Tuiscint ar ár mbaisteadh

Feicimid litrithe conas a laghdaítear an draoi, atá fillte i slabhraí agus atá daingnithe le cloigíní, isteach in umar mór uisce. Ansin tá an barr dúnta agus seasann cúntóir an draíochta ar a bharr agus éadach timpeall an umair le héadach a thógann í thar a ceann. Tar éis cúpla nóiméad, titeann an t-éadach agus is é an t-áthas agus an-áthas anois go bhfuil an draoi ar an umar agus a chúntóir, atá daingnithe ag slabhraí, istigh. Tarlaíonn an "malartú" tobann agus mistéireach seo os comhair ár súile. Tá a fhios againn gur seachrán é. Ach níor nochtadh an chaoi a raibh sé cosúil go raibh sé dodhéanta, ionas gur féidir an míorúilt seo de "dhraíocht" a athchruthú arís agus arís eile ar lucht féachana eile.

Feiceann roinnt Críostaithe baisteadh amhail is dá mba ghníomh draíochta é; téann tú faoi uisce ar feadh tamaill, déantar na peacaí a ní ar shiúl agus tagann an duine amach as an uisce cosúil le nuabheirthe. Ach tá an fhírinne bíobalta faoi bhaisteadh i bhfad níos spreagúla. Ní hé gníomh baisteadh é féin a chomhlíonann slánú; Déanann Íosa é sin mar ionadaí agus ionadaí. Beagnach XNUM bliain ó shin, shábháil sé sinn trína shaol, a bhás, a aiséirí agus a dheasca.

Níl sé i ngníomh mar bhaisteadh ár n-éagothroime mhorálta a mhalartú le fírinneacht Íosa. Ní thógann Íosa peacaí na daonnachta i gcónaí nuair a bhaisteofar duine. Rinne sé seo uair amháin do chách, trína bhaisteadh féin, a shaol, a bhás, a aiséirí, agus a dhroim. Is í an fhírinne ghlórmhar seo: trínár bhaisteadh glacann muid páirt i Spiorad Bhaisteadh Íosa! Bhí muid ag baisteadh mar baisteadh Íosa, mar ár n-ionadaí agus ár n-ionadaí, dúinn. Is machnamh é an baisteadh agus tagairt dá bhaisteadh. Cuirimid ár n-iontaobhas i mbaisteadh Íosa, agus ní i n-aonar.

Tá sé tábhachtach a thuiscint nach mbraitheann ár slánú orainn. Tá sé mar a scríobh an t-Apostle Paul. Is faoi Íosa, cé hé agus cad atá déanta aige (agus a leanfaidh air ag déanamh) ar ár son: “Tá gach a bhfuil tú faoi chomaoin agat freisin i gcomhluadar Íosa Críost. Tá sé eagna Dé dúinn. Tríd é tá cead faighte againn os comhair Dé, tríd is féidir linn saol a chaitheamh a thaitníonn le Dia, agus tríd é saoraimid freisin ónár gciontacht agus ónár bpeaca. Mar sin anois tá an méid a deir na Scrioptúr fíor: ‘Más mian le duine a bheith bródúil as, bíodh bród air as a bhfuil déanta ag Dia dó!’ (1. Corantaigh 1,30-31 Dóchas do Chách).

Aon uair a smaoiním air le linn na Seachtaine Naofa, bíonn me i dteagmháil le smaointe faoi mo bhaisteadh a cheiliúradh. Agus é sin á dhéanamh agam, is cuimhin liom an baisteadh blianta fada ó shin, rud atá níos mó ná mo chuid féin, in ainm Chríost. Is é an baisteadh é lenar baisteadh Íosa é féin, mar ionadaí. Agus é ag déanamh ionadaíochta ar an gcine daonna, is é Íosa an tÁdhamh deireanach. Cosúil linne, rugadh é daonna. Mhair sé, fuair sé bás agus aiséirí i gcorp daonna glóire agus chuaigh suas chun na bhflaitheas. Nuair a bhíonn muid baisteadh, nascaimid le baisteadh Íosa ag an Spiorad Naomh. I bhfocail eile, nuair a bhíonn muid baisteadh, táimid baptized isteach Íosa. Tá an baisteadh seo go hiomlán Tríontach. Nuair a bhaisteadh Íosa ag a chol ceathrair Eoin Baiste, tugadh an Tríonóid: “Agus Íosa ag teacht aníos as an uisce, d’oscail na flaithis air, agus chonaic sé Spiorad Dé ag ísliú mar cholm agus ag teacht air féin. Ag an am céanna labhair guth ó neamh: 3,16-17 Dóchas do Chách).

Baisteadh Íosa ina ról mar an t-aon idirghabhálaí idir Dia agus fear. Baisteadh é ar mhaithe leis an gcine daonna, agus ciallaíonn ár mbaisteadh rannpháirtíocht i ngrá iomlán agus fírinneach Mhac Dé. Is é baisteadh an bhunchloch sa nasc hipitéiseach trína ndéanann Dia cur chuige an chine dhaonna agus an chine dhaonna chun teacht le Dia. Téarma diagachta is ea an Nascbhealach Ceangal a dhíorthaítear ón bhfocal Gréigise hypostasis, a chuireann síos ar aontacht dhosheachanta an deity Chríost agus na daonnachta. Mar sin tá Dia agus Dia go hiomlán ag an am céanna. Le bheith go hiomlán diaga agus go hiomlán daonna, tarraingíonn Críost, de réir a nádúir, Dia gar dúinn agus gar do Dhia. Míníonn TF Torrance é mar seo a leanas:

I gcás Íosa, chiallaigh baisteadh go ndearnadh é a chíoradh mar an Meisias agus, mar an fhíréanta, gur tháinig sé linn inár n-aghaidh, ag glacadh leis féin ár n-éagóir ionas go dtiocfadh a fhírinne uainn. Maidir linn, ciallaíonn baisteadh go mbeimid in éineacht leis, a chomhroinnt ina fhíréantacht, agus a bheith beannaithe ann mar bhaill de mhuintir Messianic Dé, aontaithe le corp amháin Chríost. Tá baisteadh agus corp trí Spiorad amháin. Glacann Críost agus a Eaglais páirt in aon bhaisteadh ar bhealaí éagsúla, Críost gníomhach agus ionadach mar Slánaitheoir, an Eaglais éighníomhach agus oscailte mar an séipéal fuascailte.

Nuair a chreideann creidimh go sábhálfar iad trí ghníomhú baiste, míthuiscint siad cé hé Íosa agus cad é a rinne sé mar Mheisias, Idirghabhálaí, Reconciler agus Slánaitheoir. Is breá liom an freagra a thug TF Torrance nuair a tarrtháladh é. "Sábháladh mé faoi bhás agus aiséirí Íosa faoi 2000 bliain ó shin." Soiléiríonn a fhreagra an fhírinne nach bhfuil slánú sa taithí bhaiste, ach in obair Dé i gCríost tríd an Spiorad Naomh. Nuair a labhraímid faoinár slánú, táimid ag iompar ar ais go dtí an nóiméad de stair an tslánaithe nach bhfuil mórán le déanamh linn, ach gach rud a bhaineann le hÍosa. Ba é an nóiméad a tionscnaíodh Ríocht na bhFlaitheas agus comhlíonadh plean bunaidh Dé chun sinn a mhéadú in am agus i spás.

Cé nár thuig mé go hiomlán an réaltacht cheithrethoiseach seo maidir le slánú nuair a bhí mé ag baisteadh, níl sé chomh fíor céanna, ní fíor. Baineann Baisteadh agus Suipéar an Tiarna le Íosa mar a aontaíonn sé linn agus muidne leis. Níl na huiríll adhartha seo de réir grásta i gcomhréir le coincheapa an duine, ach leis na rudaí atá le fáil in amchlár Dé. Cibé an raibh muid ag baisteadh trí sprinkling, uisce, nó tumadh, is é an rud a rinne Íosa linn trína íobairt atoning. I Grace Communion International, leanaimid sampla Íosa agus is iondúil go ndéantar iad a bhaisteadh trí thumadh. Ní féidir sin a dhéanamh i gcónaí. Mar shampla, ní cheadaíonn an chuid is mó de phríosúin baisteadh trí thumadh. Chomh maith leis sin, ní féidir go leor daoine lag a chur faoi uisce, agus tá sé oiriúnach go ndéanfaí sprinkled ar naíonáin. Lig dom é seo a nascadh le meastachán eile ó TF Torrance:

Cuidíonn sé seo go léir le soiléiriú nach féidir gníomh Chríost agus an gníomh eaglasta ina ainm a thuiscint i ndeireadh na dála sa chiall a dhéanann an eaglais, ach an rud a rinne Dia i gCríost, an méid a dhéanann sé inniu agus toil freisin a dhéanamh dúinn sa todhchaí de réir a spiorad. Ní luíonn an bhrí atá leis an deasghnáth agus a fheidhmíocht ann féin, ná i ndearcadh an bhaiste agus a ngéilleadh don chreideamh. Fiú amháin an tagairt theagmhasach do bhaisteadh, ar gníomh éighníomhach é de réir nádúir ina bhfaighimid baisteadh agus nach ndéanaimid é, treoraíonn sé dúinn brí a fháil sa Chríost beo, nach féidir a scaradh óna shaothar críochnaithe, a chuireann é féin i láthair dúinn tríd cumhacht a réaltachta féin (Diagacht an Athmhuintearais, lch. 302).

Ag cuimhneamh ar an tSeachtain Naofa agus ag mealladh ag ceiliúradh íobairt paiseanta Íosa, cuimhin liom go grinn an lá a raibh mé ag baisteadh le tumoideachas. Tuigim anois go bhfuil i bhfad níos fearr agus níos doimhne le hÍosa ná ár gcreideamh ar ár son féin. Is é an dóchas agam go mbeidh tuiscint níos fearr ar do bhaisteadh ina nasc fíor le baisteadh Íosa agus beidh sé i gcónaí ina chúis le ceiliúradh a dhéanamh.

Meas a bheith againn ar ár bhaisteadh i mbuíochas agus i ngrá,

Joseph Tkach

Präsident
GRACE COMMUNION IDIRNÁISIÚNTA

Tuiscint ar ár mbaisteadh