mbeadh a shliocht ina bpobal mór agus go dtiocfadh ríthe uathu (1. Maois 17,5-6), gheall sé ríocht Dé dóibh. Ach thosaigh sé beag, cosúil le leaven i bataire, agus thóg sé na céadta bliain an gealltanas a fheiceáil.
Nuair a thug Dia clann Iosrael as an Éigipt agus cúnant a dhéanamh leo, tháinig siad chun bheith ina ríocht sagairt (2. Maois 19,6), ríocht a bhain le Dia agus a d’fhéadfaí a thabhairt mar ríocht Dé. Bhí an cúnant a rinne sé leo cosúil leis na conarthaí a rinne ríthe tréan le náisiúin níos lú. Shábháil sé iad, agus d’fhreagair clann Iosrael - d’aontaigh siad a bheith ina mhuintir. Ba é Dia a Rí (1. Samúéil 12,12; 8,7). Shuigh Dáiví agus Solamh ar ríchathaoir Dé agus tháinig siad i réim ina ainm (1 Chr 29,23). Ba ríocht Dé Iosrael.
Ach níor ghéill na daoine dá nDia. Chuir Dia iad ar shiúl, ach gheall sé an náisiún a athbhunú le croí nua1,31-33), tuar a comhlíonadh san Eaglais inniu a roinneann sa Chúnant Nua. Is sinne a tugadh an Spiorad Naomh don tsagartacht ríoga agus don náisiún naofa, nach bhféadfadh Iosrael ársa (1. Peter 2,9; 2. Maois 19,6). Tá muid i ríocht Dé, ach tá fiailí ag fás anois idir an grán. Ag deireadh na haoise, fillfidh an Meisias i gcumhacht agus i nglóir, agus athrófar ríocht Dé arís i gcuma. Beidh an ríocht a leanann an Mhílaois, ina bhfuil gach duine foirfe agus spioradálta, difriúil go mór ón Mílaoise.
Ó tharla go bhfuil leanúnachas stairiúil ag an ríocht, is ceart labhairt uirthi i dtéarmaí aimsirí an am atá caite, an lae inniu agus na todhchaí. Ina fhorbairt stairiúil bhí clocha míle móra air agus leanfaidh sé de réir mar a luaitear céimeanna nua. Bunaíodh an impireacht ar Mount Sinai; bunaíodh é in agus trí obair Íosa; cuirfear ar bun é ar fhilleadh tar éis breithiúnais. I ngach céim, beidh áthas ar mhuintir Dé sa mhéid atá acu agus beidh lúcháir níos mó orthu sa mhéid atá le teacht. De réir mar a bhíonn taithí againn anois ar roinnt gnéithe teoranta de ríocht Dé, faighimid muinín go mbeidh ríocht Dé amach anseo ina réaltacht freisin. Is é an Spiorad Naomh ár ráthaíocht maidir le beannachtaí níos mó (2. Corantaigh 5,5; Eifisigh 1,14).
Ríocht Dé agus an soiscéal
Nuair a chloistear an fhocal Ríocht nó Ríocht, cuimhnímid ar réim an domhain seo. Sa domhan seo, baineann ríocht le húdarás agus le cumhacht, ach ní le chéile agus le grá. Is féidir le Ríocht cur síos a dhéanamh ar an údarás atá ag Dia ina theaghlach, ach ní dhéanann sé cur síos ar na beannachtaí go léir atá ag Dia dúinn. Sin é an fáth go n-úsáidtear íomhánna eile, amhail leanaí téarma teaghlaigh, a chuireann béim ar ghrá agus ar údarás Dé.
Tá gach téarma cruinn ach neamhiomlán. Dá bhféadfadh téarma ar bith cur síos breá a dhéanamh ar an tslánaithe, d’úsáidfeadh an Bíobla an téarma sin i rith an ama. Ach is pictiúir iad ar fad, gach ceann acu ag cur síos ar ghné ar leith den tslánú - ach ní chuireann aon cheann de na téarmaí seo síos ar an bpictiúr iomlán. Nuair a choimisiúnaigh Dia an eaglais chun an soiscéal a sheanmóir, níor chuir sé teorainn orainn ach an téarma "ríocht Dé" a úsáid. D’aistrigh na haspail óráidí Íosa ón Aramaic go Gréigis, agus d’aistrigh siad iad go híomhánna eile, go háirithe meafair, a raibh brí acu do lucht éisteachta nach Giúdaigh iad. Is minic a úsáideann Matha, Marcas agus Lúcás an téarma "an ríocht." Déanann Eoin agus na hEipistéil Aspalda cur síos freisin ar ár dtodhchaí, ach úsáideann siad íomhánna éagsúla chun é a léiriú.
Is téarma sách ginearálta é an slánú [slánú]. Dúirt Pól gur sábháladh sinn (Eifisigh 2,8), sábhálfar sinn (2. Corantaigh 2,15) agus sábhálfar sinn (Rómhánaigh 5,9). Thug Dia slánú dúinn agus tá súil aige go bhfreagróidh muid dó trí chreideamh. Scríobh Eoin faoi shlánú agus an bheatha shíoraí mar réaltacht láithreach, seilbh (1. Johannes 5,11-12) agus beannacht amach anseo.
Tá dlisteanacha cosúil le slánú agus teaghlach Dé - chomh maith le ríocht Dé - dlisteanach, cé nach bhfuil iontu ach cur síos páirteach ar phlean Dé dúinn. Is féidir soiscéal Chríost a chur ar a dtugtar soiscéal na ríochta, soiscéal an tslánaithe, soiscéal an ghrá, soiscéal Dé, soiscéal na beatha síoraí, agus mar sin de. Is fógra é an soiscéal gur féidir linn maireachtáil le Dia go deo, agus folaíonn sé faisnéis gur féidir é seo a dhéanamh trí Íosa Críost, ár Slánaitheoir.
Nuair a labhair Íosa faoi ríocht Dé, níor leag sé béim ar a bheannachtaí fisiciúla ná níor shoiléirigh sé a chroineolaíocht. Ina áit sin, dhírigh sé ar an méid ba chóir do dhaoine a dhéanamh chun páirt a ghlacadh ann. Tagann bailitheoirí cánach agus prostitutes isteach i ríocht Dé, a dúirt Íosa (Matha 21,31), agus déanann siad é seo trí chreidiúint sa soiscéal (v. 32) agus trí thoil an Athar a dhéanamh (vv. 28-31). Téimid isteach i ríocht Dé nuair a thugaimid freagra ar Dhia i gcreideamh agus i bhfíréantacht.
I Marcas 10, theastaigh ó dhuine an bheatha shíoraí a oidhreacht, agus dúirt Íosa gur chóir dó na haitheanta a choinneáil (Marcas 10,17-19). Chuir Íosa ordú eile leis: D’ordaigh sé dó a shealúchais go léir a thabhairt suas le haghaidh an taisce ar neamh (véarsa 21). Dúirt Íosa leis na deisceabail, "Cé chomh deacair is a bheidh sé ar an saibhir dul isteach i ríocht Dé!" (véarsa 23). D'fhiafraigh na deisceabail, "Cé mar sin is féidir a shábháil?" (v. 26). Sa sliocht seo agus sa sliocht comhthreomhar i Lúcás 18,18-30, téarmaí éagsúla a úsáidtear go pointe ar an rud céanna: a fháil ar an ríocht, oidhreacht beatha síoraí, a stóráil suas seoda ar neamh, dul isteach ar an ríocht Dé, a shábháil. Nuair a dúirt Íosa, "Lean mise" (véarsa 22), d'úsáid sé slonn difriúil chun an rud céanna a chur in iúl: Rachaimid isteach i ríocht Dé trínár saol a ailíniú le hÍosa.
I Lúcás 12,31-34 Cuireann Íosa in iúl go bhfuil roinnt nathanna cosúil lena chéile: ríocht Dé a lorg, ríocht a fháil, stór a bheith agat ar neamh, muinín a thabhairt suas i sealúchais choirp. Lorgaimid ríocht Dé trí fhreagairt a thabhairt ar theagasc Íosa. I Lúcás 21,28 agus 30 tá ríocht Dé cothrom le slánú. In Achtanna 20,22: 32 foghlaimímid gur shearmonaigh Pól soiscéal na ríochta, agus gur shearmonaigh sé soiscéal ghrásta agus chreidimh Dé. Tá dlúthbhaint ag an ríocht le slánú - níorbh fhiú seanmóireacht a dhéanamh sa ríocht mura bhféadfaimis páirt a ghlacadh inti, agus ní féidir linn dul isteach ach trí chreideamh, aithrí agus grásta, mar sin is cuid iad seo de gach teachtaireacht faoi ríocht Dé . Is réaltacht láithreach í an tslánaithe chomh maith le gealltanas maidir le beannachtaí amach anseo.
I gCoraint níor labhair Pól rud ar bith ach Críost agus a chéasadh (1. Corantaigh 2,2). In Achtanna 28,23.29.31 Insíonn Lúcás dúinn gur shearmonaigh Pól sa Róimh ríocht Dé agus faoi Íosa agus slánú. Is gnéithe difriúla iad seo den teachtaireacht Chríostaí chéanna.
Ní amháin go bhfuil ríocht Dé ábhartha mar gurb é an luach saothair atá againn sa todhchaí, ach freisin toisc go dtéann sí i gcion ar an gcaoi a mairimid agus a smaoinímid san aois seo. Táimid ag ullmhú do ríocht Dé amach anseo trí mhaireachtáil ann anois, de réir theagasc ár rí. De réir mar a chónaíonn muid i gcreideamh, tugaimid aitheantas do réimeas Dé mar an réaltacht reatha inár dtaithí féin, agus leanaimid ar aghaidh ag súil leis i gcreideamh ar feadh am amach anseo, nuair a bheidh an ríocht ag comhlíonadh, nuair a bheidh an domhan lán le heolas an Tiarna.
le Michael Morrison
