Wrath Dé

Sa Bhíobla tá sé scríofa: "Is é Dia grá" (1. Johannes 4,8). Rinne sé suas a intinn maitheas a dhéanamh trí fhreastal ar dhaoine grámhara. Ach díríonn an Bíobla fearg Dé freisin. Ach conas is féidir le duine atá i ngrá íon rud éigin a dhéanamh le fearg?

Níl an grá agus an fearg eisiach óna chéile. Dá bhrí sin is féidir linn a bheith ag súil go gcuimseoidh an grá sin, an fonn chun maitheasa a dhéanamh fearg nó frithsheasmhacht in aghaidh aon rud gortaithe agus millteach. Tá grá Dé comhsheasmhach agus dá bhrí sin seasann Dia le haon rud a chuireann i gcoinne a ghrá. Is peaca aon fhriotaíocht dá ghrá. Tá Dia i gcoinne an pheaca - déanann sé é a throid agus cuirfidh sé deireadh leis sa deireadh. Is breá le Dia daoine, ach ní maith leis an bpeaca. Mar sin féin, tá "míshásta" i bhfad ró-éadrom chun é a chur. Is fuath le Dia an peaca toisc gur léiriú é ar naimhdeas a ghrá. Déanann sé seo soiléir cad is brí le fearg Dé de réir an Bhíobla.

Tá grá ag Dia do gach duine, lena n-áirítear peacaigh: "Is peacaigh iad uile agus níl an ghlóir acu ba chóir a bheith acu roimh Dhia agus tá údar leo gan fiúntas trína ghrásta tríd an bhfuascailt a tháinig trí Chríost Íosa" (Rómhánaigh 3,23-24). Fiú nuair a bhí muid peacach, chuir Dia a Mhac chun báis ar ár son, chun sinn a shaoradh ónár bpeacaí (ó na Rómhánaigh 5,8). Táimid den tuairim go bhfuil grá ag Dia do dhaoine, ach gur fuath leis an bpeaca a dhéanann dochar dóibh. Mura mbeadh Dia dosháraithe i gcoinne gach a bhfuil in aghaidh a chruthaithe agus a chuid créatúir agus mura mbeadh sé i gcoinne caidreamh dáiríre leis agus lena chréatúir, ní bheadh ​​grá neamhchoinníollach cuimsitheach ann. Ní bheadh ​​Dia ar ár son mura mbeadh sé in aghaidh cibé a sheasann inár gcoinne.

Taispeánann roinnt scrioptúir go bhfuil Dia feargach le daoine. Ach ní bhíonn Dia riamh ag iarraidh pian a chur ar dhaoine, ach ba mhaith leis go bhfeicfidís conas a dhéanann a mbealach maireachtála peaca dochar dóibh féin agus dóibh siúd timpeall orthu. Tá Dia ag iarraidh ar pheacaigh athrú chun an pian a bhíonn mar thoradh ar an bpeaca a sheachaint.

Taispeánann fearg Dé nuair a ionsaíonn beannaíocht agus grá Dé peacaí an duine. Tá daoine a mhaireann a saol seachas Dia naimhdeach dá chonair. Feidhmíonn daoine i bhfad i gcéin agus naimhdeach mar naimhde do Dhia. Ós rud é go gcuireann fear bagairt ar gach rud maith agus íon atá ag Dia agus a seasann sé dó, cuireann Dia go láidir i gcoinne bhealach agus chleachtais an pheaca. Tugtar “fearg Dé” ar a fhriotaíocht naofa agus grámhar do gach cineál peaca. Tá Dia gan pheacaí - is duine breá naofa é agus ann féin. Mura gcuirfeadh sé i gcoinne pheaca an duine, ní bheadh ​​sé go maith. Mura mbeadh fearg air leis an bpeaca agus mura ndéanfadh sé breithiúnas ar an bpeaca, admhódh Dia leis an drochghníomhas nach bhfuil an peaca go hiomlán olc. Bréag a bheadh ​​ansin, toisc go bhfuil an peaca go hiomlán olc. Ach ní féidir le Dia bréag agus fanann sé dílis dó féin, mar a fhreagraíonn sé dá bheith istigh, atá naofa agus grámhar. Seasann Dia don pheaca trí éad leanúnach a chur ina choinne toisc go mbainfidh sé ón domhan gach fulaingt is cúis leis an olc.

Deireadh an enmity

Mar sin féin, ghlac Dia na bearta is gá cheana féin chun deireadh a chur leis an enmity idir é féin agus peaca an chine daonna. Eascraíonn na bearta seo óna ghrá, agus is é sin croílár a bheith: «An té nach bhfuil grá aige, níl aithne aige ar Dhia; toisc go bhfuil Dia grá »(1. Johannes 4,8). As an ngrá, ligeann Dia dá créatúir roghnú ina choinne nó ina choinne. Ligeann sé dóibh fiú fuath a thabhairt dó, cé go gcuireann sé i gcoinne cinneadh den sórt sin toisc go ndéanann sé dochar do na daoine a bhfuil grá aige dóibh. Go deimhin, deir sé "níl" léi "níl". Trí “ní hea” a rá lenár “níl”, dearbhaíonn sé a “sea” dúinn in Íosa Críost. «Is cosúil ann go raibh grá Dé inár measc, gur chuir Dia a aon-mhac amháin chun an domhain gur chóir dúinn maireachtáil tríd. Seo a chuimsíonn an grá: ní go raibh grá againn do Dhia, ach gur thug sé grá dúinn agus gur chuir sé a Mhac chun bheith slán ar son ár bpeacaí »(1. Johannes 4,9-10ú).
Tá Dia tar éis gach beart is gá a dhéanamh, ar an gcostas is airde dó féin, chun ár bpeacaí a mhaitheamh agus a scriosadh. Fuair ​​Íosa bás ar ár son, inár n-áit. Taispeánann an fhíric go raibh a bhás riachtanach chun ár maithiúnais tromchúis ár bpeacaí agus ár gciontachta, agus taispeánann sé na hiarmhairtí a bheadh ​​ag an bpeaca orainn. Is fuath le Dia an peaca is cúis leis an mbás.

Nuair a ghlacaimid le maithiúnas Dé in Íosa Críost, admhaímid gur créatúir pheaca muid i gcoinne Dé. Feicimid cad a chiallaíonn sé chun Críost a fháil mar ár Slánaitheoir. Glacaimid leis gur peacaigh muid coimhthithe ó Dhia agus go raibh athmhuintearas de dhíth orainn. Admhaímid go bhfuaireamar athmhuintearas, athrú as cuimse inár nádúr daonna, agus an bheatha shíoraí i nDia mar bhronntanas saor trí Chríost agus a chuid oibre fuascailte. Déanaimid aithreachas as ár “níl” le Dia agus gabhaimid buíochas leis as a chuid “tá” dúinn in Íosa Críost. In Eifisigh 2,1-10 Déanann Pól cur síos ar chonair an duine faoi fearg Dé chuig faighteoir an tslánaithe trí ghrásta Dé.

Ba é cuspóir Dé ón tús a ghrá do dhaoine a thaispeáint trí maithiúnas a thabhairt do shaol a bpeacaí trí obair Dé in Íosa (ó Eifisigh 1,3-8ú). Tá staid na ndaoine ina gcaidreamh le Dia ag nochtadh. Cibé “fearg” a bhí ar Dhia, bheartaigh sé freisin daoine a fhuascailt sular cruthaíodh an domhan “ach é a fhuascailt le fuil luachmhar Chríost mar Uan neamhchiontach agus gan Smál. Cé gur roghnaíodh é sular leagadh bunús an domhain, nochtar é ag deireadh an ama ar mhaithe leatsa »(1. Peter 1,19-20). Ní trí mhianta nó iarrachtaí an duine a thagann an t-athmhuintearas seo, ach tríd an duine agus trí obair fhuascailte Íosa Críost ar ár son. Cuireadh obair na fuascailte seo i gcrích mar “fhearg ghrámhar” in aghaidh an pheacaigh agus dúinn mar dhaoine aonair. Ní daoine feirge iad daoine atá “i gCríost” a thuilleadh, ach maireann siad i síocháin le Dia.

I gCríost táimid ag daoine a shábháil ó fearg Dé. Athraíonn muid go mór as a chuid oibre an tslánaithe agus an Spiorad Naomh. Rinne Dia réiteach dúinn féin (ó 2. Corantaigh 5,18); níl fonn ar bith air sinn a phionósú, mar gheall ar Íosa ár bpionós a ghearradh. Gabhaimid buíochas agus faighimid a maithiúnas agus a shaol nua i bhfíorchaidreamh leis, ag casadh ar Dhia agus ag imeacht ó gach rud atá ina idol i saol an duine. «Ná grá don domhan nó don rud atá ar domhan. Má tá grá ag duine don domhan, níl grá an Athar ann. Maidir le gach rud atá ar domhan, ní ón Athair atá uaigneas na feola agus lúcháir na súl agus na beatha sotalach, ach ón domhan. Agus téann an domhan lena lúth; ach an té a dhéanann toil Dé, fanfaidh sé go deo »(1. Johannes 2,15-17). Is é ár slánú slánú Dé i gCríost - "a shábhálann sinn ó fearg na todhchaí" (1. Thes 1,10).

Tá an fear anois ina namhaid do Dhia de réir nádúr Ádhaimh, agus cruthaíonn an naimhdeas agus an easpa muiníne seo ó Dhia frithbheartaíocht riachtanach ón Dia naofa grámhar - a fhearg. Ón tús, as a ghrá, bhí sé i gceist ag Dia deireadh a chur le fearg de dhéantús an duine trí obair fhuascailte Chríost. Is trí ghrá Dé a réitigh muid leis trína chuid oibre fuascailte féin i mbás agus i saol a Mhic. “Cé mhéad eile a shábhálfaidh muid ón bhfearg uaidh, anois go raibh muid ceart trína fhuil. Oir má réitíomar le Dia trí bhás a Mhic nuair a bhí muid fós mar naimhde, cá mhéad níos mó a shábhálfar sinn trína shaol, anois go bhfuilimid réitithe »(Rómhánaigh 5,9-10ú).

Bhí sé beartaithe ag Dia an fhearg cheart a bhí aige i gcoinne na daonnachta a bhaint fiú sular tháinig sé chun cinn. Ní féidir fearg Dé a chur i gcomparáid le fearg an duine. Níl aon fhocal ag teanga an duine maidir leis an gcineál seo freasúra sealadach agus réitithe cheana féin i gcoinne daoine a chuireann i gcoinne Dé. Tá pionós tuillte acu, ach ní hé mian Dé iad a phionósú ach iad a sheachadadh ón bpian a chuireann a bpeaca ina leith.

Is féidir leis an bhfocal fearg cabhrú linn tuiscint a fháil ar an méid is fuath le Dia an peaca. Caithfidh ár dtuiscint ar an bhfocal fearg a bheith san áireamh i gcónaí go ndírítear fearg Dé i gcónaí ar an bpeaca, ní i gcoinne daoine riamh toisc go bhfuil grá aige dóibh uile. Ghníomhaigh Dia cheana féin chun deireadh a chur lena fearg i gcoinne daoine. Críochnaíonn a fearg i gcoinne an pheaca nuair a dhéantar éifeachtaí an pheaca a scriosadh. "Is é an namhaid deireanach a scriosadh an bás" (1. Corantaigh 15,26).

Gabhaimid buíochas le Dia go stopann a chuid feirge nuair a dhéantar peaca a cheansú agus a scriosadh. Tá dearbhú againn i ngeall ar a shíocháin linn mar gur sháraigh sé an peaca i gCríost uair amháin agus do chách. Rinne Dia réiteach dúinn féin trí obair fhuascailte a Mhic, agus ar an gcaoi sin chuir sé fearg air. Mar sin ní dhéantar fearg Dé a threorú i gcoinne a ghrá. Ina ionad sin, freastalaíonn a fhearg ar a ghrá. Is bealach é an fhearg chun críocha grámhara a bhaint amach do chách.

Toisc gur annamh a chomhlíonann fearg an duine intinn ghrámhar go neamhbhríoch, ní féidir linn ár dtuiscint dhaonna agus ár dtaithí ar fearg an duine a aistriú chuig Dia. Agus é sin á dhéanamh againn, táimid ag cleachtadh an idéalachais agus ag cur Dia in aithne dúinn amhail is gur créatúr daonna é. Séamas 1,20 déanann sé soiléir nach ndéanann "fearg an duine an rud atá ceart roimh Dhia". Ní mhairfidh fearg Dé go deo, ach toil a ghrá gan staonadh.

Véarsaí lárnacha

Seo roinnt scrioptúir thábhachtacha. Taispeánann siad comparáid idir grá Dé agus a fhearg dhiaga seachas an fhearg a bhíonn againn i measc daoine a thit:

• "Oir ní dhéanann fearg an duine an rud atá ceart roimh Dhia" (Séamas 1,20).
• “Má tá fearg ort, ná peaca; ná lig don ghrian dul síos ar do chuid feirge »(Eifisigh 4,26).
• «Ní dhéanfaidh mé tar éis mo chuid feirge ná scrios Ephraim arís. Toisc gur Dia mé agus ní duine mé, naofa i do lár. Sin é an fáth nach dtagann fearg orm chun scrios a dhéanamh »(Hosea 11,9).
• «Ba mhaith liom a n-aspal a leigheas; Ba mhaith liom grá a thabhairt di; óir tá mo chuid feirge iompaithe uathu »(Hosea 14,5).
• «Cá bhfuil a leithéid de Dhia agus atá tú, a thugann maithiúnas don pheaca agus a thugann maithiúnas d’fhiach na ndaoine a d’fhan mar an chuid eile dá oidhreacht; nach gcloíonn lena fhearg go deo, óir glacann sé pléisiúr sa ghrásta! " (Micha 7,18).
• "Is Dia thú a thugann maithiúnas, grásta, trócaireach, foighneach agus le cineáltas mór" (Nehemiah 9,17).
• “I nóiméad na feirge chuir mé m’aghaidh i bhfolach beagáinín uait, ach le grásta síoraí déanfaidh mé trócaire ort, a deir an Tiarna do Slánaitheoir” (Íseáia 54,8).
• «Ní shéanann an Tiarna go deo; ach déanann sé brón go maith agus tá trua aige arís de réir a mhaitheasa. Toisc nach ndéanann sé pléadáil agus brón ar dhaoine ón gcroí. ... Cad a dhéanann daoine grumble sa saol, gach ceann acu faoi iarmhairtí a bpeaca? " (Lamentations 3,31-33.39ú).
• "An gceapann tú go mbainim taitneamh as bás na n-olc, a deir an Tiarna Dia, agus nach fearr gur chóir dó casadh óna bhealaí agus fanacht beo?" (Eseciel 18,23).
• «Cuimil do chroí agus ní do chuid éadaí agus cas ar ais chuig an Tiarna do Dhia! Óir tá sé grásta, trócaireach, foighneach agus an-cineálta, agus is gearr go mbeidh aiféala air faoin bpionós »(Joel 2,13).
• «Ghuigh Ióna don Tiarna agus dúirt: Ó, a Thiarna, sin a cheap mé nuair a bhí mé fós i mo thír. Sin an fáth go raibh mé ag iarraidh teitheadh ​​go Tarsis; óir bhí a fhios agam go bhfuil tú grásta, trócaireach, fadfhulaingthe agus an-cineálta agus go ndéanann tú aithrí faoin olc »(Ióna 4,2).
• «Ní chuireann an Tiarna moill ar an ngealltanas mar measann cuid gur moill é; ach tá foighne aige leat agus níl sé ag iarraidh go gcaillfí duine ar bith, ach go bhfaigheadh ​​gach duine aithrí »((2. Peter 3,9).
• “Ní bhíonn eagla ar bith ar an ngrá, ach cuireann grá foirfe an eagla amach. Ar eagla ag súil pionós; ach an té a mbíonn eagla air ní bhíonn sé foirfe i ngrá" (1. Johannes 4,17 cuid dheireanach-18).

Nuair a léigh muid go raibh “grá chomh mór sin ag Dia don domhan gur thug sé a aon-mhac amháin, ionas nach n-imeodh gach duine a chreideann ann ach an bheatha shíoraí. Óir níor sheol Dia a Mhac ar an domhan chun an domhan a mheas, ach go sábhálfaí an domhan tríothu »(Eoin 3,16-17), ansin ba cheart dúinn a thuiscint go beacht ón ngníomh seo go bhfuil Dia “feargach” leis an bpeaca. Ach nuair a dhéantar an peaca a dhíothú, ní cháineann Dia daoine peacacha, ach sábhálann sé iad ón bpeaca agus ón mbás d’fhonn athmhuintearas agus beatha shíoraí a thairiscint agus a thabhairt dóibh. Níl sé i gceist ag “fearg” Dé “an domhan a dhaoradh” ach cumhacht an pheaca a scriosadh i ngach foirm ionas gur féidir le daoine a slánú a fháil agus caidreamh síoraí beo de ghrá le Dia a fháil.

le Paul Kroll