Ceisteanna faoin gColáiste

Is Dia an tAthair agus is Dia é an Mac agus is Dia é an Spiorad Naomh, ach níl ann ach aon Dia amháin. Fan nóiméad a deir roinnt daoine. “An ionann ceann móide a haon agus a haon? Ní féidir sin a bheith fíor. Ní chuireann sé ach suas."

Sin ceart, ní oibríonn sé - agus níor cheart ach an oiread. Ní "rud" é Dia le cur suas. Ní féidir a bheith ann ach amháin Uilechumhachtach, Uile-Chliste, Uile-I láthair - mar sin ní féidir a bheith ann ach aon Dia amháin. I saol na spioraid, is aon Athair, Mac, agus Spiorad Naomh iad, aontaithe ar bhealach nach féidir le réada ábhartha a bheith. Tá ár matamaitic bunaithe ar rudaí ábhartha; ní i gcónaí a oibríonn sé sa ghné spioradálta gan teorainn.

Is Dia an tAthair agus is Dia é an Mac, ach níl ann ach Dia amháin. Ní teaghlach nó coiste de dhaoine diaga é seo - ní féidir le grúpa a rá, "Níl aon duine cosúil liomsa" (Isaiah 43,10= 44,6= 45,5). Ní Dia ach duine diaga - níos mó ná duine, ach Dia amháin. Ní bhfuair na luath-Chríostaithe an smaoineamh seo ón bpágántacht ná ón bhfealsúnacht - chuir na scrioptúir iallach orthu é sin a dhéanamh.

Díreach mar a mhúineann an Scrioptúr go bhfuil Críost diaga, mar sin a mhúineann sí go bhfuil an Spiorad Naomh diaga agus pearsanta. Cibé rud a dhéanann an Spiorad Naomh, déanann Dia. Is é an Spiorad Naomh Dia, mar atá an Mac agus an tAthair - triúr atá aontaithe go foirfe i nDia amháin: an Tríonóid.

An cheist faoi paidreacha Chríost

Is minic a chuirtear an cheist: Ós rud é gur duine (amháin) é Dia, cén fáth go raibh ar Íosa guí chun an Athar? Taobh thiar den cheist seo tá an toimhde nár cheadaigh aontacht Dé d’Íosa (a bhí ina Dhia) guí chun an Athar. is aon Dia é Mar sin, cé chuige a ndearna Íosa guí? Fágann an pictiúr seo ceithre phointe thábhachtacha amach nach mór dúinn a shoiléiriú má táimid chun freagra sásúil a fháil ar an gceist. Is é an chéad phointe ná nach ndearbhaíonn a rá "Ba é Dia an Briathar" gurb é Dia amháin na Logos [Word]. Tá an focal “Dia” san abairt “agus b’é Dia an Briathar” (Eoin 1,1) nach n-úsáidtear mar ainmfhocal ceart. Ciallaíonn an fhoclaíocht go raibh na Logos diaga - go raibh an nádúr céanna ag na Logos le Dia - duine amháin, nádúr amháin. Is botún é glacadh leis go gciallaíonn an frása "Dia a bhí sna Logos" gurbh é Dia amháin na Logos. Ón taobh sin de, ní chuireann an abairt seo bac ar Chríost guí chun an Athar. I bhfocail eile, tá Críost amháin agus tá Athair, agus níl aon neamhluí nuair a guí Críost chun an Athar.

Is é an dara pointe nach mór a shoiléiriú ná gur tháinig na Logos chun feola (Eoin 1,14). Tá sé seo á rá gur tháinig an duine i Logos Dé i ndáiríre - duine liteartha, críochta, leis na tréithe agus na teorainneacha go léir a léiríonn tréithe an duine. Bhí na riachtanais go léir aige a thagann le nádúr an duine. Bhí cothú ag teastáil uaidh chun fanacht beo, bhí riachtanais spioradálta agus mhothúchánach aige, lena n-áirítear an gá atá le comhaltacht le Dia trí urnaí. Beidh an riachtanas seo níos soiléire fós sa mhéid a leanas.

Is é an tríú pointe a bhfuil soiléiriú de dhíth air ná a neamhshuim. Ní hamháin go bhfuil paidreacha do pheacaigh; is féidir le duine gan dídean Dia a mholadh agus a mholadh agus a chabhair a lorg. Ní mór comhaltacht le Dia a bheith ag guí a theastaíonn ó Dhia, a theorannú go teoranta do Dhia. Bhí ar Íosa Críost, duine daonna, guí a dhéanamh leis an Dia neamhtheoranta.

Ardaíonn sé seo an gá atá le ceartú a dhéanamh ar an gceathrú botún a rinneadh ag an bpointe céanna: is é an toimhde gur cruthúnas é an gá atá le guí ná nach bhfuil duine ag guí níos mó ná duine. Tá an toimhde seo tar éis teacht ó radharc urghnách na paidir isteach in aigne a lán daoine - ón tuairim gurb é neamhfhoirfeacht an duine an t-aon bhonn le haghaidh urnaí. Ní thógtar an coincheap seo ón mBíobla ná ó aon rud eile a nocht Dia. Ba chóir go mbeadh Adam ag guí, fiú mura ndearna sé peaca. Ní bheadh ​​a neamhshuim déanta dá ghuí gan ghá. Ghuigh Críost, cé go raibh sé foirfe.

Agus na soiléirithe thuas san áireamh, is féidir an cheist a fhreagairt. Dia ab ea Críost, ach níorbh é an tAthair é (nó an Spiorad Naomh); d’fhéadfadh sé guí ar an athair. Bhí Críost daonna freisin - duine teoranta teoranta go liteartha; bhí air guí ar an athair. Ba é Críost an t-Ádhamh nua freisin - sampla den fhear foirfe ba cheart a bheith ag Ádhamh; bhí sé i gcomaoineach leanúnach le Dia. Bhí Críost níos mó ná an duine - agus ní athraíonn paidir an stádas sin; ghuigh sé mar a rinne Mac Dé an duine. Ní thagann an coincheap go bhfuil paidir míchuí nó neamhriachtanach do dhuine níos mó ná an duine ó nochtadh Dé.

le Michael Morrison