paidir ar son gach duine

Chuir Pól Tiomóid chuig an eaglais in Ephesus chun roinnt fadhbanna a réiteach maidir le tarchur an chreidimh. Sheol sé litir chuige freisin ag cur síos ar a mhisean. Bhí an litir seo le léamh os comhair an phobail ar fad ionas go mbeadh a fhios ag gach duine dá chomhaltaí an t-údarás a bhí ag Tiomóid gníomhú ar son na n-aspal.

Chuir Pól in iúl, i measc nithe eile, a bhfuil le tabhairt faoi deara i seirbhís na heaglaise: "Mar sin, admhaím go ndéanfadh duine thar aon rud eile iarrataí, paidreacha, idirghuí agus buidheachas ar son na ndaoine go léir" (1. Tiomóid 2,1). Ba chóir go gcuimseodh siad freisin paidreacha dearfacha, i gcodarsnacht leis na teachtaireachtaí scanrúla a bhí mar chuid den liotúirge i synagogan áirithe.

Níor cheart go mbainfeadh an t-idirghuí ach le baill na heaglaise, ach ba chóir go mbainfeadh na paidreacha do chách: “Guigh ar son na ríthe agus ar son na n-údarás go léir, go mairfimid i gciúineas agus i síocháin, in eagla Dé agus i bhfíréantacht. " (1. Tiomóid 2,2 Dea-Scéala Bíobla). Ní raibh Paul ag iarraidh go mbeadh an eaglais elitist nó go mbeadh baint aici le gluaiseacht friotaíochta faoi thalamh. Mar shampla, is féidir tagairt a dhéanamh don phlé a bhí ag an nGiúdachas leis an Impireacht Rómhánach. Níor theastaigh ó na Giúdaigh an t-impire a adhradh, ach d'fhéadfadh siad guí ar son an impire; rinne siad adhradh do Dhia agus d'ofráil siad íobairtí dó: "Déanfaidh na sagairt tuisle do Dhia na bhflaitheas agus guí ar feadh beatha an rí agus a mhac" (Ezra 6,10 Dóchas do chách).

Rinneadh géarleanúint ar na Críostaithe luatha ar son an tsoiscéil agus a ndílseacht do mháistir eile. Mar sin níor ghá dóibh ceannaireacht an stáit a spreagadh le corraithe frith-rialtais. Tá an dearcadh seo ceadaithe ag Dia Féin: "Tá sé seo go maith, agus taitneamhach i bhfianaise Dé ár Slánaitheoir" (1. Tiomóid 2,3). Tagraíonn an téarma "Slánaitheoir" d'Íosa de ghnáth, mar sin sa chás seo is cosúil go dtagraíonn sé don Athair.

Insíonn Pól digression tábhachtach maidir le toil Dé: "Cé atá ag iarraidh go ndéanfaí gach duine a shábháil" (1. Tiomóid 2,4). Inár nguí ba cheart dúinn cuimhneamh ar na hairí deacra; óir ní mian le Dia é féin olc ar bith dhóibh. Tá sé ag iarraidh iad a shábháil, ach éilíonn sé sin ar dtús glacadh le teachtaireacht an tsoiscéil: "Chun go dtiocfaidh siad ar eolas na fírinne" (1. Tiomóid 2,4).

An dtarlaíonn gach rud i gcónaí de réir thoil Dé? An mbeidh gach duine a shábháil i ndáiríre? Ní thugann Pól aghaidh ar an gceist seo, ach is léir nach n-éiríonn mianta ár nAthair Neamhaí i gcónaí, ar a laghad ní láithreach. Fiú sa lá atá inniu ann, beagnach 2000 bliain ina dhiaidh sin, ní ar chor ar bith gur tháinig “na fir go léir” ar an eolas ar an soiscéal, is lú i bhfad a ghlac leis dóibh féin agus fuair siad taithí ar an tslánaithe. Tá Dia ag iarraidh go mbeadh grá ag a pháistí dá chéile, ach ní mar sin atá an scéal i ngach áit. Toisc go dteastaíonn uaidh freisin go mbeadh a dtola féin ag daoine. Tacaíonn Pól lena ráitis trí thacú leo le cúiseanna: “Oir tá aon Dia amháin, agus idirghabhálaí amháin idir Dia agus fir, an fear Íosa Críost” (1. Tiomóid 2,5).

Níl ann ach Dia amháin a chruthaigh gach rud agus gach duine. Baineann a phlean mar an gcéanna le gach cine daonna: Cruthaíodh muid go léir ina íomhá féin, chun finné a dhéanamh ar Dhia ar domhan: “Cruthaigh Dia an duine ina íomhá féin, sea, ar íomhá Dé; agus chruthaigh sé iad fireann agus baineann" (1. Geineasas 1:27). Tugann féiniúlacht Dé le fios gur cruthaíocht uile é de réir a phlean. Tá gach duine san áireamh.

Ina theannta sin, tá idirghabhálaí ann. Táimid go léir gaolmhar le Dia trí Mac incarnate Dé, Íosa Críost. Is féidir tagairt a dhéanamh den Fhear Dé Íosa mar sin fós, ós rud é nár thiomnaigh sé a nádúr daonna don uaigh. Ina ionad sin, d'ardaigh sé arís mar fhear glorified agus mar sin chuaigh suas ar neamh; óir is cuid di féin an dhaonnacht ghlóirithe: Ó cruthaíodh an daonnacht ar íomhá Dé, bhí gnéithe bunúsacha de nádúr an duine i láthair don Uilechumhachtach ón tús; agus mar sin ní haon ionadh é nádúr an duine a chur in iúl i nádúr diaga Íosa.

Mar ár n-idirghabhálaí, is é Íosa an té “a thug é féin mar airgead fuascailte do chách, ina fhianaise in am trátha” (1. Tiomóid 2,6). Cuireann roinnt diagóirí i gcoinne an bhrí shimplí atá taobh thiar den véarsa seo, ach luíonn sé go maith le véarsa 7 agus le hábhar an méid a léann Pól beagán níos déanaí: “Oibrímid go crua agus bímid ag fulaingt i bhfad toisc gur dia beo é ár ndóchas. Is é Slánaitheoir na ndaoine go léir, go háirithe na gcreidmheach» (1. Tiomóid 4,10 Dóchas do chách). Fuair ​​​​sé bás ar son peacaí na ndaoine go léir, fiú iad siúd nach bhfuil ar eolas acu go fóill. Ní bhfuair sé bás ach uair amháin agus níor fhan sé lenár gcreideamh chun gníomhú chun ár slánaithe. Chun é a chur i dtéarmaí analaí airgeadais, d'íoc sé an fiach é féin do na daoine nár thuig é.

Anois go ndearna Íosa é seo dúinne, cad atá fós le déanamh? Anois an t-am do dhaoine a bhfuil bainte amach ag Íosa dóibh a aithint, agus sin é atá á iarraidh ag Pól a bhaint amach lena chuid focal. «Chun seo táim ceaptha mar sheanmóir agus mar aspal - inisim an fhírinne agus ní dhéanaim bréag, mar mhúinteoir na nGintlithe sa chreideamh agus san fhírinne»1. Tiomóid 2,7). Theastaigh ó Pól go mbeadh Tiomóid ina mhúinteoir ag na Gentiles i gcreideamh agus i bhfírinne.

le Michael Morrison