Fuaime
An stát idirmheánach
Is é an stát idirmheánach an stát ina bhfuil na mairbh go dtí aiséirí an choirp. Ag brath ar léirmhíniú na scrioptúir ábhartha, tá tuairimí difriúla ag Críostaithe faoi nádúr an stáit idirmheánaigh seo. Tugann roinnt sleachta le fios go bhfaigheann na mairbh taithí ar an stát seo go comhfhiosach, agus go múchtar a bhfeasacht. Creideann Eaglais Dé ar fud an domhain gur cheart an dá dhearcadh a urramú. (Íseáia 14,9-10; Eseciel 32,21; Lúcás 16,19-31; 2ú3,43; 2. Corantaigh 5,1-8ú; Filipigh 1,21-24; epiphany 6,9-11; salm 6,6= 88,11-13; 11ú5,17; seanmóir 3,19-sixteen; 9,5.10; Íseáia 38,18; Seán 11,11-sixteen; 1. Teasalónaigh 4,13-14ú).
Cad mar gheall ar an "stát idirmheánach"?
San am atá caite ba ghnách linn seasamh dogmatach a ghlacadh maidir leis an “stát idirmheánach,” is é sin, cibé an bhfuil duine gan aithne nó comhfhiosach idir bás agus aiséirí. Ach níl a fhios againn. Ar fud na staire Críostaí, is é dearcadh an chuid is mó ná go bhfuil fear tar éis bháis go comhfhiosach le Dia nó go bhfuil pionós á chur air go comhfhiosach. Tugtar "codlata san anam" ar an tuairim mhionlaigh.
Nuair a scrúdaímid an Scrioptúr, feicimid nach dtugann an Tiomna Nua léargas dearfach ar an stát idirmheánach. Is cosúil go léiríonn roinnt véarsaí go bhfuil daoine gan aithne tar éis báis, chomh maith le roinnt véarsaí a léiríonn go bhfuil daoine meabhrach tar éis an bháis.
Tá an chuid is mó againn eolach ar véarsaí a úsáideann an téarma "codlata" chun cur síos a dhéanamh ar bhás, mar iad siúd i leabhar na hEcclesiastes agus na Sailm. Scríobhtar na véarsaí seo ó pheirspictíocht feiniméineolaíoch. I bhfocail eile, ag féachaint ar an bhfeiniméan fisiceach atá ag comhlacht marbh, is cosúil go bhfuil an comhlacht ina chodladh. I sleachta den sórt sin, is íomhá báis é codlata, a bhaineann le cuma an chomhlachta. Mar sin féin, má léann muid véarsaí cosúil le Matha 27,52, Eoin 11,11 agus na hAchtanna 13,36 ag léamh is cosúil go bhfuil an bás comhionann le "codlata" - cé go raibh na húdair ar an eolas go bhfuil difríocht shuntasach idir bás agus codlata.
Mar sin féin, ba cheart dúinn aird mhór a thabhairt freisin ar na véarsaí a léiríonn comhfhios tar éis bháis. I 2. Corantaigh 5,1-10 Dealraíonn sé go bhfuil Paul ag tagairt don stát idirmheánach leis na focail "gan éadaí" i véarsa 4 agus mar "a bheith sa bhaile leis an Tiarna" i véarsa 8. Sna Filipigh 1,21-23 Deir Pól gur “gnóthachan” é an fáil bháis mar go n-imíonn Críostaithe ón domhan “le bheith le Críost”. Ní fuaimeann sé seo cosúil le neamhfhios. Tá sé seo le feiceáil i Lúcás 2 freisin2,43, áit a ndeir Íosa leis an ngadaí ar an gcrois: “Inniu beidh tú liom i bparthas.” Aistrítear an Ghréigis go soiléir agus i gceart.
I ndeireadh na dála, is é teagasc an stáit idirmheánaigh ná rud ar roghnaigh Dia gan cur síos cruinn agus dogmatach a dhéanamh dúinn sa Bhíobla. B'fhéidir go bhfuil sé thar chumas an duine a thuiscint, cé go bhféadfaí é a mhíniú. Is cinnte nach ceist í an teagasc seo ar chóir do Chríostaithe a bheith ina ábhar imní agus deighilte. Mar a deir Foclóir Soiscéalach na Diagachta, "Níor cheart go gcuirfeadh speculations faoin stát idirmheánach faoi deara cinnteacht na croise nó dóchas an chruthaithe nua."
Cé a bheadh ag iarraidh gearán a dhéanamh le Dia nuair a bhíonn siad le Dia go hiomlán comhfhiosach tar éis bháis agus a rá, “Tá mé ceaptha a bheith i mo chodladh go dtí go bhfilleann Íosa - cén fáth a bhfuilim comhfhiosach?” Agus ar ndóigh, nuair a bhíonn muid gan aithne, ní bheidh muid. a bheith in ann agra a dhéanamh. Slí amháin nó slí, sa chéad nóiméad comhfhiosach eile tar éis bháis, beidh muid le Dia.
le Paul Kroll
