Fuaime
An Breithiúnas Deiridh [breithiúnas síoraí]
Ag deireadh na haoise, baileoidh Dia gach beo agus marbh os comhair ríchathaoir neamhaí Chríost le breithiúnas a thabhairt. Gheobhaidh an cóir glóir shíoraí, cáineadh an t-olc i loch na tine. I gCríost, déanann an Tiarna soláthar grásta cóir do chách, lena n-áirítear iad siúd nár chosúil gur chreid siad sa soiscéal nuair a fuair siad bás. (Matha 25,31-32; Na hAchtanna 24,15; Seán 5,28-29; Revelation 20,11: 15; 1. Tiomóid 2,3-sixteen; 2. Peter 3,9; Gníomhartha na nAspal 10,43; Eoin 12,32; 1. Corantaigh 15,22-28ú).
An Breithiúnas Deiridh
“Tá breithiúnas ag teacht! Tá breithiúnas ag teacht! Déan aithrí anois nó rachaidh tú go hIfreann.” B’fhéidir gur chuala tú roinnt “soiscéalaithe sráide” ag scairteadh na bhfocal seo, ag iarraidh eagla a chur ar dhaoine gealltanas a thabhairt do Chríost. Nó, b’fhéidir go bhfaca tú a leithéid de dhuine á léiriú go satiriúil i scannáin le cuma maudlin.
B’fhéidir nach bhfuil sé seo bainte chomh fada sin as an íomhá de “bhreithiúnas síoraí” a chreid go leor Críostaithe ann ar feadh na n-aoiseanna, go háirithe sa Mheán-Aois. Is féidir leat teacht ar deilbh agus pictiúir a thaispeánann an fíréan ag snámh chun na bhflaitheas chun bualadh le Críost agus na héagóraí á dtarraingt go hifreann ag deamhain éadrócaireach.
Tagann na híomhánna seo den Bhreithiúnas Deiridh, breithiúnas na cinniúint shíoraí, ó ráitis an Tiomna Nua faoin gcéanna. Is cuid de theagasc na “rudaí deiridh” é an Breithiúnas Deiridh – filleadh Íosa Críost amach anseo, aiséirí na gceart agus na n-éagórach, deireadh an domhain aingidh atá ann faoi láthair le teacht in ionad ríocht ghlórmhar Dé.
Dearbhaíonn an Bíobla gur imeacht sollúnta é an breithiúnas do gach duine a mhair, mar a léiríonn focail Íosa go soiléir: “Ach deirim libh, ar lá an bhreithiúnais ní mór d’fhir cuntas a thabhairt ar gach focal díomhain a labhair siad. Tríd do bhriathra a údarófar thú, agus le do bhriathra daorfar thú” (Matha 12,36-37ú).
Is é krisis an focal Gréigise le haghaidh "breithiúnas" a úsáidtear i sleachta an Tiomna Nua, as a dtagann an focal "géarchéim". Tagraíonn géarchéime d'am agus do chás ina bhfuil cinneadh á dhéanamh ar son nó i gcoinne duine. Sa chiall seo, is pointe í géarchéim i saol duine nó i saol an domhain. Go sonrach, tagraíonn Krisis do ghníomhaíocht Dé nó an Meisias mar bhreitheamh an domhain ar rud ar a dtugtar an Breithiúnas Deiridh nó Lá an Bhreithiúnais, nó d’fhéadfaimis tús an “bhreithiúnais shíoraí” a rá.
Rinne Íosa achoimre ar an mbreithiúnas sa todhchaí maidir le cinniúint na gceart agus na n-aingidh: “Ná déan iontas de seo. Oir tá an uair ag teacht nuair a chloisfidh gach duine atá sna tuamaí a ghlór, agus tiocfaidh na daoine a rinne an mhaith amach go haiséirí na beatha, ach go haiséirí an bhreithiúnais iad siúd a rinne an t-olc" (Eoin 5,28).
Chuir Íosa síos freisin ar nádúr an Bhreithiúnais Dheireanaigh i bhfoirm siombalach mar scaradh na gcaorach ó na gabhair: “Anois nuair a thagann Mac an Duine ina ghlóir, agus na haingil go léir in éineacht leis, ansin suífidh sé ar a ríchathaoir glórmhar, agus cruinneofar na náisiúin uile roimhe. Agus scarfaidh sé óna chéile iad mar a scarann aoire na caoirigh ó na gabhair, agus cuirfidh sé na caoirigh ar a láimh dheis agus na gabhair ar a thaobh clé.” (Matha 25,31-33ú).
Éistfidh na caoirigh ar a dheis faoina beannacht leis na focail seo: "Tar, a dhaoine beannaithe m'Athar, faigh mar oidhreacht an ríocht a ullmhaíodh duit ó bhunú an domhain" (v. 34). Cuirtear a gcinniúint in iúl do na gabhair ar chlé freisin: “Ansin déarfaidh sé leo siúd ar chlé: Imigh uaimse, sibhse atá mallaithe, isteach sa tine shíoraí a ullmhaíodh don diabhal agus dá aingil!” (v. 41). ).
Tugann an cás seo den dá ghrúpa muinín do na fíréanacha agus cuireann siad na haingidh isteach i aimsir ghéarchéime ar leith: "Tá a fhios ag an Tiarna conas an ceart a shábháil ó chathú, ach an t-éagórach a choinneáil faoi phionós ar Lá na Breithiúnas" (2. Peter 2,9).
Labhraíonn Pól freisin ar an lá breithiúnas dhá-fhillte seo, agus é ag glaoch "lá na feirge, nuair a fhoilseofar a bhreithiúnas ceart" (Rómhánaigh 2,5). Deir sé: “Dia, a thabharfaidh do gach duine de réir a oibreacha, an bheatha shíoraí dóibh siúd a dhéanann dea-oibreacha go foighneach, ag iarraidh glóire, onóra, agus beatha neamhbhásmhar; Ach náire agus fearg ar na daoine achrannacha agus nach gcloíonn leis an bhfírinne, ach a ghéilleann don éagórach” (vv. 6-8).
Sainmhíníonn pasáistí bíobalta dá leithéid teagasc na breithiúnais síoraí nó deiridh i dtéarmaí soiléire. Is cás nó ceachtar é; tá na fuascailtí i gCríost agus na daoine a bhfuil drochbhail orthu agus atá caillte. Tagraíonn roinnt pasáistí eile sa Tiomna Nua dó seo
"Breithiúnas Deiridh" mar am agus staid as nach féidir le fear ar bith éalú. B’fhéidir gurb é an bealach is fearr chun blaiseadh a fháil den am seo amach anseo ná roinnt sleachta a luann é a lua.
Labhraíonn Eabhraigh ar bhreithiúnas mar chás géarchéime a bheidh os comhair gach duine. Gheobhaidh na daoine atá i gCríost, a shábháiltear trína chuid oibre fuascailte, a luach saothair: “Agus mar a ceapadh é d'fhir bás a fháil uair amháin, ach tar éis an bhreithiúnais sin, mar sin freisin a ofráladh Críost aon uair amháin chun peacaí go leor a thógáil amach; taispeánfar sé an dara huair, ní ar son an pheaca, ach chun slánaithe dóibh siúd a fhanann leis.” (Eabhraigh 9,27-28ú).
Ní gá go mbeadh eagla ar na daoine a shábháiltear, arna ndéanamh righteous ag a chuid oibre fuascailte, roimh an mBreithiúnas Deiridh. Dearbhaíonn Eoin dá léitheoirí: “Is é seo an grá foirfe dúinne, go bhfuil muinín againn i lá an bhreithiúnais; óir mar atá sé, is mar sin atá sinne sa saol so. Níl aon eagla i ngrá" (1. Johannes 4,17). Gheobhaidh na daoine a bhaineann le Críost a luach saothair síoraí. Fulaingeoidh na haingidh a gcinniúint uafásach. “Mar sin freisin atá na neamh mar atá anois agus an talamh leis an bhfocal céanna curtha i leataobh don tine, caomhnaithe do lá breithiúnas agus damnation na ndaoine mídhóite.”2. Peter 3,7).
Is é an ráiteas atá againn ná “i gCríost déanann an Tiarna soláthar grásta agus cóir do chách, fiú dóibh siúd ar an mbás dealraitheach nár chreid an soiscéal.” Ní deirimid conas a dhéanann Dia foráil den sórt sin, ach amháin cad é freisin. is é sin, go bhféadtar a leithéid sin d'fhoráil do dhéanamh tré obair fhuascailte Chríost, fé mar is fíor dóibh sin atá slán cheana.
Léirigh Íosa é féin in áiteanna éagsúla le linn a mhinistreachta domhain go dtabharfaí an deis don tslánaithe neamh-soiscéalaithe. Rinne sé amhlaidh trí dhearbhú go dtabharfadh daonra roinnt cathracha ársa fabhar don chúirt i gcomparáid le cathracha Iúdá áit a raibh sé ag preasáil:
“Is mairg duit, a Chorazin! Mairg duit, a Bethsaida! …Ach beidh sé níos infhulaingthe ag Tirus agus ag Síodón i mbreithiúnas ná mar atá fútsa” (Lúcás 10,13-14). “Seasfaidh muintir Ninebhe ag an mbreithiúnas deiridh leis an nglúin seo, agus cáinfidh siad iad... Seasfaidh banríon an deiscirt [a tháinig chun Solamh a chloisteáil] ag an mbreithiúnas deiridh leis an nglúin seo, agus daorfaidh sí iad. " (Matha 12,41-42ú).
Seo daoine de chathracha ársa - Tíre, Sidon, Nineveh - nach raibh an deis acu, ar ndóigh, an soiscéal a chloisteáil ná obair shlánaithe Chríost a bheith ar eolas acu. Ach faigheann siad an breithiúnas infhulaingthe, agus cuireann siad teachtaireacht dhiúltach dóibh siúd a dhiúltaigh é sa saol seo, ach trí sheasamh os comhair a Slánaitheora.
Déanann Íosa an ráiteas uafásach freisin go bhfaigheadh cathracha ársa Sodom agus Gomorrah - seanfhocail d'aon mhoráltacht chomhlán - an breithiúnas níos dofhulaingthe ná cathracha áirithe i Judea ina raibh Íosa ag múineadh. Chun é a chur i gcomhthéacs chomh scanrúil is atá ráiteas Íosa, déanaimis súil ar an gcaoi a léiríonn Judas peacaí an dá chathair seo agus na hiarmhairtí a fuair siad ina saol as a ngníomhartha:
“Fiú na haingil, nár choinnigh a gcéim neamhaí, ach a d'fhág a áit chónaithe, d'fhan sé go daingean sa dorchadas le bannaí síoraí do bhreithiúnas an lae mhóir. Mar sin freisin tá Sodom agus Gomorrah agus na bailte máguaird, a rinne striapachas mar an gcéanna agus a lean feoil eile, mar eiseamláir agus ag fulaingt crá na tine shíoraí” (Iúdá 6-7).
Ach labhraíonn Íosa ar na cathracha sa bhreithiúnas atá le teacht. “Go deimhin a deirim ribh, go mbeidh talamh Shódóm agus Ghomorrah níos so-fhulaingthe ar lá an bhreithiúnais ná an chathair seo [.i. na cathracha nach bhfuair na deisceabail]” (Matha 10,15).
Mar sin, b'fhéidir go dtugann sé seo le fios nach n-aontaíonn imeachtaí an Bhreithiúnais Dheireanaigh nó an Bhreithiúnais Shíoraí leis an méid a ghlac go leor Críostaithe. Molann an diagóir Leasaithe Leasaithe, Shirley C. Guthrie, go ndéanaimid go maith chun ár smaointeoireacht faoin ócáid ghéarchéime seo a atreorú:
An chéad smaoineamh a bhí ag Críostaithe agus iad ag smaoineamh ar dheireadh na staire, níor cheart go mbeadh tuairimíocht imníoch nó diongbháilte faoi cé a bheidh "isteach" nó "ag dul suas," nó cé a bheidh "amach" nó "ag dul síos." Ba chóir gurb é an smaoineamh buíoch agus lúcháireach gur féidir linn a bheith ag tnúth go muiníneach leis an am a bheidh toil an Chruthaitheora, an Réitigh, an tSlánaitheora, agus an Aiséiritheoir i réim uair amháin agus go brách—nuair a bheidh ceartas thar éagóir, grá thar fuath agus saint, síocháin. thar naimhdeas, daonnacht thar mídhaonnacht, beidh an bua ag ríocht Dé ar chumhachtaí an dorchadais. Ní i gcoinne an domhain a thiocfaidh an Breithiúnas Deiridh, ach chun leas an domhain. Is dea-scéal é seo ní hamháin do Chríostaithe ach do gach duine!
Go deimhin, is é sin atá i gceist leis na rudaí deiridh, lena n-áirítear an Breithiúnas Deiridh nó an Breithiúnas Eternal: Bua Dé an ghrá thar gach a sheasann i mbealach a ghrásta shíoraí. Mar sin a deir an t-Aspal Pól: “An chríoch ina dhiaidh sin, nuair a thabharfaidh sé an ríocht ar láimh do Dhia an tAthair, tar éis dó an tiarnas go léir agus gach cumhacht agus údarás a scrios. Mar ní mór dó rialú go dtí go gcuireann Dia na naimhde go léir faoina chosa. Is é an namhaid deiridh a scriosfar bás" (1. Corantaigh 15,24-26ú).
An Té a bheidh ina bhreitheamh ag an mBreithiúnas Deiridh orthusan a rinne fóirithin ar Chríost agus orthu siúd atá fós ina bpeacaí, ní hé Íosa Críost é, a thug a bheatha mar airgead fuascailte do chách. “Oir ní thugann an tAthair breith ar aon duine,” arsa Íosa, “ach thug sé gach breithiúnas don Mhac” (Eoin 5,22).
Is é an duine a thugann breithiúnas ar an bhfear ceart, na daoine nach bhfuil soiscéalaithe agus fiú na droch-ghránna an duine a thug a shaol ionas go bhféadfadh daoine eile maireachtáil go deo. Tá Íosa Críost tar éis an breithiúnas a ghlacadh cheana féin ar pheaca agus ar pheaca. Ní chiallaíonn sé seo gur féidir leo siúd a dhiúltaíonn Críost an chinniúint a sheachaint a thabharfaidh a gcinneadh féin. Cad é a insíonn íomhá an bhreithimh atruaigh, Íosa Críost dúinn, gur mian leis go mbainfeadh gach fear an bheatha shíoraí amach - agus tabharfaidh sé é do gach duine a chuireann a gcreideamh isteach ann.
Is féidir leo siúd ar a dtugtar i gCríost - a “roghnaíodh” trí thoghchán Chríost - aghaidh a thabhairt ar bhreithiúnas le muinín agus áthas, agus fios acu go bhfuil a slánú slán ann. Na daoine neamhshoiscéalaithe—iad siúd nach raibh deis acu an soiscéal a chloisteáil agus a chuir a gcreideamh i gCríost – gheobhaidh siad amach freisin go ndearna an Tiarna soláthar dóibh. Ba chóir go mbeadh an breithiúnas ina aimsir lúcháire do chách, mar déarfaidh sé glóir ríocht shíoraí Dé, áit nach mbeidh aon ní ach an mhaitheas ar feadh na síoraí.
le Paul Kroll
8 Shirley C. Guthrie, Christian Doctrine, Eagrán Athbhreithnithe (Westminster / John Knox Press: Lousville, Kentucky, 1994), lch. 387.
Universal Athmhuintearas
Ciallaíonn ollchoitiantacht go ndéantar gach anam, cibé acu anamacha daoine, aingil nó deamhain, a shábháil sa deireadh trí ghrásta Dé. Áitíonn roinnt leantóirí Fhoirceadal na hAontaithe Uile nach gá aithrí a dhéanamh i leith Dé agus creideamh i gCríost Íosa. Séanann go leor de Dhochtúireacht na hAontaithe Uile foirceadal na Tríonóide, agus is Undodaigh cuid mhaith díobh.
Murab ionann agus atonement uilíoch, labhraíonn an Bíobla ar “caoirigh” ag dul isteach i ríocht Dé agus “gabhar” ag dul isteach i bpionós síoraí (Matha 25,46). Ní chuireann grásta Dé iallach orainn a bheith ceansa. In Íosa Críost, atá roghnaithe ag Dia dúinn, roghnaítear an chine daonna uile, ach ní chiallaíonn sin go nglacfaidh gach cine daonna le bronntanas Dé sa deireadh. Is mian le Dia go ndéanfadh gach duine aithreachas, ach chruthaigh sé agus d’fhuascail sé an chine daonna as fíor-chomhaltacht leis, agus ní féidir le fíor-chomhaltacht a bheith ina caidreamh éigeantach riamh. Tugann an Bíobla le fios go leanfaidh daoine áirithe ar aghaidh ag diúltú trócaire Dé.
