Íosa inné, inniu agus go deo

Uaireanta déanaimid druidim le ceiliúradh na Nollag ar Ionchorprú Mhac Dé le díograis chomh mór sin go ligimid ar an Aidbhint, an t-am a thosaíonn bliain na heaglaise Críostaí, dul i léig sa chúlra. Tosaíonn séasúr na hAidbhinte, a chuimsíonn ceithre Dhomhnach, i mbliana ar 29 Samhain agus fógraíonn sé an Nollaig, ceiliúradh bhreith Íosa Críost. Tá an téarma "Aidbhint" díorthaithe ón Laidin adventus agus ciallaíonn sé rud éigin cosúil le "teacht" nó "teacht". Le linn na hAidbhinte, déantar trí “theacht” Íosa a cheiliúradh (go hiondúil in ord droim ar ais): an todhchaí (tilleadh Íosa), an láithreach (sa Spiorad Naomh) agus an t-am atá caite (ionchorprú/breith Íosa).

Tuigimid brí na hAidbhinte níos fearr fós nuair a smaoinímid ar an mbaint atá ag na trí theacht seo lena chéile. Mar a dúirt an scríbhneoir do na hEabhraigh: “Íosa Críost mar an gcéanna inné, agus inniu, agus go brách” (Eabhraigh 1 Cor.3,8). Tháinig Íosa mar fhear incarnate (inné), tá sé ina chónaí tríd an Spiorad Naomh atá i láthair ionainn (inniu) agus fillfidh sé ar ais mar Rí na ríthe go léir agus mar Thiarna na dtiarnaí uile (go deo). Bealach eile le breathnú air seo ná maidir le ríocht Dé. Thug ionchoiriú Íosa ríocht Dé don duine (inné); tugann sé cuireadh do na creidmhigh dul isteach sa ríocht sin agus páirt a ghlacadh ann (inniu); agus nuair a fhillfidh sé, nochtfaidh sé ríocht Dé a bhí ann don chine daonna go léir (go deo).

D’úsáid Íosa roinnt parabal chun an ríocht a bhí sé ar tí a bhunú a mhíniú: parabal an tsíl ag fás ina thost agus dofheicthe (Marcas 4,26-29), síol an mustaird, a thagann as síol beag agus a fhásann ina tor mór (Markus 4,30-32), chomh maith le taos an leaven, a leaven an taos iomlán (Matha 13,33). Léiríonn na parabail seo gur tugadh ríocht Dé go talamh le hionchollú Íosa agus go bhfuil sí fós i ndáiríre agus i bhfírinne inniu. Dúirt Íosa freisin, "Má chaith mé amach biotáille olc trí Spiorad Dé [a rinne sé], ansin tá ríocht Dé teacht ort" (Matha 12,28; Lúcás 11,20). Tá ríocht Dé i láthair, a dúirt sé, agus tá fianaise air seo doiciméadaithe agus é ag caitheamh amach deamhain agus dea-oibreacha eile na heaglaise.
 
Tá cumhacht Dé á léiriú go leanúnach trí chumhacht na gcreidmheach a chónaíonn i réaltacht ríocht Dé. Is é Íosa Críost ceann na heaglaise, bhí sé mar sin inné, tá inniu agus beidh go deo. Toisc go raibh ríocht Dé i láthair i ministreacht Íosa, tá sí i láthair anois (cé nach bhfuil sé fós i foirfeacht) i ministreacht a eaglaise. Tá Íosa an Rí inár measc; tá a chumhacht spioradálta ina cónaí ionainn, fiú mura bhfuil a ríocht lánéifeachtach fós. Chuir Máirtín Luther i gcomparáid le chéile gur cheangail Íosa Sátan, cé gur le slabhra fada é: “[...] ní féidir leis [Satan] ach droch-mhadra a dhéanamh i slabhra; féadfaidh sé coirt, rith anonn is anall, stróiceadh ar an slabhra."

Tiocfaidh ríocht Dé i réim ina foirfeachta go léir—is é sin an “rud síoraí” a bhfuil súil againn leis. Tá a fhios againn nach féidir linn an domhan ar fad a athrú sa lá atá inniu ann, is cuma cé chomh deacair a dhéanaimid iarracht Íosa a léiriú inár saol. Ní féidir ach le Íosa é sin a dhéanamh, agus déanfaidh sé é sa ghlóir go léir nuair a fhilleann sé. Má tá ríocht Dé ina réaltacht cheana féin san am i láthair, ní bheidh sí ina réadúlacht ach ina foirfeacht go léir amach anseo. Má tá sé fós i bhfolach den chuid is mó inniu, beidh sé a nochtadh go hiomlán nuair a fhilleann Íosa.

Is minic a labhair Pól ar ríocht Dé sa chiall atá le teacht. Thug sé foláireamh faoi rud ar bith a chuirfeadh cosc ​​orainn “ríocht Dé a oidhreacht” (1. Corantaigh 6,9-10 agus 15,50; Galataigh 5,21; Eifisigh 5,5). Mar is féidir a fheiceáil go minic óna rogha focal, chreid sé i gcónaí go mbainfí ríocht Dé amach ag deireadh an domhain (1Thess 2,12; 2Theas 1,5; Colosaigh 4,11; 2. Tiomóid 4,2 agus 18). Ach bhí a fhios aige freisin, cibé áit a raibh Íosa, go bhfuil a ríocht i láthair cheana féin, fiú sa rud ar a dtug sé “an saol aingidh seo”. Ós rud é go bhfuil Íosa ina chónaí ionainn anseo agus anois, tá ríocht Dé i láthair cheana féin, agus de réir Phóil tá saoránacht againn cheana féin i ríocht na bhflaitheas (Filipigh 3,20).

Labhraítear freisin faoin Aidbhint maidir lenár slánú, dá dtagraítear sa Tiomna Nua i dtrí aimsir: san am atá caite, san am i láthair agus sa todhchaí. Léiríonn ár slánú san am atá thart. Chuir Íosa é i gcrích ar a chéad teacht - trína shaol, a bhás, a aiséirí agus a dheasca. Tá taithí againn ar an lá inniu anois nuair a chónaíonn Íosa ionainn agus nuair a ghlaonn sé orainn páirt a ghlacadh ina chuid oibre i ríocht Dé (ríocht na bhflaitheas). Seasann an todhchaí do chomhlíonadh foirfe na fuascailte a thiocfaidh chugainn nuair a fhillfidh Íosa ar chách a fheiceáil agus beidh Dia uile go léir.

Tá sé suimiúil a thabhairt faoi deara go leagann an Bíobla béim ar chuma infheicthe Íosa ar a chéad teacht agus ar an deireadh. Idir “inné” agus “síoraí,” tá teacht láithreach Íosa dofheicthe sa mhéid is go bhfeicimid é ag siúl, murab ionann agus an saol sa chéad haois. Ach ós rud é gur ambasadóirí do Chríost sinn anois (2. Corantaigh 5,20), glaoitear orainn seasamh ar son réaltacht Chríost agus a ríochta. Fiú mura bhféadfadh Íosa a bheith infheicthe, tá a fhios againn go bhfuil sé linn agus nach bhfágfaidh sé sinn go deo nó go ligfidh sé síos sinn. Is féidir lenár gcomh-dhaoine é a aithint ionainn. Iarrtar orainn blúirí de ghlóir na ríochta a chailliúint trí ligean do thorthaí an Spioraid Naoimh tréscaoileadh a dhéanamh linn agus trí ordú nua Íosa a choinneáil chun grá a thabhairt dá chéile3,34-35ú).
 
Nuair a thuigeann muid go bhfuil an fócas ar an Aidbhint, go bhfuil Íosa inné, inniu, agus go deo, is fearr is féidir linn an móitíf traidisiúnta a thuiscint i gcruth ceithre choinnle a thagann roimh aimsir theacht an Tiarna: dóchas, Síocháin, áthas agus grá. Mar an Meisias ar labhair na fáithe leis, is é Íosa fíorchorpas an dóchais a thug neart do mhuintir Dé. Níor tháinig sé mar ghaiscíoch ná mar rí foshuiteach, ach mar Phrionsa na Síochána chun a thaispeáint gurb é plean Dé an tsíocháin a thabhairt. Léiríonn móitíf an áthais go bhfuiltear ag súil le breith agus filleadh ár Slánaitheora. Is é atá i gceist le grá ná Dia. Bhí grá ag an té a bhfuil Grá aige dúinn inné (sular bunaíodh an domhan) agus leanann sé air ag déanamh amhlaidh (ina aonar agus ar bhealach pearsanta) inniu agus go deo.

Guím go líonfaidh séasúr na hAidbhinte le dóchas, síocháin agus áthas Íosa agus go gcuirfidh an Spiorad Naomh i gcuimhne duit gach lá cé mhéad is breá leis.

Iontaobhas in Íosa inné, inniu agus go deo,

Joseph Tkach

Präsident
GRACE COMMUNION IDIRNÁISIÚNTA

Aidbhint: Íosa inné, inniu agus go deo