Cad is peaca ann?

Is é atá sa pheaca ná aindlí, staid éirí amach i gcoinne Dé. Ón am a tháinig an peaca isteach sa domhan trí Ádhamh agus Éabha, tá an duine faoi chuing an pheaca - cuing nach féidir ach le grásta Dé a bhaint trí Íosa Críost. Taispeánann riocht peacúil an chine daonna é féin sa chlaonadh chun do leas féin agus do leas féin a chur os cionn Dé agus a thoil. Eascraíonn Dia as coimhthiú ó Dhia agus fulaingt agus bás. Toisc gur peacaigh iad na daoine go léir, teastaíonn uathu uile an fhuascailt a thairgeann Dia trína Mhac (1. Johannes 3,4; Rómhánaigh 5,12; 7,24-25; Marcus 7,21-23; Galataigh 5,19-21; Rómhánaigh 6,23; 3,23-24ú).

Tá iompar Críostaí bunaithe ar mhuinín agus dílseacht grámhar dár Slánaitheoir, a thug grá dúinn agus a thug é féin suas ar ár son. Cuirtear muinín in Íosa Críost in iúl sa chreideamh sa soiscéal agus in oibreacha an ghrá. Tríd an Spiorad Naomh, déanann Críost croíthe a chreidmhigh a chlaochlú agus cuireann sé torthaí orthu: grá, lúcháir, síocháin, dílseacht, foighne, cineáltas, mealltacht, féin-rialú, ceartas agus fírinne (1. Johannes 3,23-sixteen; 4,20-sixteen; 2. Corantaigh 5,15; Galataigh 5,6.22-23; Eifisigh 5,9).

Tá Sin dírithe ar Dhia.

I Salm 51,6 a deir Dáiví aithrí le Dia: "Thusa amháin a pheacaigh mé agus rinne mé an t-olc os do chomhair". Cé go raibh drochthionchar ag peaca Dháiví ar dhaoine eile, ní raibh an peaca spioradálta ina gcoinne - bhí sé in aghaidh Dé. Tá an smaoineamh seo á rá arís ag David 2. Samúéil 12,13. Fiafraíonn Iób, "Habacuc, pheacaigh mé, cad atá á dhéanamh agam duit, a aoire na bhfear" (Iob 7,20)?

Ar ndóigh, tá daoine eile a ghortú cosúil le peaca a dhéanamh ina gcoinne. Tugann Pól le fios gur “peaca in aghaidh Chríost” atáimid ag déanamh amhlaidh (1. Corantaigh 8,12) cé hé Tiarna agus Dia.

Tá impleachtaí suntasacha aige seo

Ar dtús, ós rud é gurb é Críost nochtadh Dé a bhfuil an peaca dírithe air, ba cheart féachaint ar an bpeaca go baiste, is é sin, ó thaobh Íosa Críost. Uaireanta déantar peaca a shainiú go croineolaíoch (i bhfocail eile, toisc gur scríobhadh an Sean-Tiomna ar dtús, bíonn tosaíocht aige an peaca agus doctrines eile a shainiú). Is é seasamh Chríost, áfach, atá tábhachtach don Chríostaí.

Ar an dara dul síos, ós rud é go bhfuil an peaca in aghaidh gach a bhfuil ag Dia, ní féidir linn a bheith ag súil go mbeidh Dia neamhshuimiúil nó mealltach ina leith. Toisc go bhfuil an peaca chomh contrártha le grá agus maitheas Dé, déanann sé ár n-intinn agus ár gcroí a choimhthiú ó Dhia9,2), arb é bunús ár mbeatha é. Sin íobairt athmhuintearais Chríost (Colosaigh 1,19-21), ní bheadh ​​aon dóchas againn faoi rud ar bith ach bás (Rómhánaigh 6,23). Teastaíonn ó Dhia go mbeadh comhaltacht agus áthas grámhar ag daoine leis agus lena chéile. Scriosann peaca an chomhaltacht agus an t-áthas grámhar sin. Sin é an fáth gur fuath le Dia an peaca agus go scriosfaidh sé é. Is é freagra Dé ar an bpeaca ná fearg (Eifisigh 5,6). Is é fearg Dé a chinneadh dearfach agus fuinniúil chun an peaca agus a iarmhairtí a scriosadh. Ní toisc go bhfuil sé searbh agus nimhneach cosúil linne, ach toisc go bhfuil grá aige do dhaoine an oiread sin nach mbeidh sé ag fanacht agus ag faire orthu iad féin agus daoine eile a scriosadh trí pheaca.

Ar an tríú dul síos, is é Dia amháin is féidir linn breithiúnas a thabhairt ar an ábhar seo, agus ní féidir leis ach an peaca a mhaitheamh, toisc go bhfuil an peaca amháin in aghaidh Dé. “Ach leatsa, a Thiarna ár nDia, tá trócaire agus maithiúnas. óir is apostates sinn" (Daniel 9,9). “Oir is leis an Tiarna grásta agus fuascailt mhór” (Salm 130,7). Iad siúd a ghlacann le breithiúnas trócaireach Dé agus le maithiúnas a bpeacaí “ní chun feirge atá siad i ndán dóibh, ach chun slánú a fháil trínár dTiarna Íosa Críost” (2. Teasalónaigh 5,9). 

An fhreagracht as sin

Cé gur gnách an milleán a chur ar Satan as peaca a thabhairt isteach sa domhan, tá an cine daonna freagrach as a pheaca féin. " Uime sin mar is tré aon duine a tháinig peacadh ar an saoghal, agus bás tré pheacadh, mar sin do sgaoil bás ar na huile dhaoinibh, do bhrígh gur pheacaigh iad uile" (Rómhánaigh 5,12).

Cé gur thriail Sátan iad, rinne Ádhamh agus Éabha an cinneadh - bhí an fhreagracht orthu. I Salm 51,1-4 Tagraíonn David don fhíric go raibh sé so-ghabhálach don pheaca toisc gur rugadh é mar dhuine. Aithníonn sé freisin a chuid peacaí agus éagóir féin.

Táimid go léir ag fulaingt ó iarmhairtí comhchoiteanna pheacaí na ndaoine a bhí ina gcónaí os ár gcomhair sa mhéid gur chruthaigh siad ár ndomhan agus ár dtimpeallacht. Mar sin féin, ní chiallaíonn sé sin go bhfuair muid ár bpeacaí uathu agus go bhfuil siad freagrach ar bhealach éigin as.

In aimsir an fháidh Ezekiel, bhí plé ann maidir le milleán a chur ar pheaca pearsanta ar "peacaí na n-aithreacha." Léigh Ezekiel 18, ag tabhairt aird ar leith ar an tátal i véarsa 20: "I gcás an té a bpeacaí gheobhaidh bás." I bhfocail eile, tá gach duine freagrach as a bpeacaí nó a cuid peacaí féin.

Toisc go bhfuil freagracht phearsanta orainn as ár bpeacaí féin agus ár riocht spioradálta, bíonn an t-aithrí pearsanta i gcónaí. Pheacaíomar go léir (Rómhánaigh 3,23; 1. Johannes 1,8) agus spreagann na Scrioptúir Naofa gach duine againn go pearsanta chun an soiscéal a aithrí agus a chreidiúint (Marcas 1,15; Gníomhartha na nAspal 2,38).

Téann Pól go mór chun a chur in iúl go díreach mar a tháinig an peaca isteach sa domhan trí fhear, mar sin níl slánú ar fáil ach trí fhear, Íosa Críost. ' 5,15, féach freisin véarsaí 17-19). Is linne an peaca a rith, ach is é grásta an tslánaithe Críost.

Staidéar ar fhocail a úsáidtear chun cur síos a dhéanamh ar pheaca

Úsáidtear focail Eabhrais agus Gréige éagsúla chun cur síos a dhéanamh ar pheaca, agus cuireann gach téarma comhpháirt chomhlántach leis an sainmhíniú ar pheaca. Tá staidéar níos doimhne ar na focail seo ar fáil trí fhoclóirí, tráchtaireachtaí agus treoracha staidéir Bíobla. I measc an chuid is mó de na focail a úsáidtear tá dearcadh an chroí agus an aigne.

De na téarmaí Eabhraise is coitianta a úsáidtear, tá toradh an sprioc in easnamh ar an bpeaca (1. Maois 20,9; 2. Maois 32,21; 2. Ríthe 17,21; Salm 40,5 srl.); Tá baint ag an bpeaca le briseadh sa chaidreamh, mar sin éirí amach (transgression, éirí amach mar atá i 1. Samúéil 24,11; Íseáia 1,28= 42,24 cur síos srl.; ag casadh rud éigin crosta, mar sin de chlaonadh d’aon ghnó rud éigin seachas an aidhm a bhí beartaithe aige (gníomhais olc mar atá i 2. Samúéil 24,17; Daniel 9,5; Salm 106,6 srl.); locht agus dá bhrí sin ciontacht (feall i Salm 38,4; Íseáia 1,4; Ieremiah 2,22); ag fánaíocht ar chosán agus ag imeacht uaidh (féach Chun dul amú in Iób 6,24; Íseáia 28,7 srl.); Tá baint ag peaca le díobháil a dhéanamh do dhaoine eile (olc agus mí-úsáid i Deotranaimí 56,6; Seanfhocail 24,1. srl.)

Is téarmaí iad na focail Ghréagacha a úsáidtear sa Tiomna Nua maidir leis an marc a chailleadh (Eoin 8,46; 1. Corantaigh 15,56; Eabhraigh 3,13; Séamas 1,5; 1. Johannes 1,7 srl.); trí earráid nó locht (sáruithe in Eifisigh 2,1; Colosaigh 2,13 srl.); le líne teorann a thrasnú (sáruithe sna Rómhánaigh 4,15; Eabhraigh 2,2 srl); le caingne i gcoinne Dé (a bheith neamhghlan sna Rómhánaigh 1,18; titus 2,12; Jude 15 srl.); agus le haontacht (éagóir agus éagóir i Matha 7,23= 24,12; 2. Corantaigh 6,14; 1. Johannes 3,4 srl.).

Cuireann an Tiomna Nua toisí breise leis. Is é atá sa pheaca ná an deis a thapú chun iompar diaga a chleachtadh i dtreo daoine eile (Séamas 4,17). Ina theannta sin, “an rud nach bhfuil de chreideamh is peaca é” (Rómhánaigh 1 Cor4,23)

Sin ó pheirspictíocht Íosa

Cuidíonn staidéar ar an bhfocal, ach ní thugann sé ach tuiscint iomlán dúinn ar an bpeaca. Mar a luadh cheana, caithfimid breathnú ar an bpeaca ó thaobh na Críostaíochta de, is é sin, ó thaobh Mhic Dé. Is í Íosa fíoríomhá chroí an Athar (Eabhraigh 1,3) agus deir an tAthair linn: “Éist leis!” (Matha 17,5).

Sna staidéir 3 agus 4, míníodh go bhfuil Íosa ag cur isteach ar Dhia agus gur focail den saol iad a chuid focal. Ní hamháin go léiríonn an ní atá le rá aigne an Athair, ach tugann sé údarás morálta agus eiticiúil Dé leis.

Ní gníomh i gcoinne Dé amháin atá sa pheaca - is mó é. Mhínigh Íosa go n-eascraíonn an peaca ó chroí agus aigne an duine atá ualaithe ag peaca. “Oir ón taobh istigh, as croí na bhfear, a thagann drochsmaointe, striapachas, gadaíocht, dúnmharú, adhaltranas, sanntaireacht, aingle, cealg, míshásta, éad, clúmhilleadh, mórtas, ainnise. Tagann na drochrudaí seo go léir amach ón taobh istigh agus déanann siad an duine neamhghlan" (Marc 7,21-23ú).

Déanaimid botún nuair a fhéachaimid ar liosta sonrach bunaithe de rudaí le déanamh agus le déanamh. Ní hé an gníomh aonair amháin é, ach dearcadh bunúsach an chroí a theastaíonn ó Dhia dúinn a thuiscint. Ina ainneoin sin, tá an sliocht thuas ó Soiscéal Mharcais ar cheann de go leor ina ndéanann Íosa nó a chuid aspal liostáil nó comparáid a dhéanamh idir cleachtais pheacacha agus léiriú an chreidimh. Faighimid a leithéid de scrioptúir i Matha 5-7; Matha 25,31-sixteen; 1. Corantaigh 13,4-8; Galataigh 5,19-26; Colosaigh 3 srl. Déanann Íosa cur síos ar an bpeaca mar iompar cleithiúnach agus luann: “An té a dhéanann peaca, is sclábhaí don pheaca é” (Eoin 10,34).

Trasnaíonn an peaca línte iompair dhiaga i dtreo daoine eile. Is éard atá ann ná gníomhú amhail is nach mbeimis freagrach as aon chumhacht níos airde ná muid féin. Maidir leis an gCríostaí, níl an peaca ag ligean d’Íosa grá a thabhairt do dhaoine eile tríom, gan onóir a thabhairt don rud a dtugann Séamas “adhradh glan agus neamhthruaillithe” air (Séamas. 1,27) agus “an dlí ríoghdha do réir na Scrioptúr” (Séamus 2,8) ainmneacha. Mhúin Íosa go gcloífidh siad siúd a bhfuil grá aige lena chuid focal4,15; Matha 7,24) agus ar an gcaoi sin dlí Chríost a chomhlíonadh.

Ritheann téama ár bpeacaí dúchasaí trí scrioptúir (féach freisin 1. Cunt 6,5; 8,21; seanmóir 9,3; Ieremiah 17,9; Rómhánaigh 1,21 srl). Dá bhrí sin, ordaíonn Dia dúinn: "Caith uait na cionta go léir a rinne tú, agus déan duit féin croí nua agus spiorad nua" (Eseciel 18,31).

Trína Mhac a chur inár gcroí, faigheann muid croí agus spiorad nua, ag admháil gur le Dia sinn (Galataigh 4,6; Rómhánaigh 7,6). Ós rud é gur le Dia sinn, níor cheart dúinn a bheith ina "sclábhaithe don pheaca" a thuilleadh (Rómhánaigh 6,6), ná “bheith amaideach, easumhal, ag dul ar seachrán, ag freastal ar mhianta agus ar mhianta, ag maireachtáil le mailís agus in éad, ag fuath linn agus ag fuath dá chéile” (Titus 3,3).

Comhthéacs an chéad pheaca taifeadta i 1. Is féidir le Leabhar Mhaois cabhrú linn. Bhí Ádhamh agus Éabha i gcomhaltacht leis an Athair, agus tharla an peaca nuair a bhris siad an caidreamh sin trí éisteacht le guth difriúil (léigh 1. Maois 2-3).

Is é an sprioc a chailleann an peaca duais ár nglaonna neamhaí i gCríost Íosa (Filipigh 3,14), agus go bhféadfaimis, trí uchtáil i gcomhaltacht an Athar, an Mhic agus an Spioraid Naoimh, clann Dé a thabhairt orainn (1. Johannes 3,1). Má aistrímid amach ón gcomaoineach seo le Duhead, caillimid an marc.

Cónaíonn Íosa inár gcroíthe ionas go mbeimid “lánaithe le hiomláine Dé” (féach Eifisigh 3,17-19), agus is peaca an caidreamh comhlíontach seo a bhriseadh. Nuair a dhéanaimid peaca, éirímid i gcoinne gach a bhfuil i nDia. Scriosann sé an caidreamh naofa a bhí beartaithe ag Íosa linn roimh bhunú an domhain. Is diúltú ligean don Spiorad Naomh oibriú ionainn chun toil an Athar a dhéanamh. Tháinig Íosa chun peacaigh a ghlaoch chun aithrí (Lúcás 5,32), rud a chiallaíonn go bhfilleann siad ar chaidreamh le Dia agus a thoil don chine daonna.

Tá Sin ag déanamh rud éigin míorúiltí a dhear Dia i leith a bheannaitheachta agus a chuir sé as do mhianta santach i gcoinne daoine eile. Ciallaíonn sé go n-atreoraítear ó chuspóir beartaithe Dé don chine daonna gach duine acu a chur san áireamh ina saol.

Ciallaíonn peaca freisin gan ár gcreideamh in Íosa a chur mar threoir agus mar údarás inár saol spioradálta. Ní hionann loighic nó toimhdí an duine, ach Dia, a shainíonn peaca atá spioradálta. Dá dteastódh sainmhíniú gairid uainn, d’fhéadfaimis a rá gurb é an peaca staid na beatha gan comaoineach le Críost.

Mar fhocal scoir

Ní mór do Chríostaithe peaca a sheachaint toisc gur briseadh é an pheaca inár gcaidreamh le Dia, rud a chuireann deireadh le comhchuibheas leis an Athair, leis an Mac agus leis an Spiorad Naomh.

le James Henderson