Cé nó cad é an Spiorad Naomh?

Is é an Spiorad Naomh an tríú duine den Duhead agus téann sé amach go deo ón Athair tríd an Mac. Is é an sólásóir a gheall Íosa Críost é a chuir Dia chuig gach creidmheach. Tá an Spiorad Naomh ina chónaí ionainn, aontaíonn muid leis an Athair agus leis an Mac, agus déanann sé sinn a chlaochlú trí aithrí agus trí shlánú, agus déanann sé íomhá Chríost a chomhlíonadh trí athnuachan leanúnach. Is é an Spiorad Naomh foinse inspioráide agus tuar sa Bhíobla agus foinse aontachta agus comhaltachta san Eaglais. Tugann sé bronntanais spioradálta d’obair an tsoiscéil agus is é treoir leanúnach an Chríostaí ar gach fírinne (Eoin 14,16= 15,26; Gníomhartha na nAspal 2,4.17-19.38; Matha 28,19; Eoin 14,17-sixteen; 1. Peter 1,2; titus 3,5; 2. Peter 1,21; 1. Corantaigh 12,13; 2. Corantaigh 13,13; 1. Corantaigh 12,1-11; Na hAchtanna 20,28:1; Eoin 6,13).

An Spiorad Naomh - feidhmiúlacht nó pearsantacht?

Is minic a dhéantar cur síos ar an Spiorad Naomh i dtéarmaí feidhmiúlachta, mar shampla: Cumhacht nó láithreacht Dé nó gníomh nó guth. An bealach oiriúnach é seo chun cur síos a dhéanamh ar an aigne?

Déantar cur síos ar Íosa freisin mar chumhacht Dé (Filipigh 4,13), Láithreacht Dé (Galataigh 2,20), gníomh Dé (Eoin 5,19) agus guth Dé (Eoin 3,34). Ach labhraímid faoi Íosa i dtéarmaí pearsantachta.

Tugann an Scrioptúr Naofa tréithe pearsantachta don Spiorad Naomh freisin agus ina dhiaidh sin ardaíonn sé próifíl an spioraid níos mó ná feidhmiúlacht amháin. Tá uacht ag an Spiorad Naomh (1. Corantaigh 12,11: "Ach déantar é seo go léir leis an spiorad céanna agus leithdháileann sé ar gach a chuid féin mar uachtanna sé"). Déanann an Spiorad Naomh cuardach, fios, múineann, agus feiceann (1. Corantaigh 2,10-13ú).

Tá mothúcháin ag an Spiorad Naomh. Is féidir spiorad an ghrásta a chúlghairm (Eabhraigh 10,29) agus beidh brón ort (Eifisigh 4,30). Tugann an Spiorad Naomh sólás dúinn agus, cosúil le hÍosa, tugtar cúntóir air (Eoin 14,16). I sleachta eile den scrioptúr labhraíonn an Spiorad Naomh, ordaíonn sé, déanann sé fianaise, luíonn sé leis agus téann sé isteach. Tá na téarmaí seo go léir comhsheasmhach le pearsantacht.

Ag labhairt an Bhíobla, ní rud é an spiorad ach cé. Is é an intinn "duine", ní "rud". I bhformhór na gciorcal Críostaí, tugtar “sé” ar an Spiorad Naomh, rud nach bhfuil le tuiscint mar léiriú ar inscne. Ina ionad sin, úsáidtear "sé" chun pearsantacht an spioraid a chur in iúl.

Dílseacht an bhiotáille

Tugann an Bíobla tréithe diaga don Spiorad Naomh. Ní chuirtear síos air go bhfuil nádúr angelic nó daonna aige.
Iób 33,4 deir, "Spiorad Dé a rinne mé, agus anáil an Uilechumhachtaigh thug beatha dom." Cruthaíonn an Spiorad Naomh. Tá an spiorad síoraí (Eabhraigh 9,14). Tá sé uilechumhachtach (Salm 139,7).

Fiosraigh na Scrioptúir agus feicfidh tú gurb é an aigne hintipotient, omniscient agus tugann sé an saol. Is tréithe den chineál diaga iad seo go léir. Dá bhrí sin, ainmníonn an Bíobla an Spiorad Naomh mar Dhiaga. 

Is é "Dia amháin" Dia

Teagasc bunúsach den Tiomna Nua is ea go bhfuil Dia ann (1. Corantaigh 8,6; Rómhánaigh 3,29-sixteen; 1. Tiomóid 2,5; Galataigh 3,20). Thug Íosa le fios gur roinn sé féin agus an tAthair an diadhacht chéanna (Eoin 10,30).

Más “duine éigin” diaga an Spiorad Naomh, an dia ar leith é? Caithfidh gurb é an freagra uimh. Dá mba é sin an cás, ní bheadh ​​​​Dia ar cheann.

Díríonn na Scrioptúir ar an Athair, an Mac, agus an Spiorad Naomh ainmneacha a bhfuil an meáchan céanna orthu i dtógáil na bpianbhreithe.

I Matha 28,19 Deir sé: "...baiste iad in ainm an Athar agus an Mhic agus an Spioraid Naoimh". Tá na trí théarma difriúil agus tá an luach teanga céanna acu. Mar an gcéanna, guí Paul i 2. Corantaigh 13,14go raibh "grása ár dTiarna Íosa Críost, agus grá Dé, agus comaoineach an Spioraid Naoimh maille ribh uile." Míníonn Peadar gur trí naomhú an spioraid a roghnaíodh na Críostaithe chun géilliúlachta, agus trí dhoirteadh fola Íosa Críost” (1. Peter 1,2).

Mar sin tuigeann Matha, Pól agus Peadar go soiléir na difríochtaí idir an tAthair, an Mac agus an Spiorad Naomh. Dúirt Pól leis na tiontuithe Corantacha nach bailiúchán déithe é an fíor-dhiacht (cosúil le pantheon na Gréige) ina dtugann gach duine bronntanais dhifriúla. Is Aon [aon] Dia, agus is é "aon Spiorad [céanna] ... aon [céanna] Tiarna... aon [céanna] Dia ag obair go léir i ngach" (1. Corantaigh 12,4-6). Níos déanaí mhínigh Pól níos mó faoin gcaidreamh idir Íosa Críost agus an Spiorad Naomh. Ní dhá aonán ar leith iad, i ndáiríre deir sé "Is é an Tiarna" (Íosa) "an Spiorad" (2. Corantaigh 3,17).

Dúirt Íosa go gcuirfeadh Dia an tAthair Spiorad na fírinne ionas go bhféadfadh an tAthair cónaí sa chreidmheach (Eoin 16,12-17). Díríonn an Spiorad ar Íosa agus meabhraíonn sé do chreidmhigh a chuid focal (Eoin 14,26) agus seoltar é ón Athair tríd an Mac chun fianaise a thabhairt ar an slánú a rinne Íosa (Eoin 15,26). Díreach mar atá an tAthair agus an Mac mar aon, is mac amháin an Mac agus an Spiorad. Agus an Spiorad á sheoladh aige, fanann an tAthair ionainn.

An Tríonóid

Tar éis bhás na n-aspal sa Tiomna Nua, tháinig díospóireachtaí chun cinn laistigh den eaglais faoi conas an diadhacht a thuiscint. Ba é an dúshlán ná aontacht Dé a chaomhnú. Chuir mínithe éagsúla coincheapa "dé-theism" chun cinn (dhá dhia - athair agus mac, ach níl sa spiorad ach feidhm de chuid ceachtar acu nó an dá cheann) agus trí-theism (trí dhéithe - athair, mac agus spiorad), ach chuaigh sé seo salach ar a chéile. Bun-aon Aontachtachas atá le fáil sa Sean-Tiomna agus sa Nua-Tiomna (Mal 2,10 srl.).

Is samhail í an Tríonóid, téarma nach bhfuil le fáil sa Bhíobla, a d’fhorbair Aithreacha na Luath-Eaglaise chun cur síos a dhéanamh ar an nasc idir an tAthair, an Mac agus an Spiorad Naomh laistigh d’aontacht na Diadhachta. Ba é an chosaint Chríostaí i gcoinne heresies "trí-theistic" agus "dé-theistic", agus a chomhrac ildiachas págánacha.

Ní féidir le meafair cur síos iomlán a dhéanamh ar Dhia mar Dhia, ach is féidir leo cabhrú linn smaoineamh a fháil ar conas an Tríonóid a thuiscint. Pictiúr is ea an moladh go bhfuil trí rud ag duine ag an am céanna: Díreach mar is anam duine (croí, suíomh mothúcháin), corp agus spiorad (tuiscint), mar sin is é Dia an tAthair trócaireach, an Mac (an corp diaga - féach Colosaigh 2,9), agus an Spiorad Naomh (a thuigeann rudaí diaga amháin - féach 1. Corantaigh 2,11).

Múineann tagairtí Bhíobla a d’úsáidamar cheana sa staidéar seo an fhírinne gur daoine difriúla iad an tAthair agus an Mac agus an Spiorad laistigh de Dhia amháin. Aistriúchán Bíobla NIV ar Íseáia 9,6 pointí ar smaoineamh Tríonóide. “Comhairleoir Iontach” (an Spiorad Naomh), “A Dhia chumhachtach” (an Diaity), “Athair uilechumhachtach” (Dia an tAthair), agus “Prionsa na Síochána” (Dia an Mac) a bheidh ar an leanbh a bheirtear.

ceisteanna

Rinne disciplíní diagachta éagsúla díospóireacht mhór ar Choláiste na Tríonóide. Mar sin z. Mar shampla, tá dearcadh an Iarthair níos statach agus statach, agus léiríonn peirspictíocht an Oirthir gluaiseacht i gcónaí i gcomaoineach an Athar, an Mhac, agus an Spioraid Naoimh.

Labhraíonn diagachta faoin Tríonóid Shóisialta agus Eacnamaíoch agus smaointe eile. Mar sin féin, caithfear féachaint ar aon teoiric a thugann le tuiscint go bhfuil uachtanna nó mianta nó marthanais ar leithligh ag an Athair, an Mac agus an Spiorad mar rud bréagach (agus dá bhrí sin heresy) toisc gur Dia amháin é. Tá grá foirfe agus dinimiciúil, áthas, comhchuibheas agus aontacht iomlán i gcaidreamh an Athar, an Mhic agus an Spioraid lena chéile.

Is múnla é teagasc na Tríonóide chun an tAthair agus an Mac agus an Spiorad Naomh a thuiscint. Ar ndóigh, ní dhéanaimid adhradh ar aon fhoirceadal nó samhail. Déanaimid adhradh don Athair “i spiorad agus i bhfírinne” (Eoin 4,24). Tá amhras ar dhiagachtaí a thugann le tuiscint gur chóir don Spiorad a sciar cothrom de cháil a fháil toisc nach dtarraingíonn an Spiorad aird air féin ach go dtugann sé glóir do Chríost (Eoin 1 Cor6,13).

Sa Tiomna Nua, dírítear urnaí go príomha ar an Athair. Ní éilíonn na Scrioptúir orainn guí a dhéanamh ar an Spiorad Naomh. Nuair a guímid ar an Athair, guímid ar an Dia Tríú - Athair, Mac agus Spiorad Naomh. Ní trí dhia iad na difríochtaí sa deity, agus éilíonn gach ceann acu aird ar leith, ar leithligh.

Thairis sin, in ainm Íosa, is ionann guí agus baisteadh agus a dhéanamh in ainm an Athar, an Mhac agus an Spioraid Naoimh. Ní féidir idirdhealú a dhéanamh idir baisteadh an Spioraid Naoimh nó baisteadh Chríost mar go bhfuil an tAthair, an Tiarna Íosa, agus an Spiorad ar cheann.

Faigh an Spiorad Naomh

Faigheann aon duine a dhéanann aithreachas an Spiorad agus creidtear é as maithiúnas na bpeacaí in ainm Íosa (Gníomhartha 2,38 39; Galataigh 3,14). Is é an Spiorad Naomh spiorad na macántachta [uchtáil] a thugann fianaise lenár spiorad gur clann Dé sinn (Rómhánaigh 8,14-16), agus táimid “séalaithe leis an Spiorad Naomh geallta, atá mar ghealltanas dár n-oidhreacht spioradálta (Eifisigh 1,14).

Má tá an Spiorad Naomh againn ansin is le Críost sinn (Rómhánaigh 8,9). Cuirtear an eaglais Chríostaí i gcomparáid le teampall Dé toisc go gcónaíonn an Spiorad sa chreidmheach (1. Corantaigh 3,16).

Is é an Spiorad Naomh Spiorad Chríost a spreag fáithe an tSean-Tiomna (1. Peter 1,10-12), íonaíonn sé anam an Chríostaí i ngéilleadh don fhírinne (1. Peter 1,22), atá in ann slánú (Lúcás 24,29), sanctify (1. Corantaigh 6,11), tugann sé torthaí diaga (Galataigh 5,22-25), agus muid féin a ullmhú le haghaidh scaipeadh an tsoiscéil agus eagar na hEaglaise (1. Corantaigh 12,1-11; 1ú4,12; Eifisigh 4,7-16; Rómhánaigh 12,4-8ú).

Treoraíonn an Spiorad Naomh gach fírinne (Eoin 16,13), agus oscail súile an domhain don pheaca, agus don fhíréantacht, agus don bhreithiúnas” (Eoin 16,8).

Mar fhocal scoir

Is í an fhírinne lárnach bíobalta ná gurb é Dia Athair, Mac agus Spiorad Naomh, a mhúnlaíonn ár gcreideamh agus ár saol mar Chríostaithe. Is é an comaoineach iontach álainn a chomhroinneann an tAthair, an Mac agus an Spiorad comaoineach an ghrá ina bhfuil ár Slánaitheoir Íosa Críost, trí a shaol, a bhás, a aiséirí agus a dhroim, a leagann orainn mar Dhia sa flesh.

le James Henderson