An bhfuil dlí Mhaois bailí freisin do Chríostaithe?

Is é 385 dlí Mhaois do Chríostaithe freisin Cé go raibh Tammy agus mé féin ag fanacht i stocaireacht aerfoirt chun dul ar bord ár n-eitilte a bhí le teacht abhaile, thug mé faoi deara fear óg ina shuí dhá shuíochán, ag amharc orm arís agus arís eile. Tar éis cúpla nóiméad d’fhiafraigh sé díom, “Gabh mo leithscéal, an tusa an tUasal Joseph Tkach?” Bhí áthas air dul ar aghaidh i gcomhrá liom agus dúirt sé liom go raibh sé díchreidmheach le déanaí ó eaglais Shabóideach. Ba ghearr gur chas ár gcomhrá ar dhlí Dé – fuair sé an-suimiúil ar mo ráiteas gur thuig na Críostaithe gur thug Dia an dlí do na hIosraeilítigh cé nach raibh siad in ann é a choinneáil go foirfe. Labhraíomar faoi mar a bhí aimsir “trioblóideach” ag Iosrael go fírinneach, inar minic a chuaigh na daoine ar strae ó dhlí Dé. Ba léir dúinn nár chuir sé seo iontas ar bith ar Dhia, a bhfuil a fhios aige conas a oibríonn rudaí.

D’fhiafraigh mé de go raibh 613 ordú sa dlí a tugadh d’Iosrael trí Mhaois. D’aontaigh sé go bhfuil go leor argóintí ann maidir le cé chomh ceangailteach is atá na horduithe seo do Chríostaithe. Áitíonn cuid acu, ós rud é go dtagann siad go léir "ó Dhia," nach mór na haitheanta go léir a choinneáil. Dá mbeadh sé seo fíor, bheadh ar Chríostaithe ainmhithe a íobairt agus fíolictéirí a chaitheamh. D’admhaigh sé go bhfuil go leor tuairimí ann maidir le cé acu de na 613 aithne a bhfuil feidhm spioradálta acu inniu agus nach bhfuil. D'aontaíomar freisin go bhfuil na grúpaí Sabbath éagsúla roinnte ar an gceist seo - roinnt cleachtas circumcision; coimeádann cuid acu na Sabóidí talmhaíochta agus na féilte bliantúla; glacann cuid acu an chéad deachún ach ní bhíonn an dara agus an tríú cuid acu; ach cuid acu go léir trí; coinníonn cuid acu an Sabbath ach ní choinníonn siad na féilte bliantúla; tugann cuid acu aird ar na gealacha nua agus ar na hainmneacha naofa - creideann gach grúpa go bhfuil a “phacáiste” de theagaisc ceart ó thaobh an Bhíobla agus nach bhfuil na cinn eile. Dúirt sé go raibh sé ag streachailt leis an bhfadhb seo le tamall anuas agus go raibh sé tar éis éirí as an sean-bhealach leis an tSabóid a choinneáil; áfach, bíonn imní air nach bhfuil sé á choinneáil i gceart.

Is ionadh é, d'aontaigh sé go bhfuil dul amú ar go leor Sabbatarians gan a thuiscint go bhfuil teacht Dé san fheoil (i bpearsa Íosa) a bunaíodh an rud ar a dtugtar an Scrioptúr an "Cúnant Nua" (Eabhraigh 8,6) agus mar sin is ionann é agus an dlí a thugtar d’Iosrael mar léig (Hebr. 8,13). Iad siúd nach nglacann leis an bhfírinne bhunúsach seo agus a dhéanann iarracht rialacha an Dlí Mosaic a leanúint (a cuireadh leis 430 bliain tar éis cúnant Dé le hAbrahám; féach Gal. 3,17) ná cleachtadh an creideamh Críostaí stairiúil. Creidim gur tháinig dul chun cinn inár bplé nuair a thuig sé go raibh an dearcadh (a bhí i seilbh go leor Sabóideach) go bhfuil muid anois "idir an sean agus an cúnant nua" (ní bheadh an Cúnant Nua teacht ach amháin le tuairisceán Íosa). D’aontaigh sé gurbh é Íosa an fíoríobairt ar son ár bpeacaí (Eabh. 10,1-3) agus cé nach luann an Tiomna Nua go sonrach deireadh a chur le híobairtí buíochais agus díbirt, chomhlíon Íosa iad freisin. Mar a mhúin Íosa, cuireann na scrioptúir in iúl go soiléir dó agus go bhfuil an dlí á chomhlíonadh aige.

Dúirt an fear óg liom go bhfuil ceisteanna fós aige maidir leis an Sabbath a choinneáil. Mhínigh mé dó go raibh easpa tuisceana ag an dearcadh Sabóideach, is é sin, gur athraigh cur i bhfeidhm an dlí ag Íosa. Cé go bhfuil sé fós bailí, tá feidhm spioradálta le Dia anois - a mheasann go bhfuil Críost tar éis an dlí a tugadh d'Iosrael a chomhlíonadh; atá bunaithe ar ár ndlúthchaidreamh le Dia trí Chríost agus an Spiorad Naomh agus a shroicheann isteach inár n-taobh istigh is doimhne - ár gcroí agus ár n-intinn. Tríd an Spiorad Naomh, tá cónaí orainn i nDia mar bhaill de Chomhlacht Chríost. Mar shampla, má thimpeallaíonn Spiorad Chríost ár gcroí, is cuma má thimpeallaítear go fisiciúil muid.

Is é an toradh a bhíonn ar chomhlíonadh an dlí ag Críost ná ár n-umhlaíocht do Dhia a thabhairt i gcrích trína chuid oibre níos doimhne agus níos déine trí Chríost agus trí theacht an Spioraid Naoimh. Mar Chríostaithe, tagann ár n-umhlaíocht ón méid a bhí i gcónaí taobh thiar den dlí, is é sin croí, spiorad, agus mórchuspóir Dé. Feicimid é seo in aithne nua Íosa: “Aithne nua a thugaim daoibh, go dtabharfaidh sibh grá dá chéile mar a thug mise grá daoibh” (Eoin 13,34). Thug Íosa an t-ordú seo agus bhí cónaí air dá réir, agus a fhios aige go scríobhfadh Dia, trína sheirbhís ar talamh agus trí chumhacht an Spioraid Naoimh, a dhlí inár gcroí, ag comhlíonadh tairngreachtaí Joel, Ieremias agus Eseciel.

Tríd an gCúnant Nua a thionscnamh, a chomhlíon agus a chuir deireadh le hobair an tSean-Chúnaint, d’athraigh Íosa ár gcaidreamh leis an dlí agus rinne sé athnuachan ar an bhfoirm um chách géilleadh a ghlacamar leis mar a mhuintir. Bhí bun-dlí an ghrá ann i gcónaí, ach ba é Íosa a chum agus a chomhlíon. D'éiligh an sean-chúnant le hIosrael agus an dlí a bhaineann leis (lena n-áirítear íobairtí, tassels, agus foraitheanta) cineálacha speisialta chun dlí bunúsach an ghrá do náisiún Iosrael a chur i bhfeidhm. In a lán cásanna, tá na pearsantachtaí seo i léig anois. Tá spiorad an dlí fós ann, ach ní gá géilleadh a thuilleadh d’oidis an dlí i scríbhinn, a fhorordaigh cineál áirithe um chách géilleadh.

Ní fhéadfadh an dlí é féin a chomhlíonadh; ní fhéadfadh sé croí a athrú; ní fhéadfadh sé a theip féin a chosc; ní fhéadfadh sé é a chosaint ar chathú; ní fhéadfadh sé a dhéanamh amach cén cineál ceart géilleadh do gach teaghlach ar domhan. Ó cuireadh deireadh le hobair Íosa ar domhan agus le misean an Spioraid Naoimh, tá bealaí eile ann anois chun ár ndílseacht a chur in iúl do Dhia agus ár ngrá dár gcomharsana. Is féidir leo siúd a fuair an Spiorad Naomh Focal Dé a fháil níos fearr anois agus cuspóir Dé a thuiscint as ucht an chách géilleadh, ós rud é gur corpraíodh agus go nochtfaí an chách géilleadh i gCríost agus a cuireadh ar aghaidh chugainn trí na haspail, dúinn sna leabhair, caomhnaímid an Tiomna Nua. Taispeánann Íosa, ár mór-shagart mór dúinn, croí an Athar agus cuireann sé an Spiorad Naomh chugainn. Tríd an Spiorad Naomh, is féidir linn freagra a thabhairt ar Fhocal Dé ó dhoimhneas ár gcroí, ag tabhairt fianaise trí fhocal agus gníomhas ar rún Dé chun a bheannacht a scaipeadh ar gach teaghlach ar domhan. Sáraíonn sé seo gach rud a bhí á dhéanamh ag an dlí, mar go dtéann sé i bhfad níos faide ná cuspóir Dé, ar cheart don dlí a dhéanamh.

D'aontaigh an fear óg agus ansin d'fhiafraigh sé conas a théann an tuiscint seo i bhfeidhm ar an Sabbath. Mhínigh mé gur sheirbheáil an Sabbath ar na hIosraeiligh chun críocha éagsúla: chuir sé i gcuimhne dóibh an cruthú; chuir sé i gcuimhne di go ndeachaigh sí amach ón Éigipt; Chuir sí i gcuimhne di an gaol speisialta a bhí aici le Dia, agus thug sí sos fisiciúil do na hainmhithe, do na seirbhísigh agus do na teaghlaigh. Ó thaobh na moráltachta de, chuir sé i gcuimhne do na hIosraeiligh go raibh sé de dhualgas orthu deireadh a chur lena gcuid oibre olc. Ó thaobh na Críostaíochta de, chuir sé in iúl an gá le scíth spioradálta agus comhlíonadh trí theacht an Mheisias - ag cur a gcuid muiníne sa tslándáil air níos fearr ná a gcuid saothar féin. Shiombail an tSabóid freisin go raibh an cruthú críochnaithe ag deireadh na haoise.

Dúirt mé leis nach cosúil go dtuigeann formhór na Sabóide go raibh na reachtanna a tugadh do mhuintir Iosrael trí Mhaois sealadach—is é sin, ar feadh tréimhse agus áit ar leith i stair náisiún Iosrael amháin. Thug mé le fios nach raibh sé deacair a fheiceáil nach ndéanann "beart one's oneshorn unshorn" nó "putting tassels on the four corners of one's robe" ciall do gach am agus áit. Nuair a bhí cuspóirí Dé d’Iosrael mar náisiún comhlíonta in Íosa, labhair sé leis na daoine go léir trína Bhriathar agus tríd an Spiorad Naomh. Mar thoradh air sin, bhí an fhoirm um chách géilleadh do Dhia ceartas a dhéanamh chun an staid nua.

Maidir leis an seachtú lá Sabbath, níor tháinig an Chríostaíocht bharántúil chun an seachtú lá den tseachtain a ghlacadh mar aonad astrological, amhail is dá mba rud é gur chuir Dia lá amháin den tseachtain os cionn na cinn eile. In ionad lá amháin a chur ar leataobh chun a bheannacht a admháil, tá Dia ina chónaí ionainn anois tríd an Spiorad Naomh, ag naomhú ár gcuid ama ar fad dá réir. Cé go bhféadfaimis lá ar bith den tseachtain a bhailiú chun láithreacht Dé a cheiliúradh, bailíonn formhór na bpobal Críostaí le haghaidh adhartha Dé Domhnaigh, an lá is aitheanta ar eirigh Íosa ó mhairbh agus mar sin comhlíontar gealltanais an tseanchúnant. Leathnaigh Íosa an dlí Sabbath (agus gach gné den Torah) i bhfad níos faide ná na teorainneacha ama nach bhféadfadh an dlí briathartha a dhéanamh. D'uasghrádaigh sé fiú an t-ordú "Gráóidh tú do chomharsa mar tú féin" go "Grá dá chéile mar a thug mé grá duit." Is cineáltas dochreidte an ghrá é seo nach féidir a ghabháil i 613 aithne (ní fiú i 6000!). Mar gheall ar chomhlíonadh dílis Dé ar an dlí is é Íosa ár bhfócas, ní cód scríofa. Ní dhírímid ar lá amháin den tseachtain; is é ár bhfócas é. Mairimid ann gach lá mar is é ár gcuid eile é.

Sula ndeachamar i mbun ár n-innill faoi seach, d'aontaíomar gurb é cur i bhfeidhm spioradálta an dlí Sabbath ná saol an chreidimh i gCríost - saol a chothaítear le grásta Dé agus le hobair nua agus níos doimhne Dé Athraítear an Spiorad Naomh i dúinn, ón taobh istigh.