Infheictheacht dofheicthe

Braithim go bhfuil sé greannmhar nuair a deir daoine, “Mura bhfuil mé in ann é a fheiceáil, ní chreidim é.” Cloisim é seo á rá go minic nuair a bhíonn amhras ar dhaoine go bhfuil Dia ann nó go n-áiríonn sé gach duine ina ghrásta agus ina thrócaire. Chun nach gciontófar, ba mhaith liom a chur in iúl nach bhfeicimid maighnéadas ná leictreachas, ach tá a fhios againn go bhfuil siad ann de bharr a n-éifeachtaí. Tá an rud céanna fíor maidir le gaoth, domhantarraingt, fuaim, agus fiú smaoineamh. Ar an mbealach seo déanaimid taithí ar rud ar a dtugtar “eolas gan íomhá”. Is maith liom a chur in iúl d'eolas mar "infheictheacht dofheicthe."

Ar feadh na mblianta, ag brath ar ár radharc na súl amháin, ní raibh muid in ann ach tuairimíocht a dhéanamh ar cad a bhí sna flaithis. Le cabhair ó theileascóip (amhail teileascóp Hubble) tá i bhfad níos mó ar eolas againn anois. Tá an rud a bhí “dofheicthe” againn tráth le feiceáil anois. Ach níl gach rud atá ann le feiceáil. ábhar dorcha e.g. B. Ní scaoileann sé solas nó teas. Tá sé dofheicthe dár teileascóip. Mar sin féin, tá a fhios ag eolaithe go bhfuil ábhar dorcha ann mar gur thuig siad a éifeachtaí imtharraingthe. Cáithnín bídeach amhantrach is ea cuarc as a bhfoirmíonn prótóin agus neodrón i núicléas na n-adamh. Le glúóin, cruthaíonn cuairceanna hadróin níos coimhthíocha, amhail méisíní. Cé nár breathnaíodh aon cheann de na comhábhair seo d’adamh riamh, léirigh eolaithe a n-éifeachtaí.

Níl aon mhicreascóp nó teileascóp ann trínar féidir Dia a fheiceáil, mar a insíonn an Scrioptúr in Eoin dúinn 1,18 deir: Tá Dia dofheicthe: “Ní fhaca aon duine Dia riamh. Ach thaispeáin a mhac amháin, a bhfuil aithne phearsanta aige ar an Athair, dúinn cé hé Dia.” Níl aon bhealach le “cruthú” a dhéanamh ar shaol Dé ar mhodh fisiceach. Ach creidimid go bhfuil Dia ann toisc go bhfuil taithí againn ar éifeachtaí a ghrá neamhchoinníollach, uileghabhálach. Ar ndóigh tá an grá seo thar a bheith pearsanta, dian agus nochta go nithiúil in Íosa Críost. In Íosa feicimid an tátal a bhain a haspail amach: Is é Dia an grá. Is é grá, nach féidir a fheiceáil ann féin, nádúr, spreagadh agus cuspóir Dé. Mar a deir TF Torrance:

"Tá eis-sreabhadh leanúnach agus gan staonadh ghrá Dé, nach bhfuil aon chúis eile lena ghníomh seachas an grá atá ina Dhia, á dhoirteadh mar sin gan aird ar dhaoine agus gan aird ar a n-imoibrithe" (Diagacht Chríostaí agus Cultúr Eolaíoch, lch. 84).

Is breá le Dia mar gheall ar a bhfuil sé, ní mar gheall ar cé muid féin agus cad a dhéanaimid. Agus nochtar an grá seo dúinn i ngrásta Dé.

Cé nach féidir linn daoine nach bhfacthas a mhíniú go hiomlán, cosúil le grá nó grásta, tá a fhios againn go bhfuil sé ann toisc go bhfuil cuid de na rudaí a fheiceann muid ann. Fógra Úsáidim an focal "go páirteach". Nílimid ag iarraidh titim isteach sa gaiste conceit go míníonn an sofheicthe an dofheicthe. Deir TF Torrance, a rinne staidéar ar dhiagacht agus ar eolaíocht, go bhfuil a mhalairt fíor; míníonn an dofheicthe an sofheicthe. Chun é seo a mhíniú úsáideann sé parabal oibrithe an fhíonghoirt (Matha 20,1:16), áit a bhfostaíonn úinéir an fhíonghoirt oibrithe an lá ar fad chun oibriú sna páirceanna. Ag deireadh an lae, íoctar an pá céanna le gach oibrí, fiú má d’oibrigh cuid acu go crua an lá ar fad agus mura n-oibrigh cuid eile ach cúpla uair an chloig. I gcás fhormhór na n-oibrithe, is cosúil go bhfuil sé seo éagórach. Conas a d’fhéadfadh duine a oibríonn uair an chloig an pá céanna a fháil agus a bhíonn ag duine a oibríonn an lá ar fad?

Tugann Torrance le fios go gcaillfidh na heiseamaithe bunúsacha agus liobrálacha parabal Íosa, nach mbaineann le pá agus ceartas ach le grásta neamhchoinníollach, luachmhar agus cumhachtach Dé. Níl an grásta seo bunaithe ar cé chomh fada agus a d'oibrigh muid, cé chomh fada agus a chreid muid, cé mhéad staidéar a rinneamar, nó cé chomh géilliúil a bhí muid. Tá grásta Dé bunaithe go hiomlán ar cé hé Dia. Leis an parabal seo, déanann Íosa nádúr “dofheicthe” ghrásta Dé a fheiceann agus a dhéanann rudaí ar bhealach an-difriúil uainne. Ní faoin méid a thuilleann muid atá ríocht Dé, ach faoi fhlaithiúlacht sár-fhlaithiúil Dé.

Insíonn parabal Íosa dúinn go dtugann Dia a ghrásta iontach do gach duine. Agus cé go dtairgtear an bronntanas do gach duine sa bheart céanna, roghnaíonn roinnt acu grásta a dhéanamh láithreach sa chás seo agus dá bhrí sin tá an deis acu taitneamh a bhaint as níos faide ná iad siúd nach bhfuil an rogha sin déanta acu go fóill. Tá bronntanas grásta ann do gach duine. Tá an rud a dhéanann an duine aonair leis an-difriúil. Nuair a chónaíonn muid i ngrásta Dé, tá an rud a bhí dofheicthe againn le feiceáil.

Mar gheall ar dofheictheacht ghrásta Dé ní lú fíor é. Thug Dia é féin dúinn ionas go mbeadh aithne againn air agus go mbeadh grá againn air agus go bhfaighimis a mhaithiúnas agus go ndéanfaimis caidreamh leis mar Athair, Mac agus Spiorad Naomh. Mairimid de réir creidimh agus ní de réir radharc. Tá taithí againn ar a thoil inár saol, inár smaointe agus inár ngníomhartha. Tá a fhios againn gur grá é Dia mar tá a fhios againn cé hé in Íosa Críost, a “nocht” dúinn é. Mar atá sé i Seán 1,18 (Aistriúchán Nua sa Ghinéiv) scríofa:
“Ní fhaca éinne Dia riamh. Nocht an t-aon Mhac dúinn é, an té is Dia é féin, ina shuí ar thaobh an Athar.” Braitheann muid cumhacht ghrásta Dé agus muid ag taithí freisin ar a chuspóir maithiúnas agus grá a thabhairt dúinn - bronntanas iontach an ghrásta atá aige chun grásta a thabhairt. Díreach mar a deir Pól sna Filipigh 2,13 Deir (Aistriúchán na Ginéive Nua): “Tá Dia é féin ag obair ionaibh, ní hamháin go bhfuil tú réidh ach freisin in ann an rud a thaitníonn leis a dhéanamh.”

Maireachtáil ina ghrásta,

Joseph Tkach
An tUachtarán GRACE COMMUNION IDIRNÁISIÚNTA

Infheictheacht dofheicthe