Fuaime
Cad a deir Matthew 24 faoi "the end"
Ar an gcéad dul síos, chun míthuiscintí a sheachaint, tá sé tábhachtach Matha 24 a fheiceáil i gcomhthéacs níos mó na gcaibidlí roimhe seo. B’fhéidir go gcuirfeadh sé iontas ort a fháil amach go dtosaíonn an réamhrá do Mhatha 24 chomh luath le caibidil 16, véarsa 21 ar a dhéanaí. Is éard a deir go hachomair: “Ón am sin amach thosaigh Íosa ag taispeáint dá dheisceabail conas a bhí air dul go Iarúsailéim agus mórán a fhulaingt ag lámha na seanóirí agus na n-ard-sagairt agus na scríobhaithe, agus é a chur chun báis agus éirí arís ar an tríú lá. “ Leis seo tugann Íosa suas na chéad leideanna rud a d’fhéach ar na deisceabail mar a bheadh bunoscionn idir Íosa agus na húdaráis reiligiúnacha in Iarúsailéim. Ar an mbealach go Iarúsailéim (20,17:19) ullmhaíonn sé iad a thuilleadh don choinbhleacht seo.
Ag am an chéad fhógra faoi fhulaingt, thug Íosa an triúr deisceabal Peadar, Séamas agus Eoin in éineacht leis suas sliabh ard. Bhí taithí acu ar an Athrú ansin (17,1-13). Chuige seo amháin caithfidh na deisceabail a fhiafraí díobh féin an bhféadfadh sé nach mbeadh bunú ríocht Dé ar tí tarlú7,10-12ú).
Insíonn Íosa freisin do na deisceabail go suífidh siad ar dhá ríchathaoir déag agus go dtabharfaidh siad breithiúnas ar Iosrael “nuair a shuíonn Mac an duine ar a ríchathaoir glórmhar” (Gen.9,28). Gan dabht ar bith d’ardaigh sé seo ceisteanna nua faoin “cathain” agus “conas” le teacht ríocht Dé. Chuir óráid Íosa faoin ríocht fiú máthair Shéamais agus Eoin chun iarraidh ar Íosa poist speisialta a thabhairt dá bheirt mhac sa ríocht (20,20:21).
Ansin tháinig an iontráil bhuacach isteach in Iarúsailéim, inar rith Íosa isteach sa chathair ar asal1,1-11). Mar thoradh air sin, de réir Mhatha, comhlíonadh tuar de chuid Zechariah, a chonacthas go raibh baint aici leis an Meisias. Bhí an chathair ar fad ar a cos, ag fiafraí cad a tharlódh nuair a tháinig Íosa. In Iarúsailéim chuir sé táblaí na n-airgeadóirí ar ceal agus léirigh sé a údarás suarach trí ghníomhais agus míorúiltí breise1,12-27). "Cé hé?" adeir na daoine (2 Cor1,10).
Ansin míníonn Íosa i 21,43 do na hardsagairt agus do na seanóirí: “Dá bhrí sin deirim libh, go dtógfar ríocht Dé díbh agus go dtabharfar do phobal a bheir a toradh amach.” Bhí a fhios ag a lucht éisteachta go raibh sé ag labhairt fúthu. D’fhéadfaí glacadh leis an gcaint seo faoi Íosa mar léiriú go raibh sé ar tí a ríocht Meisiasánach a bhunú, ach go bhfanfadh an “bunaíocht” reiligiúnach eisiata uaidh.
An bhfuil an Impireacht á tógáil?
Caithfidh na deisceabail a chuala é seo a bheith ag smaoineamh ar cad a bhí ar tí tarlú. An raibh Íosa ag iarraidh an Meisias a fhógairt láithreach? An raibh sé ar tí ionsaí a dhéanamh ar na húdaráis Rómhánacha? An raibh sé ar tí ríocht Dé a thabhairt? An mbeadh cogadh ann, agus cad a tharlódh do Iarúsailéim agus don Teampall?
Anois táimid ag teacht chuig Matha 22, véarsa 15. Seo tús leis an radharc leis na Fairisínigh ag iarraidh Íosa a mhealladh isteach i ngaiste le ceisteanna faoin gcáin. Leis na freagraí a bhí air theastaigh uathu é a léiriú mar reibiliúnach i gcoinne údaráis na Róimhe. Ach thug Íosa freagra ciallmhar, agus cuireadh bac ar a bplean.
An lá céanna bhí argóint ag na Sadúcaigh le hÍosa freisin2,23-32). Níor chreid siad san aiséirí agus chuir siad ceist cleas air freisin faoi sheachtar deartháireacha ceann i ndiaidh a chéile ag pósadh an bhean chéanna. Cé a bhean a bheadh san aiséirí? D’fhreagair Íosa go hindíreach agus dúirt nár thuig siad a gcuid scrioptúir féin. Chuir sé mearbhall uirthi ag rá nach raibh aon phósadh sa réimse.
Ansin, faoi dheireadh, chuir na Fairisínigh agus na Sadúcaigh ceist air faoin aithne is airde sa dlí2,36). D'fhreagair sé go ciallmhar trí lua 3. Maois 19,18 und 5. Cunt 6,5. Agus as a chuid féin i gcoinne ceist breac: Cé leis a mhac ba chóir go mbeadh an Meisias (Ex2,42)? Ansin bhí orthu a bheith ciúin; “Ní fhéadfadh duine ar bith focal a fhreagairt air, ná ó’n lá sin ar aghaidh ní raibh de dhánacht air ceist a chur air” (2 Cor2,46).
I gCaibidil 23 léirítear polemics Íosa i gcoinne na scríobhaithe agus na Fairisínigh. Ag druidim le deireadh na caibidle, d’fhógair Íosa go seolfaidh sé “fáithe agus daoine críonna agus scríobhaithe” chucu agus tá sé ag tuar go maróidh siad, go gceilfidh siad, go ndéanfaidh siad sciúradh agus go ndéanfaidh sé géarleanúint orthu. Cuireann sé an fhreagracht as fáithe go léir a maraíodh ar a ghualainn. Is léir go bhfuil teannas ag méadú, agus ní mór go raibh na deisceabail tar éis a bheith buartha faoi thábhacht na n-achrann seo. An raibh Íosa ar tí cumhacht a ghabháil mar Mheisias?
Thug Íosa aghaidh ansin ar Iarúsailéim agus é ag urnaí agus rinne sé tairngreacht go mbeadh a dteach "fágtha ina fhásach." Leanann sé seo an ráiteas enigmatic: "Mar a deirim ribh, ní fheicfidh sibh mé as seo amach go dtí go ndéarfaidh tú, 'Is beannaithe an té a thagann in ainm an Tiarna'" (2 Cor.3,38-39.) Caithfidh go raibh níos mó agus níos mó imní ag na deisceabail agus chuir siad ceisteanna imníoch orthu féin faoi na rudaí a dúirt Íosa. An raibh sé ar tí é féin a mhíniú?
An scrios teampall a fágadh
Ina dhiaidh sin, d’fhág Íosa an teampall. Agus iad ag imeacht, dhírigh a dheisceabail gan anáil ar fhoirgnimh an teampaill. I Marcas deir siad, "A Mháistir, féach cad iad na clocha agus cad iad na foirgnimh!"3,1). Scríobhann Lúcás gur labhair na deisceabail le hiontas faoina “clocha agus seoda áille” (2 Cor1,5).
Smaoinigh ar cad a tharla i gcroí na ndeisceabail. Léirigh ráitis Íosa faoi dhíothú Iarúsailéim agus a chuid achrann leis na húdaráis reiligiúnacha eagla agus sceitimíní ar na deisceabail. Ní mór duit a bheith ag smaoineamh cén fáth a raibh sé ag caint faoi laghdú an Ghiúdachais agus a chuid institiúidí. Ar chóir nach dtiocfadh an Meisias chun an dá rud a neartú? Ó fhocail na ndeisceabail faoin teampall, is ábhar imní go hindíreach é: Níor cheart damáiste a dhéanamh fiú don eaglais chróga seo?
Cuireann Íosa bac ar a ndóchas agus doimhníonn sé a ndúchas imníoch. Cuireann sé moladh an teampaill ar leataobh: “Nach bhfeiceann tú é seo go léir? Go deimhin, a deirim ribh, ní fhágfar cloch amháin ar an gcloich nach mbrisfear" (2 Cor4,2). Caithfidh gur thug sé seo turraing dhomhain do na deisceabail. Chreid siad go sábhálfadh an Meisias Iarúsailéim agus an Teampall, ní scriosfadh sé iad. Nuair a labhair Íosa ar na nithe seo ní foláir go raibh na deisceabail ag smaoineamh ar dheireadh riail na nGintlithe agus ar athbheochan ghlórmhar Iosrael; déantar tairngreacht an oiread sin uaireanta ar an mbeirt sna Scrioptúir Eabhraise. Bhí a fhios acu go raibh na himeachtaí seo le tarlú in “am an deireadh,” sna “laethanta deiridh” (Dainiel 8,17; 11,35 & 40; 12,4 agus 9). Ansin bhí an Meisias le feiceáil nó le "teacht" chun ríocht Dé a bhunú. Chiallaigh sé seo go n-ardódh Iosrael go móráltacht náisiúnta agus go mbeadh sé ina cheannaire ar an Impireacht.
Cathain a tharlóidh sé sin?
Na deisceabail - a chreid Íosa a bheith ar an Meisias - go nádúrtha ag iarraidh a fháil amach an raibh "am an deireadh" tagtha. Bhí ard-ionchais go bhfógródh Íosa go luath gurbh é an Meisias é (Eoin 2,12-18). Ní haon ionadh mar sin gur ghríosaigh na deisceabail ar an Máistir é féin a mhíniú cén chaoi agus cén t-am a raibh sé ag teacht.
Agus Íosa ina shuí ar Shliabh na nOllóga, tháinig na deisceabail ar bís chuige agus iad ag iarraidh eolas “taobh istigh” go príobháideach. "Inis dúinn," d'iarr siad, "cathain a tharlóidh sé seo?" agus cad é comhartha do theacht agus deireadh an domhain?” (Matha 24,3.) Theastaigh uathu a fháil amach cathain a thiocfadh na rudaí a rinne Íosa fáidh faoi Iarúsailéim, toisc gan dabht gur cheangail siad iad leis na hamanna deiridh agus lena “theacht”.
Nuair a labhair na deisceabail faoin "teacht," ní raibh "dara" ag teacht ina intinn. Shamhlaigh siad go dtiocfadh an Meisias agus go mbunódh sé a ríocht in Iarúsailéim go han-luath, agus go mairfeadh sé "go deo." Ní raibh a fhios acu deighilt idir "an chéad" agus an "dara" teacht.
Baineann pointe tábhachtach eile le Matha 24,3 le cur san áireamh, toisc gur cineál achoimre é an véarsa ar ábhar chaibidil 2 ar fad4. Cuirtear ceist na ndeisceabal arís agus arís eile le roinnt eochairfhocail i gcló iodálach: “Inis dúinn,” a d’fhiafraigh siad, “cathain a tharlóidh sé seo? agus cad é an comhartha do theacht agus deireadh an domhain?” Bhí siad ag iarraidh a fháil amach cathain a tharlódh na rudaí a rinne Íosa fáidh faoi Iarúsailéim mar gur bhain siad le “deireadh an domhain” iad (i ndáiríre: deireadh an domhain aimsir an domhain, ré) agus a "ag teacht".
Trí cheist do na deisceabail
Tagann trí cheist ó na deisceabail chun solais. Ar dtús, bhí siad ag iarraidh a fháil amach cathain a bhí "sin" le tarlú. D’fhéadfadh go gciallódh “sin” léirscrios Iarúsailéim agus scriosfaí an teampall a bhí díreach tar éis fáidh ag Íosa. Sa dara háit, bhí siad ag iarraidh a fháil amach cén "comhartha" a d'fhógair a theacht; Insíonn Íosa dóibh, mar a fheicfimid, níos déanaí i gcaibidil 24, véarsa 30. Agus sa tríú háit, bhí na deisceabail ag iarraidh a fháil amach nuair a tharla an "deireadh". Deir Íosa leo nach bhfuil sé i ndán dóibh fios a bheith acu (2 Cor4,36).
Má chuirtear na trí cheist seo san áireamh ar leithligh—agus freagraí Íosa orthu—seachain go leor fadhbanna agus míthuiscintí a bhaineann le Matha 24. Insíonn Íosa dá dheisceabail go scriosfaí Iarúsailéim agus an teampall (an “sin”) le linn a saoil. Ach bhainfeadh an “comhartha” a d’iarr siad air lena theacht, ní le scrios na cathrach. Agus ar an tríú ceist freagraíonn sé nach bhfuil a fhios ag aon duine an uair a fhilleann sé agus “deireadh” an domhain.
Mar sin trí cheist i Matha 24 agus trí fhreagra ar leith a thugann Íosa. Déanann na freagraí seo díchúpláil ar imeachtaí atá mar aonad i gceisteanna na ndeisceabal agus a ghearrann tríd a gcomhthéacs ama. Is féidir le tuairisceán Íosa agus "deireadh na haoise" a bheith mar sin fós sa todhchaí, cé go bhfuil scrios Iarúsailéim (AD 70) i bhfad san am atá caite.
Ní chiallaíonn sé seo – mar a dúirt mé – gur dhearc na deisceabail ar scrios Iarúsailéim ar leithligh ón “deireadh”. Le cinnteacht beagnach 100 faoin gcéad ní dhearna siad é sin. Ina theannta sin, d'áirigh siad go raibh na himeachtaí ar tí tarlú (baineann diagairí úsáid as an téarma teicniúil "ionchas láithreach").
Feicfimid conas a dhéileáiltear leis na ceisteanna seo tuilleadh i Matha 24. Ar an gcéad dul síos, tugaimid faoi deara nach cosúil go bhfuil suim ar leith ag Íosa ag caint faoi imthosca "deireadh." Is iad a dheisceabail a scrúdaíonn, a chuireann ceisteanna, agus freagraíonn Íosa iad agus tugann roinnt mínithe.
Feicimid freisin go dtagann ceisteanna na ndeisceabal faoin "deireadh" as fallacht - go dtarlódh na himeachtaí go han-luath, agus go comhuaineach. Mar sin ní haon ionadh é gur áirigh siad “teacht” Íosa mar Mheisias go luath amach anseo, sa chiall go bhféadfadh sé tarlú i gceann cúpla lá nó seachtain. Mar sin féin, theastaigh uathu "comhartha" inláimhsithe chun a theacht a dhearbhú. Leis an eolas tosaithe nó rúnda seo, bhí siad ag iarraidh iad féin a chur i suíomhanna buntáisteacha nuair a ghlac Íosa a chéim.
Is sa chomhthéacs seo ba cheart dúinn tuairimí Íosa a fheiceáil i Matha 24. Is ó na deisceabail a thagann an spreagadh don phlé. Creideann siad go bhfuil Íosa ar tí cumhacht a ghlacadh agus ba mhaith liom a fháil amach "cén uair." Tá siad ag iarraidh comhartha ullmhúcháin. Níor thuig siad misean Íosa go hiomlán.
An deireadh: níl fós
In ionad ceisteanna na ndisciplíní a fhreagairt go díreach, úsáideann Íosa an deis chun trí cheacht thábhachtacha a mhúineadh dóibh.
An chéad cheacht:
Bhí an scéal a bhí á lorg acu i bhfad níos casta ná mar a cheap na deisceabail ina n-aire.
An dara ceacht:
Nuair a bheadh Íosa “ag teacht”—nó mar a déarfaimis “teacht arís”—ní raibh a fhios acu.
An tríú ceacht:
Bhí na deisceabail le "féachaint," sea, ach le fócas méadaitheach ar a gcaidreamh le Dia agus níos lú ar chúrsaí áitiúla nó domhanda. Agus na prionsabail seo agus an plé roimhe seo san áireamh, féachaimis anois mar a fhorbraíonn comhrá Íosa lena dheisceabail. Ar an gcéad dul síos, tugann sé rabhadh dóibh gan a bheith meallta ag imeachtaí a d’fhéadfadh a bheith cosúil le himeachtaí deiridh ama ach nach bhfuil (24:4-8). Ní mór go dtarlódh imeachtaí móra agus tubaisteacha, “ach níl an deireadh fós” (véarsa 6).
Ansin fógraíonn Íosa géarleanúint, caos agus bás do na deisceabail4,9-13). Ní mór go raibh sé sin uafásach di! “Cad é atá i gceist leis an gcaint seo ar ghéarleanúint agus ar bhás?” caithfidh gur shíl siad. Shíl siad gur cheart do lucht leanúna an Meisias bua agus ceannas a fháil, gan a bheith maraithe agus scriosta.
Ansin tosaíonn Íosa ag labhairt ar shoiscéal a shearmonú don domhan ar fad. Ina dhiaidh sin, “tá an chríoch le teacht” (2 Cor4,14). Caithfidh gur chuir sé seo mearbhall ar na deisceabail freisin. Is dócha gur shíl siad go mbeadh an Meisias "ag teacht" ar dtús, ansin go mbunódh sé a ríocht, agus go dtí sin go rachadh briathar an Tiarna amach ar fud an domhain go léir (Isaiah 2,1-4ú).
Ansin, is cosúil go bhfuil Íosa ag déanamh U-cas agus ag labhairt arís faoi léirscrios an teampaill. Ba chóir go mbeadh “gréine an léirscriosta san áit naofa,” agus “teitheadh gach duine atá in Iúdá chun na sléibhte” (Matha 24,15-16). Is éard atá i gceist le sceimhle neamh-inchomparáide titim ar na Giúdaigh. “Oir mar sin beidh àmhghair mhór ann, a leithéid nach raibh ann ó thús an domhain go dtí seo, agus nach mbeidh go deo arís,” a deir Íosa (2 Cor.4,21). Deirtear go bhfuil sé chomh uafásach sin nach bhfágfaí aon duine beo mura ndéanfaí na laethanta seo a ghiorrú.
Cé go bhfuil peirspictíocht dhomhanda ag focail Íosa freisin, labhraíonn sé go príomha ar imeachtaí i Judea agus Iarúsailéim. "Oir beidh anacair mhór ar an talamh agus fearg ar an bpobal seo," a deir Lúcás, a thugann imlíne níos mine ar chomhthéacs chaint Íosa (Lúcás 2).1,23, Bíobla Elberfeld, béim curtha leis an eagarthóir). Is é rabhadh Íosa, ní an domhan ar fad, an teampall, Iarúsailéim agus Iúdá. Baineann an rabhadh apacailipteach a thugann Íosa go príomha leis na Giúdaigh in Iarúsailéim agus in Iúdáia. Imeachtaí AD 66-70. dheimhnigh mé go.
Ag teitheadh - ar an Sabbath?
Ní nach ionadh, mar sin, go ndúirt Íosa, "Iarr ort, le do thoil, nach sa gheimhreadh ná ar an tSabóid a bheidh d'eitilt" (Matha 24,20). Fiafraíonn daoine áirithe: Cén fáth a luann Íosa an tSabóid nuair nach bhfuil an tSabóid ceangailteach don eaglais a thuilleadh? Ós rud é nach gá do Chríostaithe a bheith buartha faoin tSabóid a thuilleadh, cén fáth go bhfuil sé luaite go sonrach anseo mar chonstaic? Chreid na Giúdaigh go raibh cosc air taisteal ar an tSabóid. Is cosúil go raibh fiú tomhas acu ar an uasfhad a d’fhéadfaí a thaisteal an lá sin, eadhon “siúlóid na Sabóide” (Gníomhartha 1,12). I Lúcás, comhfhreagraíonn sé seo don fhad idir Sliabh na nOllóga agus lár na cathrach (de réir an aguisín i mBíobla Luther, bhí sé 2000 cubhad, timpeall 1 ciliméadar). Ach deir Íosa go bhfuil eitilt fhada go dtí na sléibhte riachtanach. Ní chuirfeadh "siúlóid na Sabóide" as bealach díobhála iad. Tá a fhios ag Íosa go gcreideann a éisteoirí nach bhfuil cead acu turais fhada eitilte a dhéanamh ar an tSabóid.
Míníonn sé seo an fáth a n-iarrann sé ar na deisceabail a iarraidh nach dtitfeadh an eitilt ar an tsabóid. Tá an glao seo le feiceáil i gcomhthéacs a dtuisceana ar an Dlí Mosaic ag an am. Is féidir linn achoimre a dhéanamh ar réasúnaíocht Íosa mar seo a leanas: Tá a fhios agam nach gcreideann tú i dturais fhada ar an Sabbath, agus ní dhéanfaidh tú aon rud mar go gcreideann tú go n-éilíonn an dlí é. Mar sin má thiteann na rudaí atá ar tí teacht go Iarúsailéim ar an tsabóid, ní éireoidh tú leo agus gheobhaidh tú bás. Dá bhrí sin molaim duit: Guígh nach gá duit teitheadh ar an Sabbath. Do fiú dá gcinnfidís teitheadh, ba chonstaic thromchúiseach iad na srianta taistil a bhí i réim go ginearálta i ndomhan na nGiúdach.
Mar a dúradh cheana, is féidir linn an chuid seo de rabhaidh Íosa a cheangal le scriosadh Iarúsailéim, a tharla i 70 AD. Críostaithe Giúdacha in Iarúsailéim a choinnigh Dlí Mhaois fós (Gníomhartha 21,17-26), go ndéanfaí difear dó agus go mbeadh air teitheadh. Bheadh coinbhleacht coinsiasa acu le dlí na Sabóide dá n-iarrfadh cúinsí éalú an lá sin.
Níl an "comhartha" fós
Idir an dá linn, lean Íosa dá dhioscúrsa, a ceapadh chun na trí cheist a chuir a dheisceabail a fhreagairt maidir le “cén uair” a tháinig sé. Faighimid amach nach bhfuil sé ráite go bunúsach leo go dtí seo ach nuair nach dtiocfaidh sé. Scarann sé an tubaiste a thitfidh Iarúsailéim ón "comhartha" agus le teacht "an deireadh." Caithfidh gur chreid na deisceabail ag an bpointe seo gurbh é scrios Iarúsailéim agus Iúdáia an “comhartha” a bhí á lorg acu. Ach bhí siad mícheart, agus cuireann Íosa a n-earráid in iúl. Deir sé: “Ansin má deir aon duine leat, ‘Féach, seo é an Críost! nó an bhfuil!, mar sin ní chreidfidh sibh” (Matha 24,23). Ná gcreideann tú é? Cad ba cheart do na deisceabail smaoineamh air seo? Caithfidh gur iarr tú ort féin: Iarraimid ar fhreagra maidir le cathain a bhunóidh sé a ríocht anois, impímid air comhartha a thabhairt dúinn, agus ní labhraíonn sé ach faoi nuair nach dtagann an deireadh, agus ainmníonn sé rudaí a bhfuil an is cosúil le carachtair ach níl siad.
In ainneoin seo, leanann Íosa ag insint do na deisceabail nuair nach mbeidh sé ag teacht, ní le feiceáil. “Mar sin má deir siad ribh, Féuch, tá sé sa bhfásach!, ná téigh amach; féuch, tá sé sa tigh! ná creid é" (2 Cor4,26). Tá sé ag iarraidh a shoiléiriú nár cheart do na deisceabail ligean dóibh féin a bheith amú, ag imeachtaí an domhain nó ag daoine a shíl go raibh a fhios acu go raibh comhartha na críche tagtha. B'fhéidir gur mhaith leis fiú a rá leo nach dtugann titim Iarúsailéim agus an Teampall "an deireadh."
Anois véarsa 29. Anseo tosaíonn Íosa ar deireadh ag insint do na deisceabail rud éigin faoi "comhartha" a theacht, ie freagraíonn sé an dara ceist acu. Deirtear go dorchaíonn an ghrian agus an ghealach, agus deirtear go dtiteann “na réaltaí” (cóiméid nó meteorites, b’fhéidir) ón spéir. Beidh an córas gréine ar fad crith.
Ar deireadh, insíonn Íosa do na deisceabail an "comhartha" a bhfuil siad ag fanacht. Deir sé: “Agus ansin beidh comhartha Mhac an Duine le feiceáil ar neamh. Agus ansin déanfaidh clanna uile an domhain caoineadh, agus feicfidh siad Mac an Duine ag teacht ar scamaill na bhflaitheas le cumhacht agus le glóir mhór" (2 Cor.4,30). Ansin d’iarr Íosa ar na deisceabail parabal den chrann fige a fhoghlaim4,32-34). Chomh luath agus a laghdaíonn na brainsí agus na duilleoga sprout, tá a fhios agat go bhfuil an samhradh ag teacht. “Mar an gcéanna, nuair a fheiceann tú na rudaí seo go léir, bíodh a fhios agat go bhfuil sé i ngar don doras” (2 Cor4,33).
Gach sin
“Sin go léir” – cad é sin? An bhfuil i gceist ach cogaí, creathanna talún agus gorta anseo agus ansiúd? Níl. Níl anseo ach tús na bpianta saothair. Tá i bhfad níos mó aimhréidh le teacht roimh “an deireadh.” An gcríochnaíonn “seo go léir” le cuma na bhfáithe bréige agus le seanmóireacht an tsoiscéil? Arís, níl. An bhfuil “an méid seo go léir” comhlíonta tríd an achrann in Iarúsailéim agus scrios an teampaill? Níl. Mar sin cad atá i gceist agat le “seo ar fad”?
Sula bhfreagraímid, díleá beag, ag súil le himeacht ama rud éigin a bhí le foghlaim ag an eaglais aspalda, agus a n-insíonn na Soiscéil Synoptic dó. Caithfidh gur thit titim Iarúsailéim sa bhliain 70, scriosadh an teampaill agus bás go leor sagart agus urlabhraí Giúdacha (agus roinnt aspal freisin) an eaglais go crua. Tá sé beagnach cinnte gur chreid an Eaglais go bhfillfeadh Íosa díreach tar éis na n-imeachtaí seo. Ach níor tharla sé, agus caithfidh gur chiontaigh sé sin roinnt Críostaithe.
Anois, ar ndóigh, léiríonn na soiscéil, sula bhfilleann Íosa, gur chóir go dtarlódh nó gur cheart go dtarlódh i bhfad níos mó ná scrios Iarúsailéim agus an teampall. Níorbh fhéidir leis an eaglais a thabhairt i gcrích nuair a bhí Íosa as láthair tar éis titim Iarúsailéim go raibh sé curtha amú. Agus iad ag teagasc na hEaglaise, deir na trí Synoptics arís: Go dtí go bhfeiceann tú "comhartha" Mac an Duine le feiceáil ar neamh, ná éist leo siúd a deir go bhfuil sé tagtha cheana féin nó go dtiocfaidh sé go luath.
Níl a fhios ag aon duine faoin uair
Anois táimid ag teacht ar an teachtaireacht lárnach atá Íosa ag iarraidh a chur in iúl in idirphlé Matha 24. Níl a chuid focal i Matthew 24 chomh prophetic agus níos mó de ráiteas teagascach faoin saol Críostaí. Is é Matha 24 a thug Íosa do na deisceabail: Bígí réidh go spioradálta i gcónaí, go beacht mar níl a fhios agaibh agus ní bhíonn a fhios agaibh cathain a thiocfaidh mé arís. Léiríonn na parabail i Matha 25 an bunphointe céanna. Má ghlactar leis seo—go bhfuil agus go bhfanann an t-am anaithnid—glanann sé go tobann go leor de na míthuiscintí a bhaineann le Matha 24. Deir an chaibidil nach bhfuil Íosa ag tuar ar chor ar bith faoi am cruinn an "deireadh" nó a fhilleadh. Ciallaíonn an "Wachet": bí i gcónaí dúiseacht go spioradálta, bí ullamh i gcónaí. Agus ní: Leanann sé imeachtaí domhanda de shíor. Ní thugtar tuar “nuair”.
Mar a chonacthas i stair níos déanaí, bhí Iarúsailéim mar phointe fócasach go leor imeachtaí agus forbairtí buartha. 1099, mar shampla, chuir na Críostaí Críostaí timpeall na cathrach agus mharaigh siad na háitritheoirí go léir. Le linn an Chéad Chogadh Domhanda, ghabh an tArd-Ghinearál Allenby an chathair agus d’éirigh sí as an Impireacht Tuircis. Agus inniu, mar atá a fhios againn go léir, tá ról lárnach ag Iarúsailéim agus ag Judea sa choinbhleacht Giúdach-Arabach.
Mar achoimre: Nuair a chuir na deisceabail ceist air maidir le “cén uair” ag an deireadh, freagraíonn Íosa: “Ní féidir a fhios sin a bheith agat.” Ráiteas a bhí agus ar ndóigh deacair a thuiscint. Le haghaidh tar éis a aiséirí chuir na deisceabail fós ag cur ceisteanna air: “A Thiarna, an bhfuil tú chun an ríocht a thabhairt ar ais d’Iosrael san am seo?” (Na hAchtanna 1,6). Agus arís d'fhreagair Íosa, "Ní leatsa é fios a bheith agat cén t-am nó an uair a shocraigh an tAthair ina chumhacht ..." (véarsa 7).
In ainneoin theagasc soiléir Íosa, tá earráid na n-aspal arís agus arís eile ag Críostaithe ar feadh na mblianta. Arís agus arís eile tuairimíocht faoi am an "deireadh" carntha, bhí tuartha teacht Íosa arís agus arís eile. Ach chruthaigh an stair Íosa ceart agus gach juggler uimhreacha mícheart. Go simplí: ní fios dúinn cathain a thiocfaidh “an deireadh”.
choinneáil ag breathnú
Cad ba cheart dúinn a dhéanamh anois agus muid ag fanacht ar ais Íosa? Freagraíonn Íosa é ar son na ndeisceabal, agus baineann an freagra linne freisin. Deir sé, “Dá bhrí sin faire; óir níl a fhios agat cén lá a mbeidh do Thiarna ag teacht... Bí réidh freisin! Óir tá Mac an Duine ag teacht tráth nach mbíonn tú ag súil leis.” (Matha 24,42-44). Níl sé i gceist anseo a bheith airdeallach sa chiall "imeachtaí domhanda a bhreathnú". Tagraíonn faire do chaidreamh an Chríostaí le Dia. Caithfidh sé a bheith ullamh i gcónaí aghaidh a thabhairt ar a Dhéantóir.
Sa chuid eile den 2ú4. Caibidil agus sa 25. I gcaibidil 2 míníonn Íosa níos mine ansin cad is brí le “faire”. I parabal an seirbhíseach dílis agus an droch-sheirbhíseach, impíonn sé ar na deisceabail peacaí saolta a sheachaint agus gan iad a shárú trí mhealladh an pheaca ( Cor.4,45-51). An morálta? Deir Íosa go dtiocfaidh tiarna an drochsheirbhísigh "i lá nach bhfuil súil aige, agus i gceann uair nach bhfuil a fhios aige" (2 Cor.4,50).
Múintear teagasc den chineál céanna i parabal na maighdean críonna agus amaideach5,1-25). Tá cuid de na hóglaigh nach bhfuil réidh, ní "dúisigh" nuair a thagann an bridegroom. Beidh tú a eisiamh ón ríocht. An morálta? Arsa Íosa, “Dá bhrí sin faire! Oir ní fios duit an lá ná an uair" (Ecs5,13). I parabal na buanna a cuireadh ar iontaoibh, labhraíonn Íosa air féin mar dhuine atá ag dul ar thuras5,14-30). Is dócha go raibh sé ag smaoineamh ar a fanacht ar neamh sular fhill sé. Idir an dá linn ba chóir do na seirbhísigh an rud a cuireadh de chúram orthu a riaradh i lámha iontaofa.
Ar deireadh, i parabal na gcaorach agus na ngabhar, tugann Íosa aghaidh ar na dualgais aoire a thabharfar ar na deisceabail le linn dó a bheith as láthair. Tá sé ag díriú anseo ar a n-aird ón “cén uair” dá theacht ar na hiarmhairtí a bheidh ag teacht ar a mbeatha síoraí. Beidh a theacht agus a aiséirí le bheith ina lá breithiúnas. An lá a scarann Íosa na caoirigh (a lucht leanúna fíor) ó na gabhair (na haoirí olc).
Sa pharabal, oibríonn Íosa le siombailí bunaithe ar riachtanais fhisiciúla na ndisciplíní. Thug siad bia dó nuair a bhí ocras air, thug sé deoch dó nuair a bhí tart air, thóg sé suas é nuair a bhí sé ina strainséir, é ag caitheamh é nuair a bhí sé nocht. Bhí ionadh ar na deisceabail agus dúirt siad nár fhaca siad riamh é.
Ach theastaigh ó Íosa é a úsáid chun buanna tréadacha a léiriú. “Go deimhin a deirim ribh, pé rud a rinne sibh do dhuine de na bráithre is lúgha seo de mo bhráithre, rinne sibh domsa” (2 Cor.5,40). Cé hé deartháir Íosa? Duine dá fhíor-chomharbaí. Mar sin ordaíonn Íosa do na deisceabail a bheith ina maoir mhaith agus ina n-aoirí ar a thréad - a eaglais.
Mar sin críochnaíonn an dioscúrsa fada ina bhfreagraíonn Íosa trí cheist a dheisceabail: Cathain a scriosfar Iarúsailéim agus an teampall? Cad é an "comhartha" ar a theacht? Cathain a tharlóidh “deireadh an domhain”?
achoimre
Cloiseann na deisceabail le huafás go bhfuil foirgnimh an teampaill le scrios. Fiafraíonn siad cathain atá sé sin le tarlú agus cathain a bheidh “an deireadh” agus “teacht” Íosa le tarlú. Mar a dúirt mé, is dócha go n-áiríonn siad go ndeachaigh Íosa suas ar ríchathaoir an Meisias an tráth sin agus gur lig sé breacadh ar ríocht Dé i ngach cumhacht agus glóir. Tugann Íosa rabhadh in aghaidh smaoineamh den sórt sin. Beidh moill roimh "an deireadh". Scriosfar Iarúsailéim agus an Teampall, ach rachaidh saol na hEaglaise ar aghaidh. Tiocfaidh géarleanúint na gCríostaithe agus trioblóidí uafásacha ar Iúdá. Tá ionadh ar na deisceabail. Shíl siad go mbeadh bua sciobtha láithreach ag deisceabail an Mheisias, go ndéanfaí an Talamh Tairngire a conquer, go ndéanfaí fíoradhradh a athchóiriú. Agus anois na tuar seo ar scrios an Teampaill agus ar ghéarleanúint na gcreidmheach. Ach tá ceachtanna níos scanrúla le teacht. Is é an t-aon "comhartha" a fheicfidh na deisceabail ar theacht Íosa ná a theacht féin, níl feidhm chosanta ag an "comhartha" seo a thuilleadh toisc go dtagann sé ró-dhéanach. Is é an toradh a bhíonn air seo go léir ná croí-ráiteas Íosa nach féidir le duine ar bith tairngreacht a dhéanamh cathain a tharlóidh “an deireadh” nó cathain a fhillfidh Íosa.
Ghlac Íosa le hábhair imní a dheisceabail a d’eascair as smaointeoireacht mhícheart agus fuair sé ceacht spioradálta uathu. I bhfocail DA Carson, “Freagraítear ceisteanna na ndeisceabal, agus moltar don léitheoir a bheith ag tnúth le filleadh an Tiarna agus an Máistir i bhfad ar shiúl le maireachtáil go freagrach, le creideamh, le daonnacht, agus le misneach. (2 Cor4,45-25,46)” (ibid., lch. 495).
le Paul Kroll
