Ríocht Dé (cuid 4)

Le linn na heachtra deiridh, scrúdaíomar an méid is féidir le gealltanas ríocht Dé atá ina iomláine a bheith ina fhoinse dóchasach dúinn féin. San alt seo, ba mhaith linn níos doimhne a dhéanamh ar an dóigh a seasann muid don dóchas sin.

Conas a sheasaimid do ríocht Dé amach anseo

Cén chaoi ar cheart dúinn mar chreidmhigh tuiscint a fháil ar an gcaidreamh atá againn le ríocht a deir an Bíobla atá ann cheana ach atá fós le teacht? Ciallaíonn mé, is féidir linn Karl Barth, TF Torrance agus George Ladd a úsáid (d’fhéadfaí daoine eile a lua anseo freisin) chun cur síos a dhéanamh air mar seo a leanas: Iarrtar orainn anois beannachtaí ríocht Chríost atá le teacht a roinnt agus fianaise a thabhairt air seo go sealadach agus teoranta in am. De réir mar a thugaimid faoi deara ríocht Dé faoi láthair agus í a léiriú inár ngníomhartha atá ag freastal ar aireacht leanúnach Íosa de bhua a Spioraid Naoimh, tá fianaise shoiléir againn ar an gcuma a d’fhéadfadh a bheith uirthi teacht. Ní thugann finné fianaise mar chríoch ann féin, ach chun fianaise a thabhairt ar rud ar tháinig sé ar an eolas faoi go pearsanta. Mar an gcéanna, ní thagraíonn comhartha dó féin, ach do rud éigin eile agus i bhfad níos suntasaí. Mar Chríostaithe, tá fianaise againn ar a ndéantar tagairt dó - ríocht Dé amach anseo. Dá bhrí sin, tá ár bhfinné tábhachtach, ach tá teorainneacha ann. Ar dtús, níl inár bhfinné ach táscaire den ríocht atá le teacht. Níl a fhírinne agus a réaltacht go léir ann, agus ní féidir é sin a dhéanamh fiú. Ní féidir lenár ngníomhartha ríocht Chríost, atá fós i bhfolach den chuid is mó, a nochtadh ina foirfeacht go léir. Féadann ár bhfocail agus ár ngníomhartha roinnt gnéithe den ríocht a cheilt fiú agus béim a leagan ar ghnéithe eile. Sa chás is measa, is cosúil go bhfuil ár ngníomhartha éagsúla fianaise ar neamhréir go hiomlán, agus fiú ag teacht salach ar a chéile. B’fhéidir nach mbeimid in ann réiteach iomlán a fháil ar gach fadhb, is cuma cé chomh dílis, tiomanta nó sciliúil a dhéanaimid iarracht. I roinnt cásanna, is féidir go mbeidh gach rogha a chuirtear i láthair chomh tairbheach agus atá sé míbhuntáisteach. I ndomhan peaca, ní féidir réiteach foirfe a fháil don eaglais i gcónaí ach an oiread. Mar sin ní bheidh an fhianaise a thabharfaidh sí ach neamhiomlán sa saol reatha seo.

Ar an dara dul síos, ní thugann ár gcuid teistiméireachtaí ach léargas teoranta dúinn ar an todhchaí, gan ach léargas a thabhairt dúinn ar ríocht Dé atá le teacht. Ina réaltacht iomlán, áfach, níl sé in ann é a thuiscint dúinn faoi láthair. Ní fheicimid “ach pictiúr doiléir” (1. Corantaigh 13,12;Dea-Scéala Bíobla). Seo mar a thuigimid é nuair a labhraímid ar dhearcadh “sealadach”, ar an tríú dul síos, tá teorainn ama lenár bhfinnéithe. Tagann oibreacha agus imigh. D’fhéadfadh go mairfeadh rudaí áirithe a cuireadh i gcrích in ainm Chríost níos faide ná cinn eile. D’fhéadfadh cuid den mhéid a léirímid trínár ngníomhartha a bheith neamhbhuan agus neamhbhuan. Ach mar chomhartha é, ní gá go mbeadh ár bhfinnéithe bailí uair amháin agus go brách chun a chur in iúl cad a mhairfidh go fírinneach, tiarnas síoraí Dé trí Chríost sa Spiorad Naomh.Mar sin, níl ár bhfinnéithe uilíoch ná iomlán, uileghabhálach ná do-athraithe, cé go tá luach mór, fiú fíor-riachtanach, ag baint leis, ós rud é go dtagann sé seo óna ghaol le réaltacht ríocht Dé amach anseo.

Dhá réiteach bréagach maidir le téama casta na ríochta Dé atá ann cheana ach nach bhfuil críochnaithe go fóill. B'fhéidir go n-iarrfadh cuid acu, "Cad é an taithí atá againn faoi láthair agus fiúntas na fianaise mura bhfuil siad dírithe ar an réimse féin?" Mar sin cén fáth bodhraigh leis? Cén úsáid a bheidh aige? Mura féidir linn an idéalach a thabhairt amach, cén fáth ar chóir dúinn an oiread sin d’iarracht a infheistiú i dtionscadal den sórt sin nó an oiread acmhainní a chaitheamh air? "Is féidir le daoine eile a fhreagairt," Ní thabharfadh Dia dúinn rud ar bith a dhéanamh níos lú ná é a dhéanamh Idéalach a bhaint amach agus rud foirfe a chríochnú. Le cabhair uaidh, is féidir linn oibriú i gcónaí i dtreo ríocht Dé a bhaint amach ar domhan. "Is freagraí difriúla iad freagraí ar cheist chasta an ríocht" atá ann cheana féin, ach nach bhfuil críochnaithe go fóill "i stair na heaglaise mar a luadh thuas, a tháirgtear. Agus seo in ainneoin rabhadh leanúnach maidir leis an dá chur chuige seo, a aithníonn siad mar botúin thromchúiseacha. Go hoifigiúil, tá caint ann maidir le triumphalism agus ciúnas maidir leis seo.

triumphalism

Seasann cuid nach mian leo a bheith laghdaithe go dtí an tuiscint agus an réadú comharthaí go bhfuil siad in ann ríocht Dé a thógáil iad féin, cé gur le cabhair Dé. Mar shampla, ní féidir iad a dhíspreagadh go bhféadfadh muid a bheith ina "n-athraitheoirí domhanda". Bheadh ​​sé seo amhlaidh dá mba rud é nach mbeadh ach go leor daoine tiomanta go dílis do chúis Chríost agus go mbeadh siad sásta an praghas riachtanach a íoc. Mar sin, mura ndícheall ach go leor daoine go dícheallach agus go dílis agus, ina theannta sin, go raibh a fhios againn faoi na nósanna imeachta agus na modhanna cearta, dhéanfaí ár ndomhan a chlaochlú níos mó agus níos mó sa Ríocht foirfe sin de Dhia. Bheadh ​​Críost ansin, nuair a thabharfadh an ríocht chun críche í de réir a chéile trínár n-iarrachtaí, a thiocfadh ar ais. Ní féidir seo go léir, ar ndóigh, a bhaint amach ach le cabhair Dé.

Cé nach bhfuil sé ráite go hoscailte, glactar leis leis an dearcadh seo ar ríocht Dé go bhfuil an méid atá bainte amach againn mar gheall ar an bhféidearthacht a rinne Íosa Críost trína chuid oibre ar domhan agus a theagasc, ach ní dhearna sé amhlaidh. Tá Críost i bhfoirm an bua buaite, gur féidir linn leas a bhaint as an bpoitéinseal a d’fhéadfadh sé a dhéanamh nó a bhaint amach.

Is iondúil go dtugann freagairt an triumphalist aird ar leith ar na hiarrachtaí sin a gheallann athrú a dhéanamh i réimse an cheartais shóisialta agus na moráltachta poiblí, chomh maith le caidreamh príobháideach agus iompar morálta. Is iondúil go mbíonn earcú Críostaithe le haghaidh cláir den sórt sin bunaithe ar an bhfíric go bhfuil Dia i gciall ag brath orainn. Tá sé ag lorg "laochra". Thug sé an idéalach dúinn, an réamhdhearadh, fiú an plean dá ríocht, agus ba faoin Eaglais a chuir sé i bhfeidhm é. Dá bhrí sin tugtar an deis dúinn an méid atá tugtha cheana féin i foirfeacht a bhaint amach. Éiríonn leis seo mura bhfuilimid cinnte ach go bhfuil sé seo fíor agus fíor agus taobh thiar de ag léiriú Dia go bhfuilimid fíor-bhuíoch dó as a bhfuil déanta aige, ionas gur féidir linn an idéalach a bhaint amach. Dá réir sin, is féidir linn an bhearna idir an “fíor” agus an idéalach Dé a dhúnadh - mar sin ní fheidir linn dul i ngleic leis!

Is minic a spreagann an cháineadh seo a leanas an fhógraíocht do chlár na mbuaiteoirí: is é an fáth nach dtagann daoine nach gcreideann isteach sa chlár agus nach n-iompaíonn siad Críostaithe nó nach leanann siad Críost. Agus thairis sin, nach bhfuil an eaglais ag déanamh a dhóthain chun an ríocht a chur i gcrích agus mar sin le spás a dhéanamh do bheatha Dé i bhfoirfeacht sa lá atá inniu ann. Téann an argóint níos faide fós: Tá an oiread sin Críostaithe ainmniúla agus fíorfhíorchríonna laistigh den Eaglais nach bhfuil, mar a mhúin Íosa, tiomanta don ghrá agus d’iarracht ar son an chirt a dhiúltaíonn neamhchreidmhigh a bheith páirteach - agus seo, ní féidir a rá ach le gach ceart. ! Deirtear freisin gurb iad na príomh-mhealltóirí nach bhfuil ina gCríostaithe ina gCríostaithe ná Críostaithe leathchroí, lag sa chreideamh, nó Críostaithe hypocritical. Ní féidir an fhadhb seo a réiteach dá bhrí sin ach amháin má tá gach Críostaithe ionfhabhtaithe ag an díograis agus dá bhrí sin a bheith ina Chríostaithe fíor diongbháilte agus neamh-chomhréiteach a bhfuil a fhios acu cheana féin conas ríocht Dé a chur i bhfeidhm anseo agus anois i foirfeacht. Ní dhéanfaidh Críostaithe, go pointe i bhfad níos mó ná riamh, toil Dé agus an slí beatha a chaomhnaíonn sé a chur i bhfeidhm ar bhealach eiseamláireach a chuirfidh soiscéal Chríost ina luí ar dhaoine eile, mar ar an mbealach seo aithneoidh siad agus creidfidh siad i nglóir Íosa. Críost. Chun tacú leis an argóint seo, is minic a dhéantar tagairt d’fhocail Íosa: “Tríd seo beidh a fhios ag gach duine gur deisceabail agamsa sibh, má tá grá agaibh dá chéile” (Eoin 13,35). As so adeirthear as an gconclúid nach dtiocfaidh daoinibh eile chun creidiomh, go deimhin ní bheidh siad in ann sin a dhéanamh ar chor ar bith, muna gcloíonn muid grá go leor. Tá a mbealach chun creidimh ag brath ar a mhéid a chaithimid le chéile i ngrá cosúil le Críost féin.

Na focail seo Íosa (Eoin 13,35) ní hionann sin agus a rá go dtagann daoine eile chun creidimh dá bharr, ach go n-aithneoidh duine iad siúd a leanann Íosa mar a chuid féin, ós rud é go gcleachtann siadsan, cosúil leis, an grá. Tá sé ag tabhairt le fios gur féidir lenár gcomhghleacaíocht i ngrá daoine eile a chur in iúl do Chríost. Sin iontach! Cé nach mbeadh ag iarraidh a bheith páirteach? Ní léir óna chuid focal, áfach, go mbraitheann creideamh/slánú daoine eile ar mhéid an ghrá i measc a dheisceabail. Ag brath ar an véarsa seo, tá sé mícheart go loighciúil a thabhairt i gcrích uaidh, os a choinne sin, má bhíonn easpa grá acu siúd a leanann Críost, nach bhfuil daoine eile in ann iad a aithint mar an gcéanna agus nach gcreideann siad ann dá bharr. Dá mbeadh sé sin amhlaidh, ní bheadh ​​Dia ar aon chuma níos dílis ná sinne. Na focail "má táimid neamhdhlisteanach fanann sé dílis" (2. Tiomóid 2,13) ansin ná feidhm. D’aithin gach duine a tháinig chun creidimh go bhfuil an eaglais ina hiomláine, chomh maith lena baill aonair, contrártha agus neamhfhoirfe. Chuir siad muinín ina dTiarna mar ag an am céanna d'aithin siad an difríocht idir an té a fhaigheann moladh agus iad siúd a mholann é. Níl le déanamh ach do chreidimh féin a cheistiú agus féachaint an amhlaidh nach bhfuil. Is mó Dia ná ár bhfinné dó féin, tá sé níos dílis ná sinne. Ar ndóigh, ní haon leithscéal é seo as bheith ina bhfinnéithe mídhlisteanach ar ghrá foirfe Chríost.

quietism

Ag an taobh eile den speictream, nuair a fhaighimid freagra Quietism, thug cuid acu aghaidh ar an bhfadhb chasta atá ag Ríocht Dé atá ann cheana ach nach bhfuil críochnaithe go fóill trí dhearbhú nach féidir le duine a dhéanamh i bhfad faoi láthair. Dóibh féin, níl sa ghlóir ach sa todhchaí. Bheadh ​​Críost tar éis an bua a bhaint amach i rith a mhinistreachta ar domhan, agus bheadh ​​lá amháin ann chun é a thabhairt chun críche ina iomláine. Nílimid ach ag fanacht le Críost a thabhairt ar ais chun sinn a thabhairt chun na bhflaitheas, b'fhéidir tar éis roinnt blianta de réimeas cráiteach. Cé go bhfaigheadh ​​Críostaithe anseo agus anois roinnt beannachtaí, amhail maithiúnas na bpeacaí, tá an cruthú, lena n-áirítear an dúlra, tar éis creach a chur ar gach institiúid shóisialta, chultúrtha, eolaíoch agus eacnamaíoch éillithe agus olc. Ní féidir é seo go léir a shábháil agus ní féidir é a shábháil. Maidir le síoraíocht, níl aon soláthar ann ar mhaithe leis seo go léir. Ní féidir ach damnacht a thabhairt ar aghaidh chuig fearg Dé agus é a thabhairt chun deiridh. Den chuid is mó, chaithfí daoine a bhaint den domhan sinful seo ionas gur féidir iad a shábháil.Taisc, múintear cineál idirscartha ar an gcur chuige ciúin seo. Dá réir sin, ní mór dúinn uaillmhian domhanda an domhain seo a thréigean agus a choinneáil uaidh. De réir Quietisten eile, gan dóchas agus ganntanas an tsaoil seo, is é an tátal gur féidir le duine é a choinneáil neamhdhíobhálach ar go leor bealaí, ós rud é nach mbaineann sé le hábhar, sa deireadh thiar, mar gheall ar aon nós go dtabharfar gach rud ar láimh don chúirt. I gcás daoine eile, ciallaíonn cur chuige éighníomhach, ciúin go gcaithfidh Críostaithe sampla a leagan dóibh féin nó laistigh den phobal, ar leithligh ón gcuid eile den domhan. Tá an bhéim anseo go minic ar mhoráltacht phearsanta, teaghlaigh agus eaglais. Mar sin féin, meastar go bhfuil na hiarrachtaí díreacha chun tionchar a imirt nó chun athrú a thabhairt chun cinn lasmuigh den phobal Críostaí inchreidte, fiú uaireanta a dhaoradh. Déantar argóint nach dtiocfaidh ach comhréiteach agus, ar deireadh, teip, mar thoradh ar rannpháirtíocht dhíreach an chultúir mórthimpeall. Dá bhrí sin, is iad tiomantas pearsanta agus íonacht mhorálta na téamaí is mó.

Is minic a mheastar an léamh creidimh seo, deireadh na staire, mar dheireadh an chruthaithe. Scriosfar í. Ní ann a thuilleadh ama agus spáis a bheith ann. Bheadh ​​cuid acu, na dílis, ag fáil an phróisis díscaoilte seo agus a thabhairt chun réaltachta foirfe, íon, spioradálta na beatha síoraí, neamhaí le Dia.Tá an dá dhálaí foircneacha seo ionadaíoch ar chlaonadh. Sa scoil, déanann go leor malairtí agus poist idirmheánacha scoil. Ach bogann an chuid is mó acu áit éigin laistigh den speictream seo agus bíonn taobh amháin nó an taobh eile acu. Is iondúil go mbíonn an seasamh triumphalist achomharc a dhéanamh do dhaoine a bhfuil struchtúr pearsantacht dóchasach agus "idéalach", cé go bhfuil seans níos mó ann go bhfaighidh na Quietists an tacaíocht is mó atá acu i measc na n-abhcóidí nó na réalaitheoirí. Ach arís, is ginearáltachtaí gharbh iad seo nach dtugann aghaidh ar ghrúpáil ar leith a bheadh ​​oiriúnach don mhórghrúpa nó don cheann eile. Is claonadh iad seo atá, go deimhin, ag iarraidh fadhb chasta an fhírinne atá ann cheana féin a shimpliú agus a bhfuil fírinne agus nach bhfuil le feiceáil go hiomlán i Ríocht Dé.

Rogha eile ar thríúchas agus ar chiúin

Mar sin féin, tá seasamh eile ann atá níos comhoiriúnach leis an bíobalta chomh maith leis an fhoirceadal diagachta, nach dtéann timpeall ar an dá dhálaí foircneacha, ach a mheasann go bhfuil an chuma ar pholarú den sórt sin mícheart, ós rud é nach ndéanann sé ceartú ar an nochtadh bíobalta ina iomláine. Glactar leis sa rogha malartach trioblóidiúil agus ciúin, mar aon leis an bplé idir a gceannairí tuairime faoi seach, go n-éilíonn fírinne chasta Ríocht Dé orainn seasamh ar cheist chonspóideach an phoist. Comhlíonann Dia gach rud ina aonar nó tá sé de dhualgas orainn é a bhaint amach. Tugann an dá pheirspictíocht seo le tuiscint go gcaithfimid sinn féin a aithint mar ghníomhaígh nó ról réasúnta éighníomhach a ghlacadh mura dtaitneoimid le socrú éigin eatarthu. Is casta an seasamh bíobalta maidir le réimse Dé atá ann cheana ach nach bhfuil fós foirfeachta. Ach níl aon chúis le haon teannas. Ní bhaineann sé le haon suíomh idirmheánach idir an dá dhálaí foircneacha a chothromú nó a dhéanamh. Níl aon teannas idir an t-am i láthair agus an t-am amach anseo. Ina ionad sin, glaoitear orainn maireachtáil sa chás seo atá comhlíonta cheana ach gan a bheith foirfe anseo agus anois. Táimid ag maireachtáil faoi láthair i ndóchas dóchais, mar atá feicthe againn sa dara cuid den tsraith alt seo, is féidir iad a atáirgeadh go leor le coincheap na hoidhreachta. Faoi láthair tá muid cinnte go bhfuil ár n-oidhreacht i seilbh againn, cé nach bhfuil rochtain againn ar a cuid torthaí go fóill, agus beidh muid rannpháirteach go hiomlán sa todhchaí. Sa chéad alt eile sa tsraith seo, rachaimid i gceann ciallaíonn sé go bhfuil cónaí ort anseo agus anois le súil go gcríochnófar ríocht Dé amach anseo.    

ón dr. Gary Deddo

Ríocht Dé (cuid 4)