baisteadh

Is comhartha é aithreachas an chreidmheach ar aithrí an chreidmhigh, comhartha go nglacann sé le hÍosa Críost mar Thiarna agus mar Shlánaitheoir, go bhfuil sé rannpháirteach i mbás agus in aiséirí Íosa Críost. Tagraíonn a bhaisteadh “leis an Spiorad Naomh agus le tine” d’obair athnuachana agus glanta an Spioraid Naoimh. Cleachtann Eaglais Dé ar fud an domhain baisteadh trí thumoideachas. (Matha 28,19; Gníomhartha na nAspal 2,38; Rómhánaigh 6,4-5; Lúcás 3,16; 1. Corantaigh 12,13; 1. Peter 1,3-9; Matha 3,16)

Baisteadh - siombail den soiscéal

Cuid den adhradh Sean-Tiomna a bhí i deasghnátha, agus bhí deasghnátha bliantúla, míosúla agus laethúla ann. Bhí deasghnátha ag breith agus deasghnátha ag an mbás, bhí deasghnátha íobartacha, glantacháin agus cuir isteach ann. Bhí baint ag an gcreideamh, ach ní raibh sé tábhachtach.

I gcodarsnacht leis sin, níl ach dhá deasghnáth bhunúsacha ag an Tiomna Nua: baisteadh agus Suipéar an Tiarna - agus níl aon treoracha mionsonraithe ann maidir lena gcur i bhfeidhm.

Cén fáth a bhfuil an dá cheann seo? Cén fáth ar chóir deasghnátha a bheith ag duine ar bith i gcreideamh ina bhfuil creideamh sa tulra?

Sílim gurb é an chúis is mó ná go léiríonn an sacraimint agus baisteadh soiscéal Íosa. Athdhéanann siad eilimintí bunúsacha ár gcreideamh. Breathnaímis ar an gcaoi a mbaineann sé seo le baisteadh.

Íomhánna den soiscéal

Conas a chlóscríobhann baisteadh ar fhírinní lárnacha an tsoiscéil? Scríobh an t-aspal Pól: “Nó nach bhfuil a fhios agaibh go bhfuil gach duine a baisteadh isteach i gCríost Íosa baiste isteach ina bhás? Tá muid curtha in éineacht leis tríd an mbaisteadh chun báis, ionas go díreach mar a tógadh Críost ó mhairbh trí ghlóir an Athar, go bhféadfaimis siúl freisin i mbeatha nua. Óir dá gcuirimíd i gceangal leis agus go mbeimís cosamhail leis ina bhás, beimid cosmhail leis san aiséirí freisin.” (Rómhánaigh 6,3-5ú).

Deir Pól go léiríonn an baisteadh ár n-aontas le Críost ina bhás, ina adhlacadh agus ina aiséirí. Seo príomhphointí an tsoiscéil (1. Corantaigh 15,3-4). Braitheann ár slánú ar a bhás agus ar a aiséirí. Braitheann ár maithiúnas - glanadh ár bpeacaí - ar a bhás; braitheann ár saol Críostaí agus ár dtodhchaí ar a shaol aiséirí.

Léiríonn an baisteadh bás ár sean-duine féin - céasadh an sean duine le Críost - adhlacadh é le Críost sa bhaisteadh (Rómhánaigh 6,8; Galataigh 2,20; 6,14; Colosaigh 2,12.20). Siombail é ár n-aitheantas le hÍosa Críost – cruthaímid pobal cinniúint leis. Glacaimid leis go raibh a bhás "ar ár son," "ar ár bpeacaí." Admhaímid go ndearnamar peaca, go bhfuil claonadh againn chun peaca, gur peacaigh sinn i ngá Slánaitheóra. Aithnímid an gá atá againn le glantachán agus tagann an glantachán sin trí bhás Íosa Críost. Is bealach amháin é an baiste ina n-admhaímid Íosa Críost mar Thiarna agus Slánaitheoir.

Ardaithe le Críost

Siombailíonn an baisteadh nuacht níos fearr fós - sa bhaisteadh tógtar muid le Críost ionas go mbeimid in ann maireachtáil leis (Eifisigh 2,5-6; Colosaigh 2,12-13.31). Tá saol nua againn ann agus glaoitear orainn chun slí mhaireachtála nua a chónaí, in éineacht leis mar Thiarna a threoraíonn agus a threoraíonn muid as ár mbealaí peacacha agus go bealaí cearta grámhara. Ar an mbealach seo samhlaímid aithrí, athrú ar ár slí beatha, agus freisin nach féidir linn an t-athrú seo a dhéanamh muid féin - tarlaíonn sé trí chumhacht an Chríost ardaithe atá ina chónaí ionainn. Aithnímid le Críost ina aiséirí ní amháin don todhchaí, ach don saol anseo agus anois. Is cuid den siombalachas é seo.

Ní raibh Íosa mar aireagóir an dóiteáin baiste. D'fhorbair sé laistigh den Giúdachas agus d'úsáid John the Baptist é mar dheasghnáth chun ionadaíocht a léiriú, le huisce ag léiriú íonú. Lean Íosa leis an gcleachtas seo agus tar éis a bháis agus a aiséirí d'úsáid siad na deisceabail freisin. Léiríonn sé go mór go bhfuil bunús nua againn dár saol agus bunús nua dár gcaidreamh le Dia.

Ós rud é gur maraíodh muid agus gur glanadh sinn le bás Chríost, thuig Pól gur chiallaigh baisteadh go bhfuair sé bás agus go raibh sé rannpháirteach sa bhás. Spreagadh Paul freisin chun an nasc a chur leis an aiséirí Íosa. De réir mar a éiríonn muid as an uisce baiste, siombailímid an t-aiséirí chuig saol nua - saol i gCríost, a bhfuil cónaí orainn ann.

Scríobh Peadar freisin go sábhálann an baiste sinn “trí aiséirí Íosa Críost” (1. Peter 3,21). Ní baisteadh féin a shábháil dúinn. Táimid shábháil ag grásta Dé trí chreideamh in Íosa Críost. Ní féidir le huisce sinn a shábháil. Sábhálann baisteadh dúinn ach amháin sa chiall go bhfuil muid "iarraidh coinsiasa glan ar Dhia." Is léiriú infheicthe é ar ár n-iompú ar Dhia, ar ár gcreideamh i gCríost, ar ár maithiúnas agus ar shaol nua.

Baisteadh isteach i gcorp

Táimid ní amháin baisteadh isteach Íosa Críost, ach freisin isteach ina chorp, an eaglais. "Oir is trí aon Spiorad amháin a baisteadh muid go léir in aon chorp amháin ..."1. Corantaigh 12,13). Ciallaíonn sé seo nach féidir le duine é féin a bhaisteadh - caithfear é seo a dhéanamh faoi chuimsiú an phobail Chríostaí. Níl aon Chríostaithe rúnda ann, daoine a chreideann i gCríost, ach níl a fhios ag éinne faoi. Is é patrún an Bhíobla ná Críost a admháil os comhair daoine eile, admháil phoiblí a dhéanamh ar Íosa mar Thiarna.

Tá baisteadh ar cheann de na bealaí inar féidir Críost a chur ar an eolas, trínar féidir le cairde uile an duine atá á bhaisteadh taithí a fháil go bhfuil tiomantas tugtha. Is ócáid ​​lúcháireach é seo leis an eaglais ag canadh amhráin agus ag cur fáilte roimh an duine chun na heaglaise. Nó d’fhéadfadh sé a bheith ina searmanas níos lú ina bhfáiltíonn seanóir (nó ionadaí údaraithe eile na heaglaise) roimh an gcreidmheach nua, a dhéanann brí an ghnímh a athrá, agus a spreagann an duine a bhaisteadh ina shaol nua i gCríost.

Go bunúsach is deasghnáth é an baisteadh a léiríonn go bhfuil aithreachas déanta ag duine cheana féin ar a bpeacaí, gur ghlac sé le Críost mar an Slánaitheoir, agus gur thosaigh sé ag fás go spioradálta - gur Críostaí é cheana féin. De ghnáth, déantar baisteadh nuair a bhíonn tiomantas déanta ag duine, ach is féidir é a dhéanamh níos déanaí.

Déagóirí agus leanaí

Tar éis do dhuine a chreidiúint i gCríost, cuireann sé nó sí ceist faoi bhaisteadh. Féadann sé seo a bheith nuair a bhíonn an duine sách sean nó óg. Féadfaidh duine óg a chreideamh a chur in iúl ar bhealach difriúil ná duine aosta, ach is féidir le daoine óga creideamh a bheith acu fós.

An dtiocfadh le cuid acu a n-intinn a athrú agus titim amach as creideamh? B'fhéidir, ach is féidir leis seo tarlú freisin do chreidimh aosacha. An dtiocfaidh sé amach nach raibh cuid de na haistrithe óige seo fíor? B'fhéidir, ach a tharlaíonn do dhaoine fásta freisin. Má mhaíonn duine agus má tá creideamh aige i gCríost chomh maith le sagart, is féidir é a bhreithiú, ansin is féidir an duine sin a bhaisteadh. Mar sin féin, níl sé mar nós againn mionaoisigh a bhaisteadh gan toiliú a dtuismitheoirí nó a gcaomhnóra dhlíthiúil. Má tá tuismitheoirí an tuismitheora i gcoinne baisteadh, ansin is lú Críostaí an páiste a bhfuil creideamh aige in Íosa toisc go gcaithfidh sé fanacht go bhfásfaidh sé nó sí suas le bheith baiste.

Tumoideachas

Is é an cleachtas atá againn baisteadh in Eaglais Dhomhanda Dé trí thumadh. Creidimid gurbh é an cleachtas is dóchúla i nGiúdachas an chéad céad agus sa luath-eaglais. Creidimid go léiríonn an tumoideachas iomlán bás agus adhlacadh níos fearr ná sprinkling. Mar sin féin, ní dhéanaimid saincheist an mhodha baisteadh chun Críostaithe a roinnt.

Is é an rud is tábhachtaí ná go bhfágann an duine sean-shaol an pheaca agus go gcreideann sé i gCríost mar a Thiarna agus a Slánaitheoir. Chun analaí an bháis a chur chun cinn, d’fhéadfaimis a rá go bhfuair an seanfhear bás le Críost, cibé acu a cuireadh an corp i gceart nó nach raibh. Siombailíodh an glanadh, fiú mura raibh an tsochraid curtha i láthair. Tá an sean-saol marbh agus tá an saol nua ann.

Ní bhíonn an tslánaithe ag brath ar an modh cruinn baiste (ní thugann an Bíobla go leor sonraí dúinn faoin nós imeachta ar aon nós), ná ar fhocail chruinne, amhail is dá mbeadh éifeachtaí draíochta ag focail iontu féin. Braitheann an slánú ar Chríost, ní ar dhoimhneacht uisce an bhaisteadh. Is Críostaí fós é a baisteadh ag sprinkling nó ag stealladh air. Ní theastaíonn athchleachtadh uainn mura measann duine go bhfuil sé oiriúnach. Má tá toradh an tsaoil Chríostaí thart le 20 bliain, chun sampla amháin a thógáil, ní gá argóint a dhéanamh faoi bhailíocht searmanas a tharla 20 bliain ó shin. Tá an Chríostaíocht bunaithe ar chreideamh, ní ar dheasghnáth a dhéanamh.

Baisteadh na naíonán

Ní hé an cleachtas atá againn leanaí nó leanaí atá ró-óg a bhaisteadh chun a gcreideamh féin a chur in iúl mar go bhfeicimid baisteadh mar léiriú ar chreideamh agus nach sábháltar aon duine trí chreideamh a dtuismitheoirí. Mar sin féin, ní cháineann muid iad siúd a bhíonn ag cleachtadh baisteadh naíonán. Lig dom dul i ngleic go hachomair leis an dá argóint is coitianta maidir le baisteadh naíonán.

Ar dtús, insíonn scrioptúir mar Achtanna dúinn 10,44; 11,44 agus 16,15 baisteadh tithe iomlána [theaghlaigh], agus ba ghnách le teaghlaigh naíonáin a áireamh sa chéad haois. Is féidir nach raibh leanaí óga ag na teaghlaigh áirithe seo, ach creidim gurb é míniú níos fearr ná Achtanna 1 a léamh6,34 agus 18,8 tabhair faoi deara gur chreid teaghlaigh i gCríost de réir dealraimh. Ní chreidim go raibh fíor-chreideamh ag na naíonáin, ná gur labhair na naíonáin i dteangacha (vv. 44-46). B’fhéidir gur baisteadh an teach ar fad ar an mbealach céanna a chreid baill an teaghlaigh i gCríost. Chiallódh sé sin go ndéanfaí gach duine atá sean aosta chun a chreidiúint a bhaisteadh freisin.

Is é an dara argóint a úsáidtear uaireanta chun tacú le baisteadh naíonán ná an coincheap a bhaineann le frets. San tSean-Tiomna, cuireadh leanaí san áireamh sa chúnant, agus ba é an tslí a cuireadh san áireamh sa chúnant ná an t-imchuairt a rinneadh ar naíonáin. Is cúnant níos fearr é an cúnant nua le geallúintí níos fearr, mar sin ba chóir leanaí a chur san áireamh go huathoibríoch agus a mharcáil chomh luath agus is na naíonachta le deasghnáth an choinbhinsiúin nua. Mar sin féin, ní aithníonn an argóint seo an difríocht idir an sean-chónaidhm agus an cónaidhm nua. Tháinig duine éigin isteach sa seanchúnant trí shliocht, ach sa chúnant nua ní féidir le duine ach dul isteach trí aithrí agus creideamh. Ní chreidimid go mbeidh creideamh i gCríost ag gach sliocht Críostaí, fiú go dtí an tríú glúin agus an ceathrú glúin! Caithfidh gach duine teacht chun creidimh.

Tá conspóid ann maidir leis an modh ceart baisteadh agus aois an bhaisteadh ar feadh na gcéadta bliain, agus is féidir leis na hargóintí a bheith i bhfad níos casta ná mar a luaigh mé sna cúpla mír roimhe seo. D'fhéadfaí níos mó a rá faoi sin, ach ní gá é a dhéanamh faoi láthair.

Ó am go chéile, ba mhaith le duine a baisteadh mar naíonán a bheith ina bhall den Eaglais Dhomhanda Dé. An gceapann muid gur gá an duine seo a bhaisteadh? Ceapaim go gcaithfear cinneadh a dhéanamh de réir cáis, bunaithe ar rogha agus tuiscint an duine ar bhaisteadh. Má tá pointe creidimh agus deabhóid ag an duine le déanaí, is dócha gur cuí an duine a bhaisteadh. I gcásanna den sórt sin, chuirfeadh an baisteadh in iúl don duine cén chéim chinntitheach den chreideamh a tógadh.

Má baisteadh an leanbh i naíonán agus má chónaigh sé le blianta mar Chríostaí aosach le torthaí maithe, ní gá dúinn é a éileamh ar bhaisteadh. Ar ndóigh, má iarrann siad, ba mhaith linn, ach ní gá dúinn argóint a dhéanamh faoi dheasghnátha a rinneadh fiche nó tríocha bliain ó shin nuair a bhíonn na torthaí Críostaí le feiceáil cheana féin. Is féidir linn grásta Dé a mholadh go simplí. Is Críostaí an duine, is cuma an ndearnadh an searmanas i gceart.

Rannpháirtíocht i Suipéar an Tiarna

Ar chúiseanna cosúla, tá cead againn Suipéar an Tiarna a cheiliúradh le daoine nach mbaisteadh ar an mbealach céanna is a bhfuilimid cleachtaithe leis. Is é an critéar ná creideamh. Má tá creideamh ag an mbeirt againn in Íosa Críost, táimid beirt aontaithe leis, baisteadh muid beirt isteach ina chorp ar bhealach amháin nó ar bhealach eile, agus is féidir linn páirt a ghlacadh san arán agus san fhíon. Is féidir linn sacraimint a thabhairt leo freisin má tá míthuiscintí acu faoi cad a tharlóidh don arán agus don fhíon. (Nach bhfuil míthuiscintí againn go léir faoi roinnt rudaí?)

Níor cheart go gcuirfí argóintí faoi shonraí in iúl dúinn. Is é ár gcreideamh agus ár gcleachtas, iad siúd atá sean go leor chun a chreidiúint i gCríost, a bhaisteadh trí thumadh. Teastaíonn uainn freisin beannaireacht a thaispeáint dóibh siúd a bhfuil creidimh dhifriúla acu. Tá súil agam go bhfuil na ráitis seo go leor chun ár gcur chuige a shoiléiriú.

Bímis ag díriú ar an bpictiúr níos mó a thugann an t-aspal dúinn: Is é an baisteadh an sean-duine atá ag fáil bháis le Críost; déantar ár bpeacaí a ní ar shiúl agus tá ár saol nua ina gcónaí i gCríost agus ina eaglais. Is léiriú é an baisteadh ar aithreachas agus ar chreideamh - meabhrúchán go bhfuilimid á sábháil trí bhás agus saol Íosa Críost. Léiríonn Baisteadh an Soiscéal i miniature - na fírinní lárnacha an chreidimh a ath-shamhlaítear gach uair a thosaíonn duine an saol Críostaí.

Joseph Tkach

baisteadh