An bhfuil tú ag fanacht le do theach neamhaí?

Deir dhá sheanamhrán soiscéil a bhfuil clú agus cáil orthu: "Tá árasán neamháitithe ag fanacht liom" agus "Tá mo mhaoin díreach taobh thiar den sliabh". Tá na liricí seo bunaithe ar fhocail Íosa: “Tá mórán manaí i dteach m’Athar. Mura mbeadh, an ndéarfainn leat, ‘Téim chun an áit a ullmhú daoibh?’” (Eoin 14,2). Luaitear na véarsaí seo go minic ag sochraidí toisc go bhfuil siad nasctha leis an ngealltanas go n-ullmhóidh Íosa luaíocht do mhuintir Dé ar neamh a bheidh ag fanacht le daoine tar éis bháis. Ach an é sin a theastaigh ó Íosa a rá? Bheadh ​​sé mícheart dá ndéanfaimis iarracht gach focal a dúirt ár dTiarna a cheangal go díreach lenár saol gan an méid a bhí sé ag iarraidh a rá lena seolaithe ag an am a chur san áireamh.

An oíche roimh a bhás, shuigh Íosa lena dheisceabail sa Seomra Uachtarach mar a thugtar air. Bhí ionadh ar na deisceabail faoin méid a chonaic agus a chuala siad. Nigh Íosa a gcosa, d'fhógair sé go raibh fealltóir ina measc, agus dhearbhaigh sé go ndéanfadh Peadar é a bhrath ní hamháin uair amháin ach trí huaire. An féidir leat a shamhlú cad a d'fhreagair siad? “Ní féidir gurb é seo an Meisias. Labhraíonn sé ar fhulaingt, ar bhrath agus ar bhás. Agus mar sin féin cheapamar go raibh sé mar réamhtheachtaí ar ríocht nua agus go mbeadh muid ag rialú leis!” Mearbhall, éadóchas, eagla – mothúcháin a bhfuilimid ar fad ró-eolach orthu. ionchais díomá. Agus chuir Íosa ina choinne seo go léir: “Ná bí buartha! Creid mé!” Bhí sé ag iarraidh a dheisceabail a ardú go spioradálta in aghaidh an uafáis a bhí le teacht agus lean sé: “Tá go leor manaí i dteach m’Athar”.

Ach cad a dúirt na focail seo leis na deisceabail? Tagraíonn an téarma “teach m’athar” – mar a úsáidtear sna soiscéil – don teampall in Iarúsailéim (Lúcás 2,49, Seán 2,16). Tháinig an teampall in áit an tabernacle, an puball iniompartha a d’úsáid na hIosraeilítigh chun Dia a adhradh. Laistigh den tabernacle (ón Laidin tabernaculum = puball, both) bhí seomra scartha le cuirtín tiubh ar a dtugtar naofa na naomhaithe. Ba é seo baile Dé (“tabernacle” san Eabhrais ciallaíonn “mishkan” = “áit chónaithe” nó “áit chónaithe”) i measc a mhuintire. Uair sa bhliain bhí sé in áirithe don ardsagart amháin dul isteach sa seomra seo chun a bheith feasach ar láithreacht Dé.

Ina theannta sin, ciallaíonn an focal "áit chónaithe" nó "teaghlach" an áit ina gcónaíonn duine, agus "sa tSean-Ghréigis (teanga an Tiomna Nua) ní raibh i gceist leis go coitianta áit chónaithe seasta, ach stad ar thuras, a thógann tú. chuig áit eile san fhadtéarma”. [1] Chiallódh sé seo ansin rud éigin eile seachas a bheith le Dia ar neamh tar éis bháis; óir is minic a fhéachtar ar neamh mar áit chónaithe dheiridh agus dheiridh an duine.

Labhair Íosa anois go n-ullmhódh sé áit dá dheisceabail fanacht. Cá háit ar chóir dó dul Níor chóir go dtiocfadh a chosán díreach chun na bhflaitheas chun tithe a thógáil ann, ach ón Seomra Uachtarach go dtí an chros. Le bás agus aiséirí, bhí sé chun áit a ullmhú dá chuid féin i dteach a athar4,2). Bhí sé amhail is dá mbeadh sé ag rá, “Tá gach rud faoi smacht. Seans go bhfuil cuma uafásach ar a bhfuil ar tí tarlú, ach is cuid de phlean an tslánaithe é ar fad.” Gheall sé ansin go dtiocfadh sé arís. Sa chomhthéacs seo ní cosúil go bhfuil sé ag tagairt don Parousia (an dara teacht) (cé ar ndóigh táimid ag tnúth le glórmhar Chríost a bheith le feiceáil ar Lá an Bhreithiúnais), ach tá a fhios againn gurbh é cosán Íosa é a threorú go dtí an chros agus go trí lá ina dhiaidh sin a bhí sé mar a fuair bás an t-ardú ar ais. D’fhill sé arís i bhfoirm an Spioraid Naoimh ar lá na Cincíse.

"...Tiocfaidh mé arís agus tógfaidh mé leat mé, ionas go mbeidh tú san áit ina bhfuilim" (Eoin 14,3), a dúirt Íosa. Lig dúinn dwell ar feadh nóiméad ar na focail "dom" a úsáidtear anseo. Tá siad le tuiscint sa chiall chéanna leis na focail i Soiscéal Eoin 1,1a insíonn dúinn go raibh an Mac (an Briathar) le Dia. A théann ar ais go dtí an Gréigis "son", is féidir a chiallaíonn an dá "go" agus "ag". Agus na focail seo á roghnú aige chun cur síos a dhéanamh ar an ngaol idir an tAthair agus an Mac, tá an Spiorad Naomh ag díriú ar a gcaidreamh dlúth. In aistriúchán amháin ar an mBíobla, tugtar na véarsaí mar seo a leanas: “I dtús bhí an Briathar. Bhí an briathar le Dia, agus i ngach rud bhí sé cosúil le Dia ..." [2]

Ar an drochuair, samhlaíonn an iomarca daoine Dia mar áit éigin ar neamh mar dhuine aonair ag breathnú orainn ó chian. Léiríonn na focail atá cosúil le neamhshuntasach "dom" agus "at" gné iomlán difriúil den neach diaga. Baineann sé le rannpháirtíocht agus intimacy. Is caidreamh duine le duine é. Tá sé domhain agus pearsanta. Ach cad a bhaineann leis sin leatsa agus liomsa inniu? Sula bhfreagróidh mé an cheist sin, lig dom athbhreithniú a dhéanamh ar an teampall go hachomair.

Nuair a fuair Íosa bás, stróicthe brat an teampaill ina dhá leath. Is siombail é an crack seo rochtain nua ar láithreacht Dé a d’oscail suas leis. Ní raibh an teampall a bhaile a thuilleadh. Bhí caidreamh iomlán nua le Dia oscailte anois do gach duine. San aistriúchán ar an mBíobla Dea-Scéala léimid i véarsa 2: "Tá go leor Fatima i dteach m'Athar" Ní raibh spás ag duine amháin sna naomhóga, ach anois bhí athrú radacach tar éis tarlú. Go deimhin rinne Dia spás do gach duine ann féin, ina theach! Bhí sé seo indéanta mar rinneadh feoil don Mhac agus d’fhuascail sé sinn ón mbás agus ó chumhacht millteach an pheaca, d’fhill sé ar an Athair agus tharraing sé an cine daonna go léir chuige féin i láthair Dé (Eoin 12,32). An tráthnóna céanna dúirt Íosa: “An té a bhfuil grá aige dom, coimeádfaidh sé mo bhriathar; agus beidh grá ag m’athair dó, agus tiocfaimid chuige agus déanfaimid ár dteach leis” (Eoin 14,23). Mar atá i véarsa 2, luaitear "áitribh" anseo. An bhfeiceann tú cad a chiallaíonn sé sin?

Cad iad na smaointe a nascann tú le teach maith? B'fhéidir: síocháin, suaimhneas, áthas, cosaint, teagasc, maithiúnas, soláthar, grá neamhchoinníollach, glacadh agus dóchas, gan ach cúpla duine a ainmniú. Mar sin féin, ní hamháin gur tháinig Íosa ar an talamh chun an bás atoning a thógáil dúinn, ach freisin chun na smaointe maithe a bhaineann leis an mbaile a roinnt agus an saol a bhí aige féin agus a athair leis an Athair a bhlaiseadh. Treoraíonn an Spiorad Naomh.

Tá an caidreamh dochreidte, uathúil agus dlúth sin a cheangail Íosa é féin ina aonar lena Athair oscailte dúinne anois freisin: "Chun go mbeifeá san áit a bhfuilim" a deir sé i véarsa 3. Agus cá bhfuil Íosa? "i ndlúth-chomhluadar leis an Athair" (Eoin 1,18, Bíobla Dea-Scéala) nó, mar a deir sé i roinnt aistriúcháin: “i bosom an Athar”. Mar a chuireann eolaí amháin é: “Is é a bheith ina luí i nguball duine éigin a luí ina lámha, a bheith faoi chomaoin aige mar ábhar a chuid gean agus gean is doimhne, nó, mar a deirtear, a bheith ina chara bos aige.” [3 ] Sin an áit a bhfuil Íosa. Agus cá bhfuil muid anois? Is rannpháirtithe sinn i ríocht na bhflaitheas (Eifisigh 2,6)!

An bhfuil tú i staid dheacair, dhíspreagúil, dhúlach faoi láthair? Bígí cinnte: Tá focail sóláis Íosa dírithe chugat. Díreach mar a bhí sé ag iarraidh a dheisceabail a neartú, a spreagadh agus a neartú, déanann sé mar an gcéanna leatsa leis na focail chéanna: “Ná bí buartha! Creid dom!” Ná ligigí do bhur n-imní a mheá thú, ach bí ag brath ar Íosa agus smaoinigh ar a ndeir Sé—agus ar a bhfágann sé gan rá! Ní deir sé go gcaithfidh siad a bheith cróga agus tiocfaidh gach rud i gceart. Ní thugann sé ráthaíocht duit ceithre chéim chun sonas agus rathúnas. Ní gheallann sé go dtabharfadh Sé teach daoibh ar neamh nach féidir daoibh a áitiú go dtí go mbeidh sibh marbh – rud a fhágann gur fiú bhur fulaingt go léir. Ina ionad sin, cuireann sé in iúl go soiléir go bhfuair sé bás ar an gcrois chun ár bpeacaí go léir a ghlacadh air féin, ag tairneáil leis é féin ar an gcrois ionas go gcuirfí deireadh le gach rud is féidir linn a scaradh ó Dhia agus an saol ina theach.

Ach ní hé sin go léir. Tarraingítear isteach thú i saol trí chéile Dé i ngrá ionas gur féidir leat páirt a ghlacadh sa dlúthchomaoineach leis an Athair, leis an Mac agus leis an Spiorad Naomh - beatha Dé - duine le duine. Tá sé ag iarraidh ort a bheith mar chuid de agus gach rud a sheasann sé dó faoi láthair. Deir sé: "Chruthaigh mé tú ionas go bhféadfadh tú cónaí i mo theach."

paidir

Athair ar fad, tugaimid thú, a tháinig chun bualadh linn i do Mhac, nuair a bhíomar fós scartha uaibh agus a thabhairt abhaile, ár mbuíochas agus ár moladh! Agus é ag fáil bháis agus sa saol d'fhógair sé do ghrá dúinn, thug sé grásta dúinn agus d'oscail sé an doras go glóir. Go dtiocfaimid ar dhaoine a roinneann i gcorp Chríost a shaol méadaithe a threorú; comhlíonann muid a ólann as a chupán saol daoine eile; is solas an domhain dúinn, a bhfuil an Spiorad Naomh in iúl dúinn,. Sábháil sinn sa dóchas go bhfuil tú geallta dúinn, ionas go mbeidh muid féin agus ár bpáistí go léir saor in aisce agus molann an domhan ar fad d'ainm - trí Chríost ár dTiarna. Amen [4]

le Gordon Green

An bhfuil tú ag fanacht le do theach neamhaí?

Nótaí:

[1] NT Wright, Ionadh le Dóchas, lch 150.

[2] Rick Renner, Cóirithe go Cill (Ger. Teideal: Armúrtha le troid), lch. 445; luaite anseo ón mBíobla Dea-Scéal.

[3] Edward Robinson, Foclóir Gréagach agus Béarla de chuid NT (Gearmáinis: Foclóir Gréigis-Béarla an Tiomna Nua), lch. 452.

[4] Paidir tar éis an Chomaoineach Naofa de réir liotúirge Eocairisteach Eaglais Easpaig na hAlban, luaite ó Michael Jinkins, Cuireadh chun Diagachta, lch 137.