Cé hé Íosa Críost?

Is é Dia an Mac an dara Pearsa den Duhead, a ghin an tAthair ón tsíoraíocht. Is é focal agus íomhá an Athar é - trí dó agus dó chruthaigh Dia gach rud. Chuir an tAthair é mar a nocht Íosa Críost, Dia, san fheoil chun cur ar ár gcumas slánú a bhaint amach. Ceapadh é ag an Spiorad Naomh agus rugadh é den Mhaighdean Mhuire - bhí sé go hiomlán Dia agus go hiomlán daonna, aontaithe dhá natures in aon duine amháin. Is fiú onóir agus adhradh é, Mac Dé agus Tiarna thar aon rud eile. Mar fhuascailteoir fáidhthe ar an gcine daonna, fuair sé bás ar son ár bpeacaí, ardaíodh go fisiciúil ó mhairbh é agus chuaigh suas chun na bhflaitheas, áit a bhfeidhmíonn sé mar idirghabhálaí idir an duine agus Dia. Tiocfaidh sé arís sa ghlóir chun smacht a fháil ar na náisiúin uile mar Rí na Ríthe i ríocht Dé (Eoin 1,1.10.14; Colosaigh 1,15-16; Eabhraigh 1,3; Seán 3,16; titus 2,13; Matha 1,20; Gníomhartha na nAspal 10,36; 1. Corantaigh 15,3-4; Eabhraigh 1,8; Nochtadh 19,16).

Baineann an Chríostaíocht le Críost

“Is é croílár na Críostaíochta í, ní córas álainn, casta cosúil leis an mBúdachas, cód morálta uileghabhálach mar Ioslam, nó sraith bhreá deasghnátha mar a léirigh eaglaisí áirithe. Is é an pointe tosaigh ríthábhachtach le haghaidh aon phlé ar an ábhar seo ná go bhfuil an 'Chríostaíocht' - mar a thugann an focal le tuiscint - ar fad faoi Dhuine amháin, Íosa Críost (Dickson 1999: 11).

Cé gur sect Giúdach í an Chríostaíocht ar dtús, bhí difríocht idir an Chríostaíocht agus an Giúdachas. Bhí creideamh ag na Giúdaigh i nDia, ach ní ghlacann a bhformhór le hÍosa mar Chríost. Grúpa eile dá dtagraítear sa Tiomna Nua, na "daoine diaga" págánacha ar bhain Cornelius leo (Gníomhartha 10,2), bhí creideamh acu i nDia freisin, ach arís, níor ghlac gach duine le hÍosa mar an Meisias.

“Tá pearsa Íosa Críost lárnach don diagacht Chríostaí. Cé go bhféadfaí ‘diagacht’ a shainmhíniú mar ‘ag caint faoi Dhia’, tugann ‘diagacht Chríostaí’ áit lárnach do ról Chríost” (McGrath 1997:322).

“Ní sraith smaointe féinleor nó scoite í an Chríostaíocht; freagra leanúnach atá ann ar na ceisteanna a d’ardaigh beatha, bás, agus aiséirí Íosa Críost. Is reiligiún stairiúil í an Chríostaíocht a d’eascair mar fhreagra ar shraith imeachtaí ar leith a bhí dírithe ar Íosa Críost.”

Níl aon Chríostaíocht ann gan Íosa Críost. Cérbh é seo Íosa? Rud a bhí chomh speisialta mar gheall air go raibh Sátan ag iarraidh é a scriosadh agus scéal a bhreithe a chur faoi chois (nochtadh 12,4-5; Matha 2,1-18)? Cad a bhí i ndán dó a chuir a dheisceabail chomh dána sin gur cúisíodh dóibh an domhan a chasadh bun os cionn? 

Tagann Dia chugainn trí Chríost

Cuireadh deireadh leis an staidéar deireanach trí bhéim a leagan nach féidir aithne a bheith againn ar Dhia ach trí Íosa Críost (Matha 11,27) cé hé an fíor-léiriú ar bheith istigh Dé (Eabhraigh 1,3). Is trí Íosa amháin is féidir a fhios a bheith againn cad é Dia, toisc gurb é Íosa amháin íomhá nochtaithe an Athar (Colosaigh 1,15).

Míníonn na Soiscéil gur tháinig Dia isteach sa ghné dhaonna trí phearsa Íosa Críost. Scríobh an t-Apostle Eoin, "I dtús bhí an Briathar, agus bhí an Briathar le Dia, agus bhí an Briathar Dia" (Eoin 1,1). Aithníodh an Briathar mar Íosa “a tháinig chun bheith ina fheoil agus a chomhnaigh inár measc” (Eoin 1,14).

Is é Íosa, an Briathar, an dara pearsa den Diadhacht, ina bhfuil “uile iomláine na Diadhachta ina chónaí go coirp” (Colosaigh 2,9). Dia iomlán ab ea Íosa, Mac an Duine agus Mac Dé. "Oir ba thoil le Dia gach uile iomláine a chomhnuidhe ann" (Colosaigh 1,19), “agus as a iomláine fuaireamar uile grásta mar ghrásta” (Eoin 1,16).

“Níor mheas Íosa Críost, ar bheith i bhfoirm dhiaga, go raibh sé ina robáil ar chomhchéim le Dia, ach d'umhlaigh sé é féin agus rinne sé i bhfoirm seirbhíseach é, é déanta ar chosúlacht fir agus aitheanta mar dhuine ar an gcuma” (Filipigh 2,5-7). Míníonn an sliocht seo gur bhain Íosa é féin as pribhléidí na diagachta agus gur tháinig sé ar cheann dínn ionas go mbeadh an ceart acu siúd “a chreideann ina ainm a bheith ina gclann Dé” (Eoin 1,12). Creidimid féin go bhfuilimid ag tabhairt aghaidh go pearsanta, go stairiúil agus go eschatologically ar divinity Dé i ndaonnacht an duine áirithe seo Íosa Nazarat (Jinkins 2001: 98).

Nuair a bhuailimid Íosa, buailimid le Dia. Deir Íosa, “Dá mbeadh aithne agat ormsa, bhí aithne agat ar an Athair freisin” (Eoin 8,19).

Is é Íosa Críost cruthaitheoir agus cothaitheoir gach rud

Maidir le “an Briathar,” deir Eoin linn “gur le Dia a bhí sé ar dtús. Is mar an gcéanna a dhéantar gach ní, agus gan é sin ní dhéantar aon ní a dhéantar” (Eoin 1,2-3ú).

Déanann Pól mionléiriú ar an smaoineamh seo: "...cruthaíodh gach ní tríothu agus ar a shon" (Colosaigh 1,16). Labhraíonn Eabhraigh freisin ar "Íosa, a bhí níos ísle ná na haingil tamall beag" (.i. rinneadh fear), "ar a son go bhfuil gach rud, agus trí cé a bhfuil gach rud" (Eabhraigh 2,9-10). Tá Íosa Críost “roimh gach ní, agus annsan tá gach ní” (Colosaigh 1,17). "Tacaíonn sé le gach ní lena bhriathar cumhachtach" (Eabhraigh 1,3).

Níor thuig na ceannairí Giúdach a nádúr diaga. Dúirt Íosa leo, "Tháinig mé amach ó Dhia" agus "sula tháinig Abrahám ar an saol, tá mé" (Eoin 8,42.58). Rinne an "Tá mé" tagairt don ainm a d'úsáid Dia dó féin nuair a labhair sé le Maois (2. Cunt 3,14), agus ina dhiaidh sin rinne na Fairisínigh agus múinteoirí an dlí iarracht é a chloch le haghaidh toilleas toisc gur mhaígh sé gur diaga é (Eoin 8,59).

Is é Íosa mac Dé

Scríobh Eoin faoi Íosa, "Chonaiceamar a ghlóir, glóir mar aonghin an Athar, lán de ghrásta agus de fhírinne" (Eoin 1,14). Ba é Íosa aon agus aon mhac an Athar.

Nuair a baisteadh Íosa é, ghlaoigh Dia air, "Is tú mo Mhac ionúin, tá áthas mór orm ionat" (Marc 1,11; Lúcás 3,22).

Nuair a fuair Peadar agus Eoin fís de ríocht Dé, chonaic Peadar go raibh Íosa ar an leibhéal céanna le Maois agus Éilias. Theip air a fheiceáil go raibh Íosa "fiú onóir níos mó ná Maois" (Eabhraigh 3,3), agus gur sheas duine níos mó ná na fáithe ina measc. Arís tháinig glór ó neamh agus ghlaoigh: “Seo é mo mhac daor, a bhfuil áthas orm ann; éist leis!” (Matha 17,5). Toisc gur Mac Dé é Íosa, ba cheart dúinn a bhfuil le rá aige a chloisteáil freisin.

Ba é seo an sliocht lárnach i seanmóireacht na n-aspal agus iad ag scaipeadh dea-scéal an tslánaithe i gCríost. Tabhair faoi deara Gníomhartha na nAspal 9,20, mar a deir sé faoi Shól sular tugadh Pól air: “Agus láithreach bonn labhair sé sna sinagóga faoi Íosa, gurbh é seo Mac Dé.” aiséirí na marbh (Rómhánaigh 1,4).

Cuireann íobairt Mhic Dé ar chumas na gcreidmheach a shábháil. "Oir is mar sin a ghráigh Dia an domhan, gur thug sé a aonghin Mhic, chun an té a chreideann ann nach gclisfeadh sé ach go mbeadh an bheatha shíoraí aige" (Eoin. 3,16). "Chuir an tAthair an Mac chun bheith ina Shlánaitheoir ar an domhan" (1. Johannes 4,14).

Is é Íosa an Tiarna agus an Rí

Ag breith Chríost, d'fhógair an t-aingeal an teachtaireacht seo a leanas do na haoirí: "Inniu rugadh Slánaitheoir duit, atá Críost an Tiarna i gcathair Dháiví" (Lúcás 2,11).

Coimisiúnaíodh Eoin Baiste chun “slí an Tiarna a ullmhú” (Marc 1,1-4; Seán 3,1-6ú).

Ina nótaí tosaigh in epistles éagsúla, rinne Pól, Séamas, Peadar, agus Eoin tagairt do “an Tiarna Íosa Críost” (1. Corantaigh 1,2-sixteen; 2. Corantaigh 2,2; Eifisigh 1,2; Séamas 1,1; 1. Peter 1,3; 2. Eoin 3; srl.)

Léiríonn an téarma Tiarna ceannas ar gach gné de chreideamh agus de shaol spioradálta an chreidmhigh. Nochtadh 19,16 i gcuimhne dúinn go bhfuil Briathar Dé, Íosa Críost,

"Rí na ríthe agus Tiarna na dTiarnaí"

Is é.

Ina leabhar Invitation to Theology, mar a deir an diagaire nua-aimseartha Michael Jinkins: “Tá a éileamh orainne iomlán agus cuimsitheach. Buinimid go hiomlán, corp agus anam, sa bheatha agus sa bhás don Tiarna Íosa Críost” (2001: 122).

Is é Íosa an Meisias, an Slánaitheoir

I Dainéil 9,25 dearbhaíonn Dia go dtiocfaidh an Meisias, an prionsa, chun a mhuintir a sheachadadh. Ciallaíonn Meisias "an anointed" in Eabhrais. D’aithin Aindrias, leantóir luath Íosa, go raibh “an Meisias” faighte aige féin agus ag na deisceabail eile in Íosa, a aistríonn ón nGréigis mar “an Críost” (An tAon Anointed) (Eoin 1,41).

Labhair go leor tuar ón Sean-Tiomna faoi theacht an tSlánaitheora [Slánaitheoir, Slánaitheoir]. Ina chuntas ar bhreith Chríost, is minic a thugann Matha cur síos ar conas a fuair na tairngreachtaí seo faoin Meisias a gcomhlíonadh i saol agus i ministreacht Mhac Dé, a ceapadh go míorúilteach den Spiorad Naomh i maighdean darbh ainm Muire agus ar a dtugtar Íosa. , rud a chiallaíonn slánaitheoir. “Tharla seo go léir chun an méid a labhair an Tiarna tríd an bhfáidh a chomhlíonadh (Matha 1,22).

Scríobh Lúcás, “Ní mór gach ní atá scríofa fúm i ndlí Mhaois, sna fáithe, agus sna sailm a chomhlíonadh” (Lúcás 2 Cor.4,44). Bhí air na tuartha praiticiúla a chomhlíonadh. Tugann na soiscéalaithe eile fianaise gurb é Íosa an Críost (Marcas 8,29; Lúcás 2,11; 4,41; 9,20; Seán 6,69; 20,31).

Mhúin na luath-Chríostaithe go gcaithfidh “Críost a bheith ag fulaingt agus a bheith ar an gcéad duine a d’éirigh ó mhairbh agus an solas a sheanmóireacht dá phobal agus do na Gentiles” (Gníomhartha 2).6,23). I bhfocail eile, go bhfuil Íosa "go fírinneach Slánaitheoir an domhain" (Eoin 4,42).

Filleann Íosa i dtrácht agus i mbreithiúnas

Don Chríostaí, is é an scéal iomlán a threoraíonn agus a ritheann ar shiúl ó imeachtaí shaol Chríost. Tá scéal a shaoil ​​lárnach dár gcreideamh.

Ach níl an scéal seo thart. Leanann sé ar aghaidh ó am an Tiomna Nua go síoraí. Míníonn an Bíobla go bhfuil Íosa i gceannas ar a shaol, agus pléifear an chaoi a ndéanann sé amhlaidh i gceacht ina dhiaidh sin.

Fillfidh Íosa freisin (Eoin 14,1-3; Gníomhartha na nAspal 1,11; 2. Teasalónaigh 4,13-sixteen; 2. Peter 3,10-13, etc.). Filleann sé gan déileáil leis an bpeaca (rinne sé é seo cheana trína íobairt) ach ar son an tslánaithe (Heb. 9,28). Ag a “chathaoir na ngrásta” (Eabhraigh 4,16) “Bheir sé breith ar an domhan le hionracas” (Gníomh 17,31). “Ach tá ár saoránacht ar neamh; as a bhfuilimid ag feitheamh ar an Slánaitheoir, an Tiarna Íosa Críost" (Filipigh 3,20).

Mar fhocal scoir

Nochtann na Scrioptúir Íosa mar an Fhocal a rinneadh mar fheoil, Mac Dé, an Tiarna, an Rí, an Meisias, Slánaitheoir an domhain, a thiocfaidh an dara huair chun trócaire agus breithiúnas a thaispeáint. Tá sé lárnach don chreideamh Críostaí toisc nach bhfuil aon Chríostaíocht gan Chríost ann. Ní mór dúinn a bhfuil le rá aige a chloisteáil.

le James Henderson