Fuaime
Salm 9 agus 10: moladh agus solicitation
Tá baint ag Salm 9 agus 10 lena chéile. In Eabhrais, tosaíonn beagnach gach rann den dá cheann le litir ina dhiaidh sin den aibítir Eabhrach. Ina theannta sin, leagann an dá Salm béim ar bhásmhaireacht an duine (9, 20; 10, 18) agus luann an bheirt acu na Gintlithe (9, 5; 15; 17; 19-20; 10, 16). Sa Septuagint, liostaítear an dá salm mar cheann amháin.
I Salm 9, molann David Dia as a chuid ceartais a léiriú i ndlínse an domhain, agus as a bheith ina bhreitheamh fíor-shíoraí ar féidir leis na daoine a bhfuil drochbhail orthu a muinín a chaitheamh.
Moladh: forógra an cheartais
Salm 9,1-13
An cór-stiúrthóir. Almuth Labben. Salm. Ó Dháiví. Ba mhaith liom moladh a thabhairt duit, a Thiarna, le mo chroí go léir, ba mhaith liom do chuid míorúiltí go léir a cheangal. Is ionatsa lúcháir agus lúcháir a dhéanamh, ba mhaith liom canadh faoi d’ainm, an tArdrí, agus mo naimhde ag cúlú, ag titim agus ag crith roimh d’aghaidh. Oir rinne tú mo cheartas agus mo chúis; tá tú ar an ríchathaoir, breitheamh ceart. Scolded tú náisiúin, chaill tú na wicked, scrios a n-ainmneacha go deo na ndeor; tá an namhaid críochnaithe, cráite go deo; tá cathracha scriosta agat, scriosadh a gcuimhne. Socraíonn an Tiarna síos go deo, tá a ríchathaoir curtha ar bun aige le haghaidh breithiúnais. Agus tabharfaidh sé breithiúnas ceart ar an domhan agus tabharfaidh sé breithiúnas ceart ar na pobail. Ach is féasta mór é an Tiarna do dhaoine faoi bhrú, féasta mór in aimsir na treibhe. Iontaobhas ionat a bhfuil aithne agat ar d’ainm; óir níor fhág tú iad siúd atá á lorg agat, a Thiarna. Can leis an Tiarna a chónaíonn i Zion, fógraigh a ghníomhais i measc na bpobal! Maidir leis an té a dhéanann imscrúdú ar an fhuil chaillfidh smaoinigh orthu; níl dearmad déanta aige ar chaoin na ndaoine cráite. Cuirtear an salm seo i leith Dháiví agus tá sé le canadh le fonn Dying for the Son, mar a léigh muid in aistriúcháin eile. Mar sin féin, níltear cinnte cad a chiallaíonn sé seo go díreach. I véarsaí 1-3, molann David go díograiseach Dia, insíonn sé faoina mhíorúiltí agus déanann sé lúcháir air a bheith sásta agus é a mholadh. Is minic a úsáidtear míorúilt (ciallaíonn an focal Eabhrais rud neamhghnách) sna Sailm agus iad ag caint faoi shaothair an Tiarna. Déantar cur síos ar an gcúis le moladh Dháiví i véarsaí 4-6. Ligeann Dia riail an cheartais (v. 4) trí sheasamh suas do David. Athghabhann a naimhde (v. 4) agus maraítear iad (v. 6) agus díothaíodh fiú na pobail (v. 15; 17; 19-20). Léiríonn tuairisc den sórt sin a meath. Ní chaomhnófar fiú ainmneacha na bpobal págánach. Ní bheidh cuimhne agus comóradh orthu ann a thuilleadh (v. 7). Tarlaíonn sé seo go léir toisc gur Dia ceart agus fíor é Dia, de réir Dháiví agus go labhraíonn sé breithiúnas ar an talamh óna ríchathaoir (v. 8f). Cuireann David an fhírinne agus an fhíréantacht seo i bhfeidhm freisin ar dhaoine a d’fhulaing éagóir. Déanfaidh an breitheamh ceart iad siúd atá faoi leatrom, neamhaird agus mí-úsáid a bhaint as na daoine. Is é an Tiarna a gcosaint agus a sciath in am an ghátair. Ós rud é go n-úsáidtear an focal Eabhrais ar dhídean faoi dhó i véarsa 9, is féidir glacadh leis go mbeidh tábhacht mhór ag baint le slándáil agus cosaint. Trí shábháilteacht agus chosaint Dé a bheith ar eolas againn, is féidir linn muinín a bheith againn ann. Críochnaíonn na véarsaí le spreagadh do dhaoine, go háirithe iad siúd nach ndéanann Dia dearmad orthu (v. 13). Iarrann sé orthu Dia (V2) a mholadh agus insint faoina bhfuil déanta aige dóibh (v.
Urnaí: Cabhair do na trioblóideacha
Salm 9,14-21
Déan trócaire ormsa, a Thiarna! Féach an trua atá agam ar thaobh mo lucht fuath, agus mé ag ardú ó gheataí an bháis: ionas go dtabharfaidh mé do mholadh go léir i ngeataí iníon Shíón, go ndéanfainn lúcháir ar do shlánú. Cuirtear na náisiúin isteach sa pholl a rinne iad; tá a gcos féin gafa sa líontán atá curtha i bhfolach acu. Nocht an Tiarna é féin, tá breithiúnas tugtha aige: tá an t-olc imithe i bhfostú in obair a lámha. Higgajon. Go n-iompóidh na droch-dhaoine go Sheol, na náisiúin uile a dhéanann dearmad ar Dhia. I gcás nach ndéanfar dearmad go deo ar na boicht, caillfear dóchas na mbocht go deo. Seas suas, a Thiarna, níl foréigean ag an bhfear sin! Go dtabharfaí breithiúnas ar na náisiúin os do chomhair! Cuir eagla orthu, a Thiarna! Go mbeadh a fhios ag na náisiúin gur daoine iad!
Agus é ar an eolas faoi shlánú Dé, iarrann David ar Dhia labhairt leis agus é ag fulaingt agus cúis le moladh a thabhairt dó. Iarrann sé ar Dhia a fheiceáil go bhfuil géarleanúint á dhéanamh air ag a naimhde (v. 14). I gcontúirt an bháis d’iarr sé ar Dhia é a shaoradh ó gheataí an bháis (v. 14; cf. Iób 38, 17; Salm 107, 18, Íseáia 38, 10). Nuair a shábhálfar é, inseoidh sé do gach duine faoi mhórgacht agus ghlóir Dé agus lúcháir ar gheataí Shíón (v. 15).
Neartaíodh paidir Dháiví trína mhuinín domhain i nDia. I véarsaí 16-18 labhraíonn David ar ghlao Dé ar scriosadh na ndaoine a dhéanann mícheart. Is dócha gur scríobhadh véarsa 16 agus é ag fanacht leis an namhaid a scriosadh. Más ea, bhí David ag fanacht go dtitfeadh na haimhdeoirí ina gcuid claiseanna féin. Ach tá fírinne an Tiarna ar eolas i ngach áit, mar an t-olc a thiteann an t-ionraic neamhghlan orthu. Tá cinniúint na n-olc i gcodarsnacht le cinniúint na mbocht (vv. 18-19). Ní chaillfear do dhóchas, comhlíonfar é. Níl aon dóchas acu siúd a dhiúltaíonn agus a thugann neamhaird do Dhia. Críochnaíonn Salm 9 le paidir go seasfadh Dia suas agus go mbeadh sé i réim agus go mbeadh an ceartas i réim. Chuirfeadh breithiúnas den sórt sin ar na Gintlithe a thuiscint gur daoine iad agus nach féidir leo cos ar bolg a dhéanamh orthu siúd a chuireann muinín i nDia.
Sa salm seo, leanann David air ag guí ó Salm 9 trí iarraidh ar Dhia gan fanacht níos faide lena dhlínse. Chuir sé síos ar chumhacht mhór na n-uafásach i gcoinne Dé agus in aghaidh daoine agus ansin bíonn sé ag streachailt le Dia chun seasamh suas agus díoghail a dhéanamh ar na bochtáin trí na daoine a scriosadh.
Cur síos ar na daoine dona
Salm 10,1-11
Cén fáth, a Thiarna, a bhfuil tú i do sheasamh i gcéin, i bhfolach in aimsir anró? Saothraíonn an t-olc na daoine bochta le haeróg. Tá tú gafa leis na hionsaithe a cheap siad. Chun go bhfuil an t-olc bródúil as mar gheall ar mhian a anam; agus na blasphemers greedy, tá meas mór aige ar an Tiarna. An t-olc [dar leis] go sotalach: Ní dhéanfaidh sé imscrúdú. Ní dia é! an bhfuil a chuid smaointe go léir. Éiríonn go maith lena bhealaí i gcónaí. Tá do bhreithiúnais ard thuas, i bhfad uaidh; a naimhde go léir - séideann sé orthu. Deir sé ina chroí: Ní ghéillfidh mé, ó ghnéas go gnéas in aon mhí-ádh. Tá a bhéal lán de mhallacht, de mheon agus de leatrom; faoina chruatan tá cruatan agus uafás. Suíonn sé i luíochán na gclós, agus é i bhfolach maraíonn sé an neamhchiontach; a shúile piaraí i ndiaidh an fhir bhocht. Luíonn sé i bhfolach mar leon ina thóin; lurks sé a ghabháil ar an wretched; glacann sé na daoine cráite trína tharraingt isteach ina líontán. Smashes sé, crouches; agus an droch-thitim ag a [chumhachtaí] láidre. Deir sé ina chroí: Tá dearmad déanta ag Dia, chuir sé a aghaidh i bhfolach, ní fheiceann sé go deo!
Is é atá sa chéad chuid den salm seo ná cur síos ar chumhacht ghránna na n-olc. Ag an tús déanann an scríbhneoir (David is dócha) gearán le Dia, ar cosúil go bhfuil sé neamhshuim de riachtanais na mbocht. Fiafraíonn sé cén fáth nach cosúil go bhfuil Dia san éagóir seo. Is í an cheist cén fáth gur léiriú soiléir é ar an gcaoi a mothaíonn daoine faoi bhrú nuair a ghlaonn siad ar Dhia. Tabhair faoi deara an caidreamh an-macánta agus oscailte seo idir David agus Dia.
I véarsaí 2-7 déanann David mionléiriú ar nádúr na naimhde. Le bród, sotalach agus saint (v. 2) pláíonn an t-olc an lag agus labhraíonn siad Dia i dtéarmaí graosta. Líontar an drochdhuine le bród agus flaithiúlacht agus ní thugann sé áit ar bith do Dhia ná dá fheidhmeanna. Tá a leithéid de dhuine cinnte nach n-imeoidh sé óna dhrochíde. Creideann sé gur féidir leis leanúint ar aghaidh lena ghníomhartha gan bhac (v. 5) agus nach mbeidh aon chruatan air (v. 6). Tá a chuid focal mícheart agus millteach agus cruthaíonn siad cruatan agus uafás (v. 7).
I véarsaí 8-11, déanann David cur síos ar an olc mar dhaoine a lurlaíonn faoi rún agus conas a ionsaíonn leon a n-íospartach gan chosaint, ag tarraingt orthu mar iascaire ina ngréasán. Tá na híomhánna seo de leoin agus d'iascairí i gcuimhne do dhaoine atá ag fanacht le ionsaí a dhéanamh ar dhuine. Scriosann an t-olc na híospartaigh agus toisc nach dtagann Dia chun na tarrthála láithreach, tá na fir ghránna cinnte nach dtugann Dia aire dóibh ná go dtugann siad aire dóibh.
Iarratas ar aisíocaíocht
Salm 10,12-18
Éirigh a dhuine uasail! Dia a ardú do lámh! Ná déan dearmad ar na daoine trua! Cén fáth go gceadaítear do na droch-dhaoine Dia a ghrain, labhairt ina chroí: “Ní dhéanfaidh tú fiosrú?” Chonaic tú é, ar do shon, féachann tú le cruatan agus le brón d’fhonn é a thógáil i do lámh. Fágann an fear bocht, an duine gan athair é duit; is cúntóir tú. Briseadh lámh na n-olc agus na n-olc! Ag mothú a chuid aingidheachd, ionas nach bhfaighidh tú [í] a thuilleadh! Is é an Tiarna an Rí i gcónaí agus go deo; tá na náisiúin imithe óna thalamh. Chuala tú mian an duine ghrinn, a Thiarna; neartaíonn tú a croí, lig do chluas aird a thabhairt, d’fhonn ceartas a chruthú don dílleachta agus don té atá faoi leatrom, ionas nach laghdóidh aon duine ar domhan níos mó sa todhchaí.
I paidir ionraic ar son iarchúitimh agus díoltais, iarrann David ar Dhia seasamh suas (9, 20) agus cuidiú leis na daoine gan chuidiú (10, 9). Cúis amháin leis an iarraidh seo ná nár cheart go gceadófaí do na droch-dhaoine Dia a ghrain agus a chreidiúint go n-éireoidh siad as. Ba chóir an Tiarna a bhogadh chun freagra a thabhairt mar gheall ar an muinín lag go bhfeiceann Dia a riachtanas agus a bpian agus is é a gcúntóir é (v. 14). Fiafraíonn an salmadóir go sonrach faoi scriosadh na n-olc (v. 15). Anseo, freisin, tá an cur síos an-phictiúrtha: do lámh a bhriseadh ionas nach mbeidh aon chumhacht agat a thuilleadh. Má phionósaíonn Dia na droch-dhaoine ar an mbealach seo i ndáiríre, ansin bheadh orthu ceisteanna a fhreagairt as a gcuid gníomhartha. Ní fhéadfadh David a rá a thuilleadh ansin nach dtugann Dia aire do na daoine faoi bhrú agus go dtugann sé breithiúnas ar na droch-dhaoine.
I véarsaí 16-18 críochnaíonn an salm le muinín cinnte David gur chuala Dia é ina phaidir. Mar a tharlaíonn i Salm 9, dearbhaíonn sé rialtacht Dé in ainneoin na gcúinsí uile (vv. 9, 7). Rithfidh na daoine a sheasfaidh ar a bhealach (vv. 9, 3; 9, 5; 9, 15). Bhí David cinnte go gcloisfeadh Dia supplications agus cries na ndaoine faoi bhrú agus go nglacfadh sé freagracht astu ionas nach mbeadh aon chumhacht ag na drochghnímh, nach bhfuil iontu ach daoine (9, 20).
Achoimre
Cuireann David a chroí le Dia. Níl eagla air a insint dó faoina chuid imní agus a chuid amhrais, ní fiú a amhras diaga. Agus é sin á dhéanamh, meabhraítear dó go bhfuil Dia dílis agus díreach agus go bhfuil cás ann nach cosúil go bhfuil Dia i láthair ach sealadach. Is léargas é. Tabharfar aithne ar Dhia mar a bhfuil sé: an té a thugann aire, seasann sé suas do na daoine gan cháineadh agus labhraíonn sé go ceart leis na droch-dhaoine.
Is mór an beannacht é na paidreacha seo a thaifeadadh, mar is féidir linn mothúcháin den sórt sin a bheith againn freisin. Cabhraíonn na Sailm linn iad a chur in iúl agus déileáil leo. Cabhraíonn siad linn cuimhneamh ar ár nDia dílis arís. Tabhair moladh dó agus tabhair a mianta agus a mianta dó.
le Ted Johnston
